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1、,本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。本色既体现共性也展示个性。对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。,改革者的本色体现为一个“敢”字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。耕耘者的本色体现为一
2、个“勤”字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，“春蚕到死丝方尽”。奉献者的本色体现为一个“苦”字。他们深深地懂得“梅花香自苦寒来”，以苦为乐，以苦为荣，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。,修身名句明德1.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。唐杜甫丹青引赠曹霸将军赏读：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术、不慕名利的高尚情操。2.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。唐元稹菊花 赏读：倒不是百花中特别偏爱
3、菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。,3.高山仰止，景行行止。诗经小雅 赏读：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。4.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼赠刘景文赏读：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。,1作家作品 屈原，战国时期楚国人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知
4、最早的著,名诗人，世界四大文化名人之一。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有离骚天问九歌九章等。,楚辞，是屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞，并成为诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集。,2写作背景战国时期的楚国诗人屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子
5、兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作离骚。,3审美视窗 屈子之魂屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举“纵身汨罗江”！屈子虽去，其魂不朽！屈子之魂，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民魂！他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于黎民百姓，他只有选择掩涕，是的，只有掩涕。
6、他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那潺潺流动的汨罗江水，永不停息！,屈子之魂，是“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的高洁魂！他食花饮露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐弹冠，新浴振衣，“恐尘之染兮”，朝搴木兰，夕揽宿莽，“恐年岁之不吾与”，他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡世，他的高洁之魂，更如那绿绿的青莲，出淤泥而不染。于是，肃然成诗：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”屈子之魂，是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国魂！,他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽势利小人。他一心辅佐君王，君王却听信奸佞吝将他放逐。他实施美政，联
7、齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光绚烂，酒令人销魂。他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！戴叔伦曾吟诵：“沅湘流不尽，屈子怨何深，日暮秋风起，萧萧枫树林。”郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，暮蔼笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满月，暮霭之后不是黎明？,ku,j j,jin su,chi,hu xing,zhu,min,tn,ch ch,j,j,go,2通假字偭规矩而改错_通_，意义_忳郁邑余侘傺兮 _通_，意义_何方圜之能周兮 _通_，
8、意义_进不入以离尤兮 _通_，意义_芳菲菲其弥章 _通_，意义_延伫乎吾将反 _通_，意义_,“错”,“措”,措施,“郁邑”,“郁悒”,忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子,“圜”,“圆”,圆凿(榫眼),“离”,“罹”,遭受,“章”,“彰”,明显,“反”,“返”,返回,荒唐。,形容水势广阔而壮大,善于投机取巧。,技艺巧妙,改变措施。,改正错误,处境困窘。,经济困难,随流水而消逝。,因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国,修长的样子。,形容色彩繁杂,本来，原来,顽固,坚决,保持，守,埋伏,使屈服,美好的,修理，整理,高、长,互相,偏指一方，可译为“你、我、他”,看，审查,相国，宰相,趁着,比得上,追赶上,介
