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1、第4课 明清之际活跃的儒家思想,课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。,明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。,政治腐朽，拜金逐利风气盛行,专制社会矛盾尖锐。人民反抗不断。,吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考
2、的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。,以程朱理学为标准的科举考试,使知识分子因循守旧、陈腐不化。,商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。,西学东渐，冲击中国文化思想,一、明清儒学活跃的背景,政治：君主专制空前加强，社会内在矛盾空前尖锐。经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及缓慢发展。(从黄宗羲重商可知)思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、八股取士盛行，束缚思想，阻碍
3、进步；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。阶级：新兴市民阶层日益强大,认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,(从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知),(经世致用；王夫之哲学思想可知),知识点拔,至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。（南宋）朱熹行宫便殿奏札,材料1,材料2,前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。（明）李贽藏书卷,据材料1、2，分析朱熹
4、与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？,解析：儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战,1、李贽的“异端”思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞,材料2：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书,材料3：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？,“异端”思想：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。,二、明清儒学活跃的表现,材料
5、4：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,材料5：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。,从这二则材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端”思想？,“异端”思想：“理”应该用于关注民生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。,应如何评价李贽的“异端”思想？,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会
6、阶层的要求。,(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。(2)私欲自然：人皆有私，追求物质享受是秉赋自然，要顺其自然。(3)反正统：自称“异端”，公开打破对孔子(孔孟)的迷信，质疑儒家学说的正统地位，反对绝对思想权威，同时揭露道学家的虚伪。(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。(5)李贽还竭力赞颂商鞅、吴起等改革家和武则天；称农民暴动是统治者逼出来的。,4、对李贽进步思想的评价,(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。(2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想(3)促进人们的思想解放和反封建民主思想的产生。,没有从根本上摆脱封建思想的束缚，
7、存在着不可避免的时代局限性。（主观唯心的哲学思想；很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的；不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗）,材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”明夷待访录 材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录,2、黄宗羲的思想主张,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,批判君主专制，呼吁君臣平等。,代表作：明夷待访录,材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
8、夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录,材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。明夷待访录,阅读材料3、4思考：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？,提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构,反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”,黄宗羲主要思想,（1）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的
9、资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,3、顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；（2）提出了“众治
10、”的主张；（3）主张“经世致用”，注重实学。,中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。,代表作：日知录天下郡国利病书,“八股之害，甚于焚书”,反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革。,“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”,提出拯救时弊的主张,“大贾富民者，国之司命也”,重视工商业的发展,经世致用的内容：,评价：开一代朴实学风的先河,倡导经世致用（实践求真知，解决现实问题）批判君主专制，提倡“众治”“天下兴亡，匹夫有责”,主张,经世致用思潮对我们今天的现实意义,1
11、、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。2、爱国“经世”的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。,4、王夫之的思想主张,材料1：“气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。”,材料2：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”,材料3：“天地之化新”“大贾富民也，国
12、之司命也”,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,反对“天下王土”，主张耕者有其田。,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料4：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静。”,应如何评价王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,代表作：读通鉴论,朴素唯物辩证法思想,合作探究1：黄宗羲、顾炎武、王夫之有哪些共同的观点？,(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。(2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。(3)经济上：重视手工业和
