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1、春秋：创立,战国：发展,秦朝：打击,西汉：正统,宋明以前儒家思想是怎样演变的？,孔 子,孟 子,秦始皇,董仲舒,董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.,内容:大一统,天人感应,主张人君受命于天(君权神授）,实行仁政.三纲五常,（一）原因 1.经济：经济发展,国力日盛 2.政治：加强中央集权,开拓大一统，但相权与君权、中央与地方的矛盾尖锐。3.思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要；董仲舒的新儒学思想顺应统治者的需求,第四课 宋明理学,【课标要求】,列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,【学习目标】1.列举程朱、陆王等宋明理学 的代表人物及主要观点。(知识）2.说明宋明时期儒学的发展
2、状况。（能力）3.感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值。（情感）,依据以下材料概括宋明理学兴起背景?,道家神仙,材料一,白马寺创建于东汉时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,材料二,江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,此诗反映了怎样的社会现实?,佛教的兴盛,材料三,魏晋南北朝时期，佛教、道教盛行，儒学的发展出现危机.,三教图,材料四 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣
3、扬自己“援佛入儒”的思想历程。,上述材料反映了怎样的社会现实?,悬空寺 是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。始建于北魏后期,“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域.,图中的三教是：儒、道、佛三个人分别是：孔子、释迦牟尼、老子,一、理学兴起的背景,1.佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展出现危机。2.三教合一（三教图）_儒道佛三教之间在反复辩驳中相互吸纳滲透。到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。3.儒家学者的探索和思考。,北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛教的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释义理，形成以理为核心的新的儒
4、术体系理学。理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。理学的形成标志着儒家思想的成熟。,理学的形成,理学的含义,理学，是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，又称道学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,北宋 程颐,南宋 朱熹,北宋 程颢,南宋陆九渊,明代 王守仁,理学的代表人物及主张,程朱 理学,陆王心学,材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
5、二程遗书 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹,依据材料一、二、三归纳程朱理学的主要观点.,理学各派的主张,程朱理学,“理”是世界的本原（本体论)核心思想通过“格物致知”的方法把握“理”（方法论）“存天理,灭人欲”（道德观）,理学各派的主张,格物致知与实践出真知有何区别？,探究,格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的
6、规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。,含义：,代表人物：,主要思想,“理”是世界的本原,通过“格物致知”的方法把握“理”,“存天理,灭人欲”,朱熹编著四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,明初确定了程朱理学在思想界的统治地位,发展,程朱理学,程颢 程颐、朱熹,以“天理”为核心的儒家观念系统,“四书”是对儒家经典论语孟子大学中庸的合称。,“五经”是诗经书经易经礼记春秋的合称。,小结,思考:程朱理学被官学化的原因.,程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理,灭人欲”,提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范和修养方法,适应了封建统治者
7、巩固统治秩序的需要。,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法,犹有怜之者,死于理，其谁怜之？,材料四 此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陆九渊集材料五 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料六 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,1.依据材料四并结合课本回答陆九渊思想
8、主张2.依据材料五、六回答王守仁思想主张,理学各派的主张,程朱理学,陆王心学,“理”是世界的本原（本体论）通过“格物致知”的方法把握“理”（方法论）“存天理,灭人欲”（道德观）,陆九渊,心是万物本原（本体论）“发明本心”以求“理”（方法论）,王守仁,理学各派的主张,“心即理”（本体论）“致良知”（道德观）,如何认识宋明理学的影响？,程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。,消极:它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性，产生了消极影响。,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。鲁迅,三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。(封建等级秩序的道德教条)五常指仁、义、礼、智、信。(人
9、伦关系的行为准则),如何认识宋明理学的影响？,儒家强调入世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。格物致知修身齐家平天下。,积极:它重视道德教化，注重气节、品德，自我节制、自立自强，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋文天祥,如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼声；文天祥在异族强权、东林党人在腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。,程颢 程颐朱熹陆九渊王阳明,理学的开创者理学的集大成者，建立了严密的理学体系心学的创立者心学的集大成者，建立了系统的心学理论,理学代表人物的
10、地位,程朱理学与陆王心学的比较？,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,强调“格物致知”,“发明本心”,“致良知”,(通过外物求”理”),(通过内心的反省),相同点：思想来源:都属于理学范畴，都是对儒学的新发展；思想主张：都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系；根本目的：都主张克服私欲，以仁的思想规范行为，维护封建统治秩序；思想实质：都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治；,异：程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。,地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义
11、的理学包括程朱理学和陆王心学等）。影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。,宋明理学,产生的背景,学派,程朱理学,陆王心学,评价理学：,1.佛、道传播，儒学危机。2.唐宋“三教合一”潮流。3.唐宋儒学体系不断更新。,代表人物：,主要主张：,代表人物：,主要主张：,“理”是世界的本原,“格物致知”的方法,“存天理,灭人欲”,“发明本心”以求理,心是天地万物的渊源,“致良知”,强调自我的主动作
12、用,积极作用：塑造民族性格起积极作用.消极作用：扼杀人们的自然欲求.,1、宋明时期的儒学主流是：A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学,B,2、理学对传统儒学的发展,主要表现在:A、以儒家思想为基础，吸收了法家.道家思想 B、将儒家思想神学化 C、吸收了佛教、道教的理论，完成了儒学的理论化，思辨化 D、成为维护封建统治的工具,C,3.（05年全国）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 A佛教和道教思想 B法家思想和“经世致用”学说 C佛教、道教和法家思想 D佛教思想和“经世致用”学说,4.（02年新课程文综）宋代朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A、天体运行法则 B、社会发展
13、规律C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论,5佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）A儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想B历代都有信奉儒家思想的人做大官C儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要D儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护6唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（）A水火不相容，互相攻击，尖锐对立 B三教互相取长补短，融合为一个不可分割整体C相互吸纳渗透，调和之风盛行 D三教在不同的区域各自发展，自成一统,7南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（）A以儒家思想
14、为基础，吸收佛教和道教思想B发展客观唯心主义体系，理是万物本源C提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D主张心外无理8王守仁的思想核心是“致良知”，这一思想主要是针对什么问题而提出？（）A商品经济发展引起白金风气流行B求取科举功名的流弊导致理学标榜的道德沦丧C专制统治引起社会阶级矛盾尖锐D西学传入冲击传统的儒学统治地位,9下列对程朱理学和陆王心学的分析，不正确的是A.陆王心学是对程朱理学的完全否定B.主要区别在于对“理”的认识和求“理”的方法不同C.对维护封建统治起了非常重要的作用D.两者注重气节，讲求自我克制的思想值得肯定10下列说法不符合程朱理学的一句是（）A.“今日格一件，明日格一件，积
15、习既多，然后脱然自有贯通处”B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”C.“万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”D.“饿死事极小，失节事极大”,判断以下材料各自的归属？,1.我的灵明便是天地万物的主宰天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.未有天地之先，只是理。有此理，便有此天地3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。4.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。5.“善念存时，即是天理。”,心学,理学,理学,心学,心学,请思考：如何评价宋明理学？作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容不科学和不正确？,可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念；重礼轻法的观念等。对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。,谢谢！,