9、词，于，在,语气词，用于句中，舒缓语气,助词，形容词词尾，相当于“然”,5文言句式不吾知其亦已兮句式特点：_唯昭质其犹未亏句式特点：_高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离句式特点：_余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。句式特点：_虽体解吾犹未变兮句式特点：_,宾语前置,固定句式,定语后置,被动句,被动句,6词类活用(1)名词的活用名词作动词余虽好修姱以 羁兮_鸷鸟之不群兮 _名词作状语謇朝谇而夕替_,束缚，约束,合群,在清晨，在晚上,(2)动词的活用使动用法屈心而抑志兮_步余马于兰皋兮_回朕车以复路_动词的为动用法伏清白以死直兮_,使受委屈，使受压抑,使步行，赶着,使返回，掉转,为而死,(3)形容词的活
10、用形容词用作名词何方圜之能周兮_谣诼谓余以善淫_形容词用作动词固前圣之所厚_形容词的使动用法高余冠之岌岌兮_长余佩之陆离兮_为动用法哀民生之多艰_,方枘，圆凿,淫荡的事,推重、看重,使加高,使加长,为悲伤,结构图示,主旨归纳离骚通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行为，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神和与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义情感；也表现了他热爱进步、憎恶黑暗的光辉人格。同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗和反动势力的嚣张。,提示押韵。根据上古音韵系统，离骚是隔句用韵的。如“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。
11、既替余以蕙兮，又申之以揽茝”里，“替”“茝”是韵脚；“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”里，“错”“度”是韵脚。在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。在这首诗里，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。,大量使用对偶句。如“既替余以蕙兮，又申之以揽茝。”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“羁”“郁邑”“侘傺”“陆离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。,提示忧国忧民，热爱祖国坚持真理，献身理想疾恶如仇，
12、不同流合污刚正不阿，一身正气洁身自好，自我完善,提示离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。,其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死
13、其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,考点链接诗歌形象解析解读：诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。鉴赏诗歌形象，就是要把握诗歌刻画的艺术形象的内涵。这里的艺术形象，是指诗人从审美理想的角度出发，根据现实生活的各种现象加以艺术概括，所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。具体而言，偏重写景的诗歌指物象或意象，偏重叙事的诗歌主要指人物形象，偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象。,指津：分析诗歌形象应走好三步：分析形象描写，识别性质。概括描述形象特征。展示形
14、象的意义。因此，简答题答案也应由以下三部分构成：诗歌塑造了(描述了)什么形象(意境)。形象(意境)的基本特征(如何展现的)。形象的意义(作者的情感、理想、追求、品性等)。应用：请你根据本处的提示，解答活页规范训练中第16题。,1文本审美离骚是我国古代最长的一篇政治抒情诗。它不但在思想上影响着后世的文学，而且在语言上也有着鲜明的特色。(1)大量运用了比喻、象征的手法如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持高洁品格等。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前两句的，但它又是用来形容“情”的，所以虽然没有用“如”“似”“若”之类的
15、字眼，也未加说明，但是其喻意自明。,运用这些香花、香草的名称来象征性地表现政治、思想意识等比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，还增加了作品的色彩美。(2)运用了对偶的修辞手法如“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗无异。以上两例属于在一个完整诗句里，上下句构成对偶。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，这一例是两个完整诗句的上、下句构成对偶。“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”这一例是上、下句内部各自构成对偶，上、下句之间也构成对偶。,(3)在句中普遍使用“兮”字“兮”字是语气助词，没有实在意义。在这首诗里
16、，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”用在上下句中间，具有特别强烈的咏叹色彩和构成诗歌节奏的作用。大量“兮”字的运用，不仅加强了生活色彩，还使诗歌婉转动人。,2写作迁移【角度一】屈原离我们而去了，但他的精神永在，魅力长存。屈原是伟大的爱国主义诗人。学习这首诗，要把鉴赏离骚优美诗句与学习屈原爱国的精神品质结合起来。在朗读时，掌握关键诗句，理解屈原的高尚品德和爱国情感，感受、体验屈原的忧患意识和爱国情感，通过“移情”，引起共鸣，有所感动。学过离骚后，你对屈原有怎样的评价呢？,【示例】屈原是一种精神，每次诵读离骚，我就会觉得周身的血液在涌动，我总是很激动，我仿佛能看到屈原临江而立的那一种悲壮。
