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1、第一单元：儒家文化与古代中国 线索：儒家文化的演变、儒家文化的渗透、儒家文化圈的形成。重点：儒家文化对古代中国社会观念、行为规范、政治思想、法律制度的影响；“儒家文化圈”的特征。难点：儒学演变的时代背景；儒学的现代意义。,（一）、儒家文化的演变,儒家文化的演变三个阶段,（2）汉时（两汉经学）,（3）宋明时期（宋明理学）,（1）春秋战国时期即（先秦儒学）,1、创立：春秋战国时期孔孟之道,概念：由孔子创立，孟子继承、发展的儒家学说，后人习称“孔孟之道”。思考：结合第二分册第五课和本课教材多角度分析孔孟之道产生的背景,背景：春秋时期，社会处在变革、转型阶段；礼崩乐坏、动荡纷争,社会：连年征战，社会动
2、荡，礼崩乐坏经济：铁制农具、牛耕技术；农地大量开垦；诸侯、卿大夫竞相占地；奖励农耕军功；私人手工业、商业活跃。政治：富国强兵的改革涉及官吏、行政、财政、赋税、户籍、法律等范围。文化：掌握一定文化知识的“士”最为活跃，对治理社会、安定人心方面有自己的方案。孔孟以重振周礼的权威，遵循宗法制度下的身份等级制度。,孔孟之道产生的背景,1、以“礼”的规范约束人们的一切言行。认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序。2、以“仁”作为最高的道德准则。（儒家思想核心)认为“仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人，推而广之便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐；
3、3、以“义”作为判断所有事物的价值标准。人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。,春秋时孔子的思想,战国时儒学 孟子思想 a、“人性本善”（孔子未提)明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。b、将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，希望统治者以民为本，推行仁政，结束连年战乱、民不聊生的局面。,荀子思想:荀子名况，战国时赵国人，著有荀子一书。同时也是一位唯物主义思想家，认为人力能够战胜自然，应该利用自然为人类服务。A、从“性恶论”出发，更注重外在的社会规范和刑罚制度对人的制约作用，B、政治上主张礼法兼治，王霸并用。提出“君 舟民水”的民本思想,2、汉
4、时发展-儒学的经学化,概念：儒家典籍被称为“经”，解释和阐发儒家经典成为专门的学问，称为“经学”。思考：汉时儒学地位迅速上升的原因？（参考第二分册第9课内容分析）,1）“无为而治”不能适应中央集权的需要。2）儒学的自我调节符合中央集权的要求 吸收大一统的思想。3）汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇“有为”而治。,新的儒学体系形成的原因,董仲舒的新儒学体系,1、思想来源：以公羊春秋为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。2、主要思想 A、“天人感应”学说 在政治上：倡导“君权神授”在伦理上：强调“三纲五常”B、大一统（思想核心）：大一统主张（“新”所在）建议“罢黜百家
5、，独尊儒术”，以思想上的一统维护政治上的统一。,措施：武帝规定诗、书、礼、易、春秋为“五经”，设立五经博士，专事儒经的研究与传授。后又在长安兴办太学，教授五经，入学者完成学业经考试合格，即可担任官职。郡县也设地方学校，配有经师授学，以培养官吏后备人选。结果：儒学在各家学说中获得“独尊”地位，成为统治者极力推崇的官方哲学。影响：经学的教授、学习，为儒家学者置身于仕途开辟了道路，通经致用成为古代学者的普遍追求；以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。,第2课 宋明理学,3、完善:宋明时期“理学”,程朱理学概念：“二程”、朱熹的学说经历代统治者的推崇成为居于正统地位的官方哲学，
6、世人习称“程朱理学”。,程颢,程颐,朱熹,宋朝理学的产生背景,1、唐代中期以来，政治、经济、社会、文化出现一系列重大变化和变革的影响,2、佛教与道教的日益流行，冲击儒家社会等级秩序和伦理纲常,3、儒学本身的缺陷和发展中的困境,4、宋代社会发生深刻变化，商品经济高度发展，社会文化繁荣等,理学内容：儒家学者重新诠释儒学经典，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开探讨，创成新儒学体系理学,一、程朱理学,代表：程颢、程颐、朱熹主要思想“二程”：提出哲学意义上的“天理”观念。（理学正式形成）认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原，主张万事万物只是一个天理，先有理而
7、后有物；还将天理与礼治秩序和伦理纲常直接联系。朱熹：完整理论体系核心是“天理论”（理学成熟与完成）认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中，人世间的伦理纲常就是其具体体现。“明天理，灭人欲”。,阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,理学的宇宙观：“理”是宇宙的本原。其实质是超越万物，永恒存在的，先有理后有物。“三纲五常”就是“理”的表现。,理学的宇宙观是什么？,（2）主要思想观点 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料2：“所谓天理，复是
8、何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。,理学的道德观是什么？,天理即“三纲五常”.应存天理，灭人欲.,一、程朱理学,实质：“二程”和朱熹高度强调人们对天理的自觉意识，力图将外在的社会规范转化为内在的主动追求。他们提出“格物致知”的认识途径和“正心诚意”的修身公式，要求人们通过体验、领悟，逐渐达到道德与天理一体的最高境界。,（2）主要思想观点 阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料2：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,怎么才能通达“理”？,格物致
