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1、梦游天姥吟留别 李白,作者简介,诗歌风格,诗体简介,创作背景,天姥简介,课文朗读,课文鉴赏,延伸巩固,作者简介,李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作蜀道难、行路难、静夜思、早发白帝城等。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。,李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步思想，抨击权贵，蔑视礼教。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦的消极情绪
2、。从艺术上说，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深入浅出的语言，形成豪迈爽朗的风格，是屈原之后古代积极浪漫主义诗歌的杰出代表。,李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。,诗歌创作背景：,冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻
3、想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。,解题:,“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。,旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人
4、的说法。梦游天姥吟留别、茅屋为秋风所破歌都是古体诗。,从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的山洞，就可以看到高余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的 髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。,天姥岩,学习要点,、理解诗句的含义，理请写作的思路。、分析诗歌的意境，领会作品想象奇特、大胆夸张、以虚衬实等浪漫主义表现手法。,天姥山，道书第福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万
5、马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首梦游天姥吟留别的古风，使它驰誉遐迩。,天鸡 岩,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.,信：语：或：,确实,谈到、说起。,有时,瀛洲天姥山,虚,实,陪衬,来自海外的客人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见,天姥连天向天横，,势拔五岳掩赤城。,赤城：,山名，在现在浙江天台北，国为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。,天姥山高耸入云，向天横亘着。山势高峻超过五岳，盖过赤城山。,天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。,天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾倒
6、一样。,剡溪,我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。,我因此想梦游吴越，一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。，,点明了“梦游”。浪漫之笔,清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。,脚著谢公屐，身登青云梯。,半壁见海日，空中闻天鸡。,上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。,千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。,千岩：万转：迷花：,重叠的岩。,山路弯曲不断。,被花迷住。,山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。,殷：栗：惊：,雷声，此处用作动词。“殷岩泉
7、”即“岩泉殷”。,使-战栗，形容词作使动词。,使-震惊，形容词作使动词。,熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。,云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.,青青：澹澹：,黑沉沉的。,水波摇动的样子。,蓄势,云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。,列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。,青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。,许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟
8、在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。,他们在干什么？,也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,悸：嗟：,心惊,感叹,忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。,诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。,世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁
9、诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。,这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。,哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我整天不愉快呢！,对统治者的蔑视和反抗。,“梦游天姥”,留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。,、写作思路,导读：,1、诗人为何要写梦游天姥吟留别一诗？,提示：留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。,2、请找出诗歌中关键性的过渡性语句。,由现实转入梦境：,“我欲因之梦吴越”。,由梦境转入现实：,
10、“忽魂悸以魄动失向来之烟霞”。,3、全诗三节各写何内容？归纳层意。,一、梦游之 由（起）叙述,二、梦游之 景（见）描写,三、梦游之 吟（叹）议论、抒情,思 路,、意境赏析,诗歌记述了哪些事？,描写了哪些意象？,意境有何特点？,运用了何种写作手法？,表现了诗人怎样的情感？,思考,梦游之由,瀛洲难求,天姥可睹,向天横-苍天,拔五岳-五岳,掩赤城-赤城,倾天台-天台,峻拔雄伟,对比、夸张、衬托,联想对比、以虚衬实,热情向往,内容,事件,意境特点,表现手法,思想情感,烟涛微茫,内容,事件,意境特点,表现手法,思想情感,梦游之景（一）,魂飞剡溪,着屐登山,湖月,渌水,清猿,（镜湖）,（剡溪）,凄清幽静,
11、心驰神往,云梯,海日,天鸡,叠岩,花石,岩泉,：青云,：半壁见,：空中闻,：万转不定,：迷、倚,：熊咆龙吟,壮美雄奇,流连忘返,夸张、比喻,内容,事件,意境特点,表现手法,思想情感,洞天仙境,魂归枕席,洞天雷,洞天门,洞天境,洞天仙,：霹雳,：石扉,日月照,金银台,霓衣风马,虎瑟鸾车,麻列纷下,魂魄动,起长嗟,惟枕席,失烟霞,神奇壮丽和穆陆离,向往自由追求乐土,梦游之景（二）,天马行空想落山外,憎恨现实痛苦惆怅,想象夸张,浪漫主义,内容,事件,意境特点,表现手法,思想情感,梦游之吟,世事痛苦（及时行乐）,追求乐土,蔑视权贵（憎恨现实、敢于反抗）,豪迈气概,直抒胸臆,主题,梦,游,吟,魂飞剡溪,
12、着屐登山,洞天仙境,魂归枕席,凄清幽静心驰神往,壮美雄奇流连忘返,奇特美妙追求乐土,憎恨现实痛苦惆怅,天姥仙境,留别,现实,梦境,现实,不事权贵,卒章显志,作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系?,作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。,一、解释下列加点词：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：势拔五岳掩赤城：烟涛微茫信难求：二、默写出李白要求“民主自由”的名言警句,代神游天姥山的愿望,使惊，使动用法,演奏,代上
13、文神异的景象,低头；服侍,超过,的确、确实,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,延伸巩固,1、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是,A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花筒般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情
14、怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境 的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。,C,C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。,2、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是,A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为
15、什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗显豁地作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。,C,C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。,阅读下面一首诗，然后回答问题：,山中问答李白,问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。,“桃花流水窅然去”是写景，而“别有天地非人间”则集中体现了全诗的主题思想。请你对这两句的作用和表达的思想情感作简要的评述。,本诗被誉为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的杰作，你是否同意此说，为什么？,答：前句：抒写了自然之美，进一步刻画了闲适心情，为后句蓄势。后句：强烈抒发对自然的热爱之情，表达淡泊功名利禄，对现实不满的感情。,答：同意。全诗不加修饰，如行云流水，自然流畅，却能于通俗中见含蓄，平淡中蕴深味。,拓展练习,
