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1、,第十一章 老舍,第一节 老舍小说创作第二节 文化批判视野中的“市民世界”第三节 骆驼祥子文本分析第四节 老舍作品的“京味”与幽默,第一节 老舍小说创作,二、小说创作概况：1、20年代：长篇小说老张的哲学、赵子曰、二马2、30年代初中期：长篇小说猫城记、离婚、骆驼祥子等中篇小说牛天赐传我这一辈子等短篇小说集赶集、樱海集等3、40年代：长篇小说四世同堂 鼓书艺人等,三、老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于：对文化批判与民族性问题的格外关注。,四、老舍作品在中国现代小说艺术发展中的地位1、小说结构方面：与茅盾、巴金的长篇小说一起构成现代长篇小说的三大高峰。2、小说文体方面：建构了自己独特的文
2、体风格：“京味”,（教材243页）,第二节 文化批判视野中的“市民世界”,老舍笔下的市民形象系列：一类是“老派市民”。主要通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性。如四世同堂中的祁老人、祁天佑等：严格分尊卑贵贱，礼教习俗，体面排场。尊奉和气生财，逆来顺受。二马中的老马：迷信、中庸、马虎、懒散、得过且过,离婚中的张大哥：宽厚而保守，热诚而麻木“张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的大哥味儿就这么足。”一生的神圣使命：做媒和反对离婚,在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一
3、位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之 中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方假如有必要交换像片，只许成功，不准失败。,人生哲学：敷衍矛盾、滥和稀泥、因循守旧。遇大难便毫无作为，过后又故态复萌。,第二类是“新派市民”。主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴涵有对西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的反思与批评。如张天真等,第三类形象是“正派”或“理想”的市民。理想市民：儒侠相兼的侠义人物如：李景纯（赵子曰）、丁二（离婚）等。如：天佑太太、韵梅、钱默吟等（四世同堂）。从传统
4、文化、民族性格潜在力量的挖掘中寻找民族振兴之路。这类市民的塑造又常常体现老舍倾向传统的道德观。另外，还有城市底层的贫民形象系列等。,第三节骆驼祥子文本分析,1、祥子形象分析：2、虎妞的形象分析：3、祥子的悲剧,骆驼祥子思想意蕴：从社会视角读，小说控诉的是当时吃人社会的黑暗不公；同时又批判了小市民的狭隘、局限。从文化视角读，小说揭露了城市文明对人性的腐蚀与毒化。人性“恶”的方面膨胀，“善”的方面窒息。从哲学视角读，人生的荒谬,个人命运的无可把握。,从骆驼祥子看老舍作品的艺术特色：1、成功塑造了以祥子、虎妞等人为代表的一系列市民形象。2、善于把故事写的完整、生动、曲折，在故事的发展中凸现人物的性格
5、和命运。3、特别善于场景描写。4、有浓郁的地方特色。,买车、拉车丢车存（买车）钱被抢与虎妞结婚买车、拉车卖车（葬虎妞）为别人拉车（夏先生、曹先生）（小福子死）堕落,祥子的悲剧包括：事业悲剧；爱情悲剧；人性的悲剧 导致祥子悲剧的因素：个人因素；社会因素；文化因素；偶然因素.,第四节 老舍作品的“京味”与幽默,老舍作品的“京味”主要包括四个方面：一、取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。二、是对北京社会文化心理结构的揭示。如“官样”的体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和，温厚的生活等等。三、是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。四、是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。,思考题1、分析老舍小说中“市民世界”的人物形象构成，并阐说其创作的文化批判视野。2、骆驼祥子中祥子悲剧的多重含义。3、分析老舍作品“京味”构成的主要因素。4、虎妞的形象分析,
