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1、为国以礼,社会和谐从子路、曾皙、冉有、公西华侍坐看孔子的政治理想,湖北省咸宁市教科院 夏康全Email:,一、不离其时,“周公制礼”分封制嫡长制,一、不离其时,礼崩(政治上)礼乐征伐自诸侯出:季平子与郈昭伯斗鸡陪臣执国命:阳货专权,一、不离其时,乐坏季氏:“八佾舞于庭”孔子:“是可忍也,孰不可忍也?”,二、不离其人,环境熏陶:孔子为儿嬉戏,设俎豆,陈礼容“知礼”,二、不离其人,所见所闻松鼠作揖“郁郁乎文哉,吾从周”,二、不离其人,孔子之礼礼仪三百、威仪三千,二、不离其人,孔子以“克己复礼”为己任正名:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无
2、所措手足 正名分:君君,臣臣,父父,子子 正责任:“政者,正也,子率以正,孰敢不正,二、不离其人,孔子以“礼”为标准,评价人和事管仲:器用排场超过人臣限制颜渊:厚葬阳货:礼尚往来 孔子一生以礼匡正天下,三、不离其事,掌握教育本领:“十五志于学”明了教育的作用:“君子学道则爱人,小人学道则易使”从事教育事业:翻六艺,升杏坛,诗书之声盈耳,丝竹之音不绝 仪封人 评价:天将以夫子为木择,三、不离其事,教育实践活动:侍坐问志:如或知尔,则何以哉?言志:曾点“异乎三子者之撰”评志:总标准:为国以礼。子路:其言不让冉有:治国,不能“如其礼乐,以俟君子”公西华:“宗庙之事,如会同,端章甫”同样是治国之大事曾
3、点:吾与点也。,四、不离其文,莫春者,春服既成:燕衣不逾祭服,礼 也冠者五六人,童子六七人:“冠者,卷也”;“童子,未冠之者也”浴乎沂:浴,盥濯也,今上巳祓除是也。沂,水名,在鲁城南。风乎舞雩:工诵谏于朝,在列者献诗使勿兜,风听胪言于市”。韦昭注:“风,采也。胪,传也。采听商旅所传善恶之言。”,四、不离其文,舞雩:一地名,指舞雩台;二指雩祭,古代一种求雨的祭祀。咏而归:咏,载歌载舞;归,古时通“馈”,郑玄注释为:“馈,馈酒食也”,四、不离其文,曾点言志,描绘的不是一幅春游图,而是一幅完全按照礼制要求进行的求雨祭祀图,即暮春三月,祭祀的服装已经做好,一群参加祭祀的年轻人,在沂水边洗濯去除不祥,然后在舞雩台采集歌唱神灵的歌曲,供上酒食,载歌载舞,祈求天神降雨。,四、不离其文,吾与点也,表达出孔子希望弟子们向曾点学习,“为国以礼”,最终实现风调雨顺,人们安居乐业,社会和谐,天下太平的政治理想。,