13、商业的发展，认为农工商皆本。（4）个人经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说,合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？,（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积极求真并实践。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通
14、过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。,进步思想的“进步”体现在哪里？,进步体现：（1）反传统、反教条（2）反封建专制（3）带有一定的民主色彩（4）反映资本主义萌芽时代的要求。,明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？,批判：政治上：反对君主专制思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。继承：对于民本思想的继承探索精神和倡导个人的社会责任感,反对君主专制独裁、提倡“人民为主”,重视手工业和商业，提倡“经世致用”,批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系,明夷待访录,天下郡国利病书,读通鉴论,激烈批判封建专制制度,保天下者，匹夫之贱，与有责焉,天下土地不能为帝王所得私有，而应当是耕
15、者有其田,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”思想，批判“君为臣纲”,反对不切实际的学风，提倡实践，求真,反对天命论、天知论，建立唯物主义体系,批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”思想，批判“君为臣纲”,反对不切实际的学风，提倡实践，求真,反对天命论、天知论，建立唯物主义体系,批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系,“工、商、皆民生之本”,经世致用,经世致用,继承“民本”思想，批判“君为臣纲”,反对不切实际的学风，提倡实践，求真,明清进步思想的主要特点反教条，重实用。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家
16、经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，令传统的士大夫大为惊惧。顾炎武强调“经世致用”，力图扭转明末不切实际的学风。反封建，倡民主。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己”“以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。反抑末，重工商。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，反映资本主义萌芽时代的要求。,1、促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。2、在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史
17、进步性。3、没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础,三、影响：,明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。,条件：（1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发展。（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。,内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未
18、明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。本质：由于明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想；而西欧启蒙运动时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。,影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲
19、革命运动也起了一定作用。,儒家思想的演变历程及其原因,温故知新,天人感应,易错知识点李贽是反理学的先驱，但他仅限于对理学的批判，基本没有提出新的主张，明末清初三大思想家提出了一些新的主张，但并没有被社会接受，没有引起多大的反响，其思想没有超越传统儒学。,高考大揭秘-选择题易错分析1.对基础知识记忆不牢,（2011年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度补充诊断:本题考查李贽的思想主张，意在考查考生
20、准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。克服此类错误需要在平时加深教材知识的解读【答案】C,2.对题干信息解读不正确,（2011年高考全国文综卷26题）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻诊断补偿：本题考查黄宗羲的思想。意
21、在考查对材料信息的解读能力。从材料中“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”体现黄宗羲的天下为公的思想。此类错误的防范特别要注意整体把握材料结合教材分析.【答案】C,考情分析1明清之际的进步思想的特点和来源。2明清之际的进步思想与近代中国民族资产阶级革命思想之间的联系。3明清之际的进步思想与当时社会政治经济的关系。4明清之际的进步思想与西方启蒙思想的区别与联系。5明清之际的进步思想与民族精神。,考向一 主干知识,（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的
22、批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆【解析】抓住关键词“经世致用”，经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。所以批判宋明理学，但又继承儒家思想的民本等思想。【答案】B,尝试命题1（2011年1月茂名市一模14题）李贽自称“异端”，主要是因为他（）A鞭挞理学的道德观念 B否定儒家思想 C否定孔孟学说 D否定封建专制制度【解析】根据教材所学，李贽自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准
23、。据此本题选A项。BC项中“否定”一说错误；D项观念不符合李贽的学说。【答案】A,尝试命题2(2011年合肥高三第一次教学质量检测)顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于()A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成解析：选B。顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，主要抨击的是当时的君主专制制度，不是统治思想和经济政策，这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。,考向二 教材高频考点,高考例析(2010年高考江苏单科卷)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣
24、。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲【解析】这句话的意思是，圣人不指责人的本能，所以人人都可以成为圣人。这就等于否定了圣人的权威，这符合李贽的思想。李贽是我国明朝著名思想家，否定孔子和儒家的权威，认为孔子并非天生圣人。【答案】B,尝试命题3王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于()A反对君主专制B反对封建私有制C要求建立平等的社会D反对中央集权的封建制度解析：选A。本题考查学生分析史料的能力。由“天下非一姓之私”可知反对的是君主专制统治。,尝试命题4阅读下列图文，回答问题。,(1)顾炎武是在什么背景下发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤的？(2)你如何理解“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义？,解析：解答本题要注意理解“天下兴亡，匹夫有责”的含义，围绕提出的背景和现实意义作答。答案：(1)顾炎武针对明代读书人严重脱离现实的空疏学风，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。(2)“天下兴亡，匹夫有责”是中国人民爱国精神的高度概括。在古代和近代中国民族危机严重的时刻，都激发了一些仁人志士的使命感和责任感，历史发展到今天，这句话同样激励着每一位华夏儿女为中华崛起而奋斗。,