9、知,理学的方法论,二、陆王心学,概念：由于陆九渊和王守仁都高度重视“心”的作用，世人习称这一学派为“陆王心学”。陆九渊：提出心理合一的观点，宣称“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”认为道德修养不必向外探求，只需反省内心即可获得天理。王守仁：理论体系中“心即理”的观念得到进一步强化，核心思想是“致良知”。，“心”作为一种精神实体，实际上已被视为宇宙最高本原；,阅读材料，探讨心学思想 材料1：陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是真理”材料2：一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在.,心是天地万
10、物的本原，理在心中，“心”就是“理”。,风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。,宋明理学的影响,消极影响,三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲求。,积 极 影 响,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,春秋：儒家学派兴起于春秋，由孔子创始。以“礼”的规范约束人们的一切言行，以“仁”作为最高的道德准则，以“义”作为判断所有事物的价值标准。战国：孟子、荀子分别从不同方向发展了儒家学说。孟子由“仁”发展出“仁政”。荀子熔礼、法于一炉。汉
11、朝：董仲舒采用阴阳五行学说，提出“天人感应”；倡导“君权神授”，强调“三纲五常”；提出“大一统”，建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为官方哲学。北宋：程颢、程颐提出哲学意义上的“天理”观念；南宋：朱熹继承、发扬“二程”之学，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系；提出“天理论”，“明天理，灭人欲”。陆九渊提出心理合一的观点。明代：王守仁提出“心即理”，核心是除人欲、“致良知”,结论：儒学本身是一个开放的思想体系，它上承三代文明的智慧，在百家争鸣中得以丰富，经两汉魏晋南北朝的流变，吸纳道教、佛教的思想精华，到宋明理学兴起，又提升了作为一种思想体系的哲学意义。,不受重视,压制,独尊,强
12、化,空前强化,利用,全盘否定,是否顺应了时代发展及统治者巩固统治的需要,深化提高1、儒家思想的合理部分：教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2、现实意义当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。,1、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：（2002.天津文综卷）A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天
13、人感应”理论,2、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了:中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡（2002全国卷）A、B、C、D,2008年、2009、2010年高考儒家文明题目梳理（2008上海高考）11、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德（2008上海高考）20.中国古代有一个统一王朝，它最先在全国范围内推行了郡县制，建立起中央集权制的政治模式。据此判断，这个王朝是A.西周B
14、.秦朝C.东汉 D.明朝（2010上海高考）4春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家（2010上海高考）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发,（2009年高考题）31西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。问题：（12分）（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）（2）儒家思想在汉
15、、宋两代发生了哪些变化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）,答案1、以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。2、董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”，建立理学体系，把儒学推向新高峰。3、新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。,讨论：,如何看待“罢黜百家，独尊儒术”这一文化现象？,综合各家学说；（成功的重要原因）教育考试选官的结合，使儒家思想渗透社会各方面；政治与儒学的结合，初步形成儒家政治的历史传统；延续了封建专制主义文化政策，皇权（政治）干预思想学术。,政治上表现：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”,实行德治，爱惜民力，体贴民情，以德教化，反对苛政。-民本思想,“仁”的含义：“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。体现人与人之间的关系，也就是做人的道理,“非礼勿视、非礼勿听”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”孔子以“礼”规范约束言行的目的？礼是社会的规范；礼是外在的约束。,
