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1、置身诗境 缘景明情,置身诗境,缘景明情,单元学习重点,品味诗歌意境美,涉及的主要内容,意象出意境一字出意境,什么是意象？,“意”即诗人主观情感，“象”即客观物象。意象即带有诗人主观情感的客观物象。它们可以是自然景象，也可以是人文景象。,一些常见意象比较固定的文化内涵,杨柳 长亭 孤帆 驿路 浮云大风 长云 寒霜 飞雪 苦雨梅花 翠竹 松柏 幽兰 菊花美人 神女 灵修 杜鹃 磁针羌笛 竹笛 羌管 寒蛩 蟋蟀青鸟 鸿雁 雁足 尺素 白雪 玉壶 冰心,离别、游子,凄凉悲愁,高洁隐逸,国君,坚贞,思乡,音信、书信,高洁,什么是意境？,“意”，作者的感情；“境”，作者创设的图景、情境，由景物（意象）构成
2、意境就是将作者的情感和客观场景融合在一起，使读者沉浸其中的想象中的艺术境界。,雄浑壮丽 壮阔苍茫 苍凉悲壮 闲适恬淡清幽明净 明丽清新 萧疏凄寂 安谧美好幽僻冷寂 高远深邃 淡雅幽远 清冷幽静,常见意境举例,意象与意境的关系:如果意象是花朵，意境就是春天的美好；如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；如果意象是狼狗、铁丝网、警棍、坦克，意境即白色恐怖。,例：分析诗中的意象、意境、情感天净沙秋思 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。,意象：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳。意境:萧瑟苍凉。情感：沦落天涯之人的孤独之感，思乡之情。,
3、李白子夜吴歌：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。,意象:,一片月色，家家户户捣衣声浓郁的秋意，深切的思念。秋风、玉关寒衣送给戍守边关的亲人。,意境：,境界阔大。秋风乍起，明月高悬，长安城笼在浓浓的月色之中。家家户户传出捣衣之声，那急促而凄凉的声音散布出浓郁的秋意，这寒衣是送给戍守边关的亲人，声声寒砧都传递着对于边关的思念。,鉴赏意境关键点,“一切景语皆情语”,诗歌中景的设置，总是以情为转移的，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”（乐景也可以抒发哀情）。诗人总是选取对自己来说有独特感受的景物入诗。鉴赏诗歌，要诵读全诗，抓意象，品意境，悟情感。,置身诗境 缘景明情,
4、置身诗境 缘景明情的方法,吟诵,意象(抓特点),想象与联想,意境,明情,一、诗文扩写式赏析,游山西村 陆 游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。仔细分析诗句特点，通过合理想象，抓住诗人心态，扩写诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”,基本方法,1：抓住诗句中的基本景点（意象）。2：抓住单个景点的基本特点。3：抓住整幅画面的特点，进而把握诗的意境，理解人物的情感。4：合理想象、联想，巧加串联，扩写成文。,1：抓住诗句中的基本景点（意象）,通过分析，这两句诗的基本景点有：山 水 柳 花 村,2：抓住单个
5、景点的基本特点,“山”的特点是“重”（层峦叠嶂）。“水”的特点是“复”（曲曲折折）。“柳”的特点是“暗”（绿阴正“浓”）。“花”的特点是“明”（明艳、艳丽）。“村”的特点不明显，但从“山”“水”两景点可推知这“村”应是“山野之村”，由此我们可以推知这“村”应该具有“朴素”、“原始”的特点。,3：抓住整幅画面的特点，进而把握诗的意境，理解人物的情感。,“山重水复疑无路”一句，我们从“重”“复”可以推知画面应有“迷濛”之美；从“疑无路”可知，人的心情有些“迷惘”。而“柳暗花明又一村”一句就有了变化，从“暗”和“明”可以推知画面应是“明朗”“清新”的，人的情感里有一种“惊喜”的因素。,4：合理想象、
6、联想，巧加串联，扩写成文,例：青翠可掬的山层层叠叠。不远处，飞瀑从天而降，濛濛细雨落在草木上，草木愈见葱翠。清碧的山泉在诗人身边迤逦而行，蜿蜒的山径已依稀难辨。诗人正感迷惘，拐过一道山崖，前面花明柳暗，几间茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。,试用上面方法扩写以下诗句大漠孤烟直，长河落日圆。,大漠孤烟直，长河落日圆。,大漠浩瀚（想象）烽烟孤、直长河蜿蜒（想象）落日浑圆 例：大漠浩瀚，没有往日的风舞狂沙。在这无边的苍茫之中，一缕边关的烽烟直上云间；长河蜿蜒，这游动的生命之水，流过荒凉，流过孤寂，流向远方，映着浑圆的落日，五彩的暮云，怎不让边塞孤寂的旅人感慨万千。,孟浩然名片,孟浩然（68
7、9-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳,一生怀才不遇，布衣终身,孟浩然集,过故人庄宿建德江春晓望洞庭湖赠张丞相等,其诗风质朴明快，清新自然。盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”,孟浩然名句,夜来风雨声，花落知多少。绿树村边合，青山郭外斜。野旷天低树，江清月近人。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。,不才明主弃，多病故人疏。,孟浩然(689740),唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩
8、然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。,释 题,汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜
9、归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。用典。,1、在诗歌的画面里，作者身居何处？选择了哪些基本意象？,从船上到岸上再到鹿门山中,山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径,2、展开联想，说说山中是什么样的景象？江边是什么样的景象？请用“山中有；江边有”的句式来回答。,山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士,1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有,江边景,3、作者是喜欢江边景还是山中景
10、？作者是怎样通过意象的组合表达这种情绪的？请结合其余三联的诗句分析。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。,悠然的钟声 嘈杂的人声,对比,佛门清静 尘世喧嚣,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。,同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。,岩扉松径长寂
11、寥，惟有幽人自来去,此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。,这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，“惟有幽人夜来去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。,望洞庭湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,诗歌通过描写洞庭湖周围的景色，借景抒情，表达了希望有人引荐、积极出仕的愿望。,诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。,这
