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1、劝学,劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子（前？前？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子（续）,荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治；提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。韩非和李斯都是他的学生。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子（续）,荀子大部分是荀子所著，
2、一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,正音,中（zhng）輮（ru）舆（y）有（yu）槁暴（go p）砺（l）参省（cnxng）须臾（y）跂（q）楫（j）生（xng）蛟（jio）跬（ku）骐骥（q j）驽（n）锲（qi）镂（lu）跪（gu）蟮（shn）螯（o）,君子曰：“学不可以已。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子广泛地学习而且每天对照检查自己，
3、就智慧明达，行动不犯错误了。,翻译（一）,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。,故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
4、,翻译（二）,学习的意 义,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推论,变化过程,学习,引申,推论,人工改造,博学,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,13,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝
5、跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,表修饰的连词,在时间词后面，不译,可是，但是，转折连词,1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强憎恨快嫉妒病,明显，显著,名词作动词，游水,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。,翻译（三）,登高而
6、招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。,翻译（四）,学习的作 用,弥 补不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,顺风而呼,推论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千
7、里假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推论,君子,（在利用自然条件的基础上改进创造）,善假学习,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的作用：弥补不足。,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,水,陆,借助学习弥补不足,19,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可
8、镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。,翻译（四）,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之
9、利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,翻译（五）,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,学习要积累（对比）,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学习要恒心（对比）,学习要专一（对比）,运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得
10、明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,知识点归纳,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲。,“有”通“又”，“暴”通“曝”。,“知”通“智”（zh），智慧。,“生”通“性”，资质，禀赋。,古今异义（古/今）,1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3、假舆马者（凭借、借助/不真）4、用心一也（思想意识活动/读书用功）5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）6、虽有槁暴（即使/虽然）7、金就砺则利（金属/金子）8、劝学（勉励/规劝、劝戒）9、而绝江河（渡/断绝
11、）10、輮以为轮（把做成/认为）,词类活用,名词作状语,君子博学而日参省乎己,日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。,上食埃土，下饮黄泉,上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。,名词作动词,假舟楫者，非能水也,水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。,使动用法,1、木直中绳，輮以为轮（动词的使动 使弯曲）2、加舆马者，非利足也（形容词的使动 使走的快）,形容词作名词,1、其曲中规（形作名 曲度、弧度）2、等高而招，臂非加长也（形作名 高处）3、积善成德（形作名 善行）,虽有槁暴，不复挺者，
12、輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,省略句式,而,一词多义,而,则知明而行无过矣,并列连词 并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词 而且,顺承连词 就,转折连词 却,修饰连词 地,锲而舍之，朽木不折,假设连词 如果,于,介词，从介词，比介词，对介词，被,从,比,对,外欺于张仪，内惑于郑袖,被,1选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（）A故不积跬步（j，积累）B驽马十驾，功在不舍（n，低劣）C锲而不舍（sh，遗弃）D金石可镂（lu，雕刻）,D,强化训练,2选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（）骐骥一跃 用心一也 不能十步 驽马十驾A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同,D,5选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（）A假舟楫者，非能水也，而 绝江河B锲而舍之，朽木不折C青，取之于蓝，而青于蓝D积善成德，而神明自得，圣心备焉,D,
