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1、劝学（节选）,师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏(戏弄)其君乎！”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳(阳光)，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧(暗,在黑暗中)行乎？”平公曰：“善哉！”选自刘向说苑,师旷论学 晋平公老而叹暮，师旷劝其“炳烛”，暮夜烛火虽黯淡昏黄，毕竟强于抹黑走路的“昧行”，老而好学同样能够启开昏聩壅塞的心智。所谓“炳烛之明”的深意也在于此：烛光虽黯淡，却可以洞幽察微；老而好学，更显得明智通达。,文言名句,夫君之行，静以修身，人俭以养德，非澹泊无以明志，非
2、宁静无以致远。,虽有嘉肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。,旨：美味。困：困惑，理解不清。自反：反回来要求自己。自强：自己不倦地钻研。教学相长：教与学相互促进。长：增长。,解题：劝学“劝”为何意？,劝：劝告，劝说，劝阻今义,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子（前？前？），名况，字卿。战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子（续）,荀子具有朴
3、素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治；提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子（续）,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,正音,中（zhng）輮（ru）舆（y）有（yu）槁暴（go p）砺（l）参省（cnxng）须臾（y）锲（qi）跂（q）楫（j）生（xng）
4、蛟（jio）跬（ku）骐骥（q j）驽（n）镂（lu）跪（gu）蟮（shn）螯（o）,第一段 君子曰：学不可以已。,提出中心论点,第二段,青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直。金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,实词,取之于蓝：木直中绳：其曲中规：参省乎己：知明而行无过：,重要字词,提取/蓝草,合乎,省察，反省,明达,虚词,取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己:虽有槁暴：,从/但是/比,表顺接/对于,即使,通假字,輮以为轮：,虽有槁暴：,则知明而行无过矣：,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通
5、“又”，暴通曝，晒,“知”通“智”（zh），智慧。,词类活用,1、君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,2、其曲中规,曲:形作名,曲度、弧度,3、木直中绳，輮以为轮,輮:动词的使动 使弯曲,古今异义（古/今）,1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:,勉励/规劝、劝戒,把做成/认为,金属做成的刀剑/金子,检查/参加、加入,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,判断句式,介词结构后置,特殊句式,輮以为轮,省略句式,第三段,吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；
6、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也,实词,须臾之所学：跂而望：博见：闻者彰：假舆马者：致千里绝江河,重要字词,片刻,提起脚后跟,清楚,借助，凭借,虚词,跂而望而致千里,表修饰,表转折,广,到达,横渡,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法，使足利，使走得快,2、非能水也：,名词做动词，游泳,通假字,君子生非异也：,生通性，资质，禀性,3、登高而招：,形作名 高处,古今异义（古/今）,1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:,强，洪亮/疾病；快,借助、利用/不真,横渡/断绝,特殊句式,善假于物也：,介词结构状语后
7、置，善于借助外物,第四段,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,实词,神明自得：圣心备焉：不积跬步：用心躁也,重要字词,人的智慧,圣人之心，通明的思想,浮躁，不专心,虚词,风雨兴焉：,兼词，于此,古代称跨出一小步为“跬”,圣心备焉,语气助词,1、上食埃土，下饮黄泉：,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在
8、地面上），“向下”（指在地下）讲。,2、用心一也,一：数词作形容词，专一,词类活用,3、积善成德,善：形作名 善行,古今异义（古/今）,1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：,因为思想意识活动/读书用功,脚/跪下,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶,蚓无爪牙之利，筋骨之强,无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃，不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,取 青 蓝 胜,青，取之于蓝,而青于蓝。,冰，水为之，而寒于水。,登高 博见,学习的意义：,通过学习 提高自己通过什么方法论证的？点拨：设喻论证,成为君子,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，
9、即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,青出于蓝冰寒于水,提高自己,輮木为轮木受绳则直金就砺则利,改变自己,知明而行无过,学习的意义,(正面设喻),解 读 文 章,积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流,骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂,蚓用心一也蟹用心躁也,要积累,要坚持,要专一,(正反对照 反复设喻）,学习的方法和态度,本 文 的 设 喻 特 点,小 结,劝学,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,唐代大书法家颜真卿写的,