12、首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，优美恬淡的意境，抒写了归隐的情怀志趣。,小 结,比较阅读,清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。,清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。,读 懂 诗 歌,清川带长薄，车马去闲闲,这次的归隐，似乎是他生活中再平常不过的景象。诗人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是愤然离去。正是这种
13、从容的心境，才使诗人在出发时第一眼看到的就是平和清静之景。,车马“闲闲”从容的心情,河水长流、草木繁生平和清静之景。,流水如有意，暮禽相与还,“流水”、“暮禽”都被拟人化了，仿佛它们也有人的感情：怕诗人路上孤单，与诗人结伴同归。体现诗人归山开始时悠然自得的心情。,流水好像懂得“我”的心意，缓缓地流淌着，陪“我”前行；黄昏中的鸟儿飞回草木茂盛的沼泽，伴“我”一道回家栖息,有流水和鸟儿的陪伴，诗人悠然自得。但归途漫漫，仍不免孤单。渐渐地，他的心绪开始低沉，这时的他看到：,荒城临古渡，落日满秋山,荒城、古渡、落日、秋山,归途中会遇到很多东西，诗人独独选择了这些。一切景语皆情语，当归隐之地嵩山渐渐就在
14、眼前，诗人心中开始生出一股抑制不住的悲凉。,充满凄凉色彩的景物,迢递嵩高下，归来且闭关,归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事。感情趋向冲淡平和,事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。,知 人 论 世,虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人心生悲凉？王维之前也曾在诗里劝慰友人孟浩然归居田园：“以此为长策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑
15、读古人书。好是一生事，无劳献子虚。”（送孟六归襄阳）但对于王维这样一个想象着“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”（不遇咏）的人而言，再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。,比较夜归鹿门歌和归嵩山作在意境上的异同,同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。,异:夜归从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。归诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上
16、黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。,拓展练习二,赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。,风流：潇洒清雅。中圣：古时嗜酒的人，谓酒清者为圣人，浊者为贤人，见三国志徐邈传。中圣即喝醉酒的意思。,李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山。后被
17、玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毀，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。,写作背景：,首联即揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁。年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉。果然，下面使补充道：“风流天下闻”。,吾爱孟夫子，风流天下闻。,颔联和颈联作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜
18、”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁，象征着富贵与淡泊。前者是多少人梦寐以求的。后者虽有人表示倾慕，但未见有几人能守本持一。孟浩然不同。他拋弃了功名富贵，便安心林下，终日与劲松白云为伍。自少至老，心志如一。这里，一“弃”，一“卧”，准确生动地描绘出孟浩然对人生所作出的抉择。其欲摆脱世俗羁绊的高风亮节，其迷恋山水的自得之貌，呼之欲出，形神毕现。,红颜弃轩冕，白首卧松云。,醉月频中圣，迷花不事君。,这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐。前一联作纵向勾勒，此一联则作横向铺染，纵横反复，详尽描绘了孟浩然的隐士风流。谢榛四溟诗话曾谓，“红颜”句与“迷花
19、”句，“两联意颇相似”。其实，李白的描写是各有侧重的。醉酒迷花，亦是李白乐为之事。写此，意在突出孟浩然的洒脱不拘。同时，也愈益显出二人的灵犀相通。,尾联在赞誉对方时发出由衷的喟叹：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻对方，流露无限慕敬之情，又与首句呼应；“安可仰”，翻进一层，以己之惭愧不如进行反衬。这就自然逼出结句对孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。这是礼赞，这是天性率真的诗人向自己爱慕的人坦露出的赤诚。,高山安可仰，徒此揖清芬,本诗语言自然古朴。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调
20、。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”（旧体诗修辞手法之一。谓一联上下两句文意互相映衬补充），耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。,小结：,诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了诗经小雅车辇中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在孔子世家中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。整
21、个诗的结构采用抒情描写抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。,拓展练习三,解闷十二首（其六）杜 甫复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。,耆q旧：老年人。槎zh头缩颈鳊bin：岘山下汉水中产鳊鱼，味美肉肥，渔人捕捞，以槎（木筏）截断水流，故云“槎头缩颈鳊”。,第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？第二句“清诗句句尽堪传”，答复了“复
22、忆”孟浩然德因为：孟浩然的诗歌清爽淡远。老杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜偶然读过孟浩然的悉数的诗句，这样说，显然是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”肯定不是指“孟浩然”，杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然摆脱人间已经26年了。“即今耆旧无新语”，应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。老杜在其时流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下对孟浩然云云赞美，是否尚有深意呢？那就得让我们读者去思考了。,