17、在我们的历史上的确有过很多出色的政治家，他们推动着历史的车轮前进。但请不要忘了，我们同样需要诗人，没有他们留下的文字，没有他们的那一种精神，历史又如何得以血肉浑然一体？“天，以诗人为木铎。”诗，是一个又一个朝代的缩影；诗，让我们感到与先人血脉相连，感觉到文化的代代传承。我眼中的屈原，他不是一个出色的政治家，但他是一个出色的诗人，他站在汨罗江边时，心中不是绝望，是愤慨！天地间竟然难以容下他！,一个时代，最难以容忍的是诗人，他们太尖锐，太坦率，他们是棱角分明的山中之石，是超脱于尘世之上的。所以，他们中的很多人都选择了离开，既然无法改变世界，也无法改变自己，所以只能选择离开。我相信这不是屈原的懦弱，
18、而是一种信念，一种执着。因为，他是诗。,【角度二】人们对屈原投江而死存在着不同的看法：有人认为屈原之死重于泰山，有人则认为屈原之死轻如鸿毛。你赞成屈原沉江的举动吗？请写一段300字左右的文段表达你的观点。,【示例】屈原在几千年来一直被视为一位“忠君爱国”、“忠信、廉洁、正直”的爱国忧民的诗人；被誉为“虽与日月争光可也”的伟大历史人物。殊不知，屈原作为一位诗人是成功的；但作为一位政治家却是失败的。他的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密地联结起来。他爱楚国，是爱得那么的深沉和执着。他深深地爱着楚国的文化，这一点造就了他成为一位伟大的诗人；他深深地迷恋着楚国的腐朽的、没落的政坛，这一点决定了他
19、只能是一位狭隘的民族主义者，从而导致他的国家的毁灭，连带了他的政治信仰也彻底地毁灭。,因此，他被后人所称赞的爱国主义思想，实质上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一种先进的思想意识，而是与历史的发展潮流格格不入的。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲剧命运。但我们不能按今人的民主观念来勉强屈原！在他那个时代“爱国”只能通过“忠君”来实现，可以说，“爱国”必须忠君！屈原的爱国思想也是无可置疑的。,【漫漫古典情】杜鹃啼月一声声，等闲又是三春尽院落深沉，池塘寂静。帘钩卷上梨花影。宝筝拈得雁难寻，篆香消尽山空冷。钗凤斜攲，鬓蝉不整。残红立褪慵看镜。杜鹃啼月一声声，等闲又是三春尽。宋洪迈踏莎行,这阕踏
20、莎行写思妇怀人，通篇没有一个字点破本题。我们刚一接触到它，只能感知到一片空寂的环境和一个慵倦的主人；等到鉴赏进一步深入，我们才发现这是一个思妇对丈夫的深切怀念；如果你有兴趣再追下去，那么还可以想到关于爱情、离别等更多的东西。正如梁启超所说：“向来写情感的，多半是以含蓄蕴藉为原则，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所乐道的。”,到达汨罗山已是上午10点了，只见一片起伏连绵的丘陵由东向西朝玉笥山逶迤而去。几千年了，一个用诗书写民生、以命明志的爱国诗人就在这里枕着江流长眠在这一片青黛之中。艳阳照射在屈原的墓碑上，斑驳陆离，像一位耄耋老人满脸起了寿斑。碑面的字迹尚可辨认，碑阴
21、则无一字说明，历史就像这墓碑一下子简单得不能再简单。我来到赵家冲后的一座屈原墓前，据说这是12座疑冢中最为壮观的一座，碑文为“故楚三闾大夫之墓”。读着这仅有的所谓的碑文，只觉得古代华夏子孙对此颇费过思量。中国的墓葬历来对身份有讲究，往往有一些重要的个人信息从墓碑上逸出。据唐杜佑通典记载：屈原冢有石碑，文为“楚放臣屈大夫之墓”，后来碑佚。,过去的那些古碑都随着岁月的流逝或损毁或散佚了，而今存传的尽是近代人的重建。这让我有机会作一次比较。唐代屈原墓碑标示的是“楚放臣”，这个身份是很明确的，让人一看就明白屈原是楚国被放逐之臣。看不到其他褒贬文字的墓志铭。清朝同治年间刊立的屈原碑，碑文则很中性，称屈公
22、为“故楚三闾大夫”，只标明了身份。同是屈公之墓，而碑文几字之差，让人觉得感情色彩大异。在汨罗山1 500平方米的范围里，屈原疑冢如种瓜种豆般散布其中，其墓或大或小，其碑或高或矮，但这并不影响我对先生的仰慕，它们给我的更多是一种精神向度与高度。,凝望荒草萋萋的屈原墓，眼前总好像晃动着楚国高大的城池与屈公形容枯槁的身影。其实春秋时期楚国还是很强大的，即使是战国时期，它的疆土仍在争战中不断膨胀扩展。太史公有史记述：“楚，天下之强国也地方五千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年。”屈原是在战国时期七雄纷争、秦强楚弱的形势下，抱着改革政治、富国强兵的雄心壮志，力图让楚国一统天下的。他主张彰明法度，举
23、贤授能，东联齐国，西抗强秦，但楚怀王昏庸无道，再加上反动贵族令尹子兰、上官大夫靳尚、宠姬郑袖等佞臣小人的围攻，他的政治理想不能实现。在苟且偷安、惧战主降的贵族们的打击排斥下，斗争处于劣势的屈原最终因谗言被罢官、放逐，长期流浪于沅湘流域。一个人的政治才能不能充分得以施展，政治抱负不能得以实现，何其郁郁！,屈子被放逐汨罗江畔九年余，报国无门，每日只能披发行吟于江边，北望郢都，思念祖国，愤然怅然写下许多不能打动楚王的文字。当秦军攻下郢都的消息从远方传来，他痛不欲生，万念俱灰。屈原死后，太史公曾到屈公生前垂钓和行吟的江暮潭凭吊，痛哭而流涕。贾谊赴长沙王太傅任途经此地亦欷歔掩泣，作吊屈原赋。屈原的弟子宋玉还登上玉笥山之最高处，为先生招魂。时逾几千年，作为先生的崇拜者，我只身来到屈公墓前，虽然不知哪座冢内真正埋着诗人的骨骸，但我想整个汨罗山，不，整个华夏山水都有他的忠魂！每到一座疑冢，我都宁可相信这是一座真坟。我采撷一束满山疯长的艾蒿和牡荆，献到屈公的墓碑前。,要知道，这艾蒿是每年端午节人们必采之物，而牡荆，则早在周时它的名字就叫“楚”啊！汨罗山下那一块百亩见方的水塘，我想就应该是当年女媭取土造坟的楚塘了。楚塘之名也是后人命的，人们赋予了它时代色彩与政治意义。楚塘如今芰荷蓬勃，水草丛生，汨罗山满山遍野的艾蒿何其葳蕤，是专为纪念屈子生长的吗？(选自人民日报),
