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1、单 元 写 作 规 划记叙文：夹叙夹议,“夹叙夹议”既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能。它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写中。“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的升华(深化)，两者有机结合，水乳交融，使文章内蕴丰富，枝繁叶茂，从而使揭示文章的主题，瓜熟蒂落，水到渠成。纵观近年来的高考作文，许多得高分的考生，大都善于运用“夹叙夹议”的手法。在作文教学实践中，尝试着多写一些“夹叙夹议”的语段，能收到很好的效果。这种语段写作训练可分两步进行。,1第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”“夹叙夹议”中的“叙”，实际上就是事例的叙述
2、。它不同于写人记事的记叙文中的“叙”。记叙文中的“叙”要求完整地记述事件发展的过程和人物活动，需要把事情发生的时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)等写清楚。“夹叙夹议”的叙述是为议论服务的，它要和议论有机地结合在一起，表达作者的思想和观点，一般具有概括性，简明扼要。但是，这并不等于说“夹叙夹议”中的“叙”就是千篇一律的平铺直叙。根据内容的需要，它也可以有所变化，有所侧重，呈现出多样性。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。,看一下摘自高考优秀作文的三个语段：记叙性叙述：那是1998年洪水泛滥的一天，肆意的洪水翻滚着、怒吼着，冲向无尽的田野。
3、就在发疯般的洪水中，一位女子紧抱着一棵摇摇欲坠的小树，她就快要被洪水带走了。就在这时，一位身穿军装、有着阳光灿烂笑容的小伙子游过来了，他是那么年轻，年轻得让人为正当青春的生命喝彩。他是那样洋溢朝气，朝气得让人不禁想到正值中午的太阳。他微笑着递过救生衣，铿锵有力地说：“穿上吧！”“可是你呢，你也需要它！”女子含泪喊道。“我是游泳冠军，我不怕水！”说完，他松开手，裹进了洪水中，却从此再也没有起来,面对生与死的抉择，面对自己与他人的取舍，他从容地做出了心灵的选择。从此，他的笑容，他的声音，他的生命永远地融入了滚滚的洪水中，再也无法重复。殊不知他的笑容永映水中，他的声音永响世人的耳边，他的生命永续在人
4、们的心中他的选择，惊心动魄，催人奋进，我仰慕这从容的心灵选择！描写性叙述：逆流而上，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！他在江边徘徊着突然，仰天长叹：“天啊！奈何你这般对待我？圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中,我欲哭无泪，欲助无能，只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
5、”。悲哉！哀哉！议论性叙述：三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么渺小，那么无知。,这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合列举一个事例时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合列举一组典型事例时使用。在训练过程中，可以让学生针对所选事例和自己的写作习惯而采
6、取恰当的叙述方法。,2第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。写好“议”的部分，有三种常见的议论方式，可供借鉴摹仿，熟练运用。分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。,例如：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时微起嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地候在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让
7、你拿的，就把这件长袍送给你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。”,是的，他们两人都选择了明月，同时也得到了明月。老禅师选择的明月，叫宽容，于是他让一个心存恶念的人变得善良，在佛教看来，等于施了无量功德；小偷选择的明月，叫悔悟，由一个步入歪道的人重新变得正直，在佛教看来，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要这种拥有明月光辉的心灵选择了。这个语段中的议论部分即事明理，深
8、刻地揭示了事例蕴含的意义：宽容和仁慈能够使一个心存恶念的人悔悟和改过。老禅师和小偷都做出了拥有明月光辉的心灵选择。感悟性议论。这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。,例如：曾看过陆幼青的死亡日记，也曾为他死亡日记中的洋溢着顽强生命力的向日葵而感动溢怀。陆幼青，一个病魔缠身、终日与床为伴正值青春年富的凡人，用追日的向日葵般的心灵笑对着生命。病魔选择了陆幼青，而陆幼青却选择了坎坷的人生，他选择了伟大、不屈、执著！他的选择让我流泪，让我惋惜却又让我微笑，为不凡的人生微笑，为曲折漫长的人生道路微笑！他的选择真谛：笑对人生！这个语段叙述的文字很少，重点谈作者阅读陆幼青死亡日记的感受和
9、理解，陆幼青选择的是伟大、不屈、执著，是对生命的热恋，是笑对人生的苦难。对比性议论。这种议论，先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。,例如：站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择纵然一生清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。,而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴
10、，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平，平息了壮志，阿谀奉承迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。这一语段把历史上那些具有高风亮节的名士的执著、豪壮、高雅的选择与当今之世的庸人的物欲横流、追逐名利的选择进行对比，歌颂前者，鞭笞后者，告诫人们不能丢掉民族精神和传统美德，要选择永恒。,孔雀开屏王楚楚一个旅游景区中，一拨拨的人围着几座不知名的塑像转来转去，拍来拍去。如同中国几百个旅游景点，永远充斥着导游一遍遍重复的解说以及人们在相机前一贯的动作。忽然，一阵锣
11、响传来，惊飞了树上的一群鸟。“哎，走过路过，千万不要错过！大家来看一看，瞧一瞧了，孔雀开屏，可遇不可求！抓住时机，都来看一看了！”于是，好奇的人们首先寻到锣声处。原来是一座孔雀展览馆。门外张贴着巨幅广告：“内有孔雀开屏，不开屏不收钱。”这倒是蛮新鲜的，门票也不贵，大人两元，小孩一元。越来越多的人听闻锣声赶来，竟前前后后围了三四圈人。中国人便是这样，都爱赶热闹，那人群中间究竟又是什么呢？,只见四周铁栅栏中央，几只孔雀垂着头，奇怪的是竟然每一只都开出五颜六色的羽毛。面对着一群大喊大叫的人，孔雀显得惊慌失措，身后的羽毛也不时地抖动，却并没有收起来的意思。或许孔雀开屏人们见过，但几只孔雀同时长时间地开
12、屏依旧让人震惊。于是越来越多的人围过来，门票也一涨再涨，甚至到了几十元一张。可人们不在乎，他们愿意花钱看奇特的事物。一旁，孔雀的主人正忙着数钱，忙得不亦乐乎，脸上的笑容绽成了一朵花。可究竟他是用什么方法使这么多孔雀同时开屏的呢？原来他用铁丝将孔雀的羽毛支撑开，孔雀就是想收也收不回！,周围也围着各式各样的人。有摄影家忙着拍照以便用来展览获奖，有新闻工作者忙着报道这一奇观，更多的还是游客，他们纷纷拍照留念，似乎想永远保存这一千载难逢的奇异景观，好作为自己亲历了这次奇观的证据。还有一位生物学家，许是为了扩大自己的名气吧，在那儿对孔雀开屏现象侃侃而谈，周围也聚集了很多游客。游客中男女老少都有，纷纷挤着
13、向前。有的人利用娇小优势钻进人群缝隙，有的人利用体重优势左推右搡。中国“尊老爱幼”的传统美德早已不知被扔向了何处。这时候前排的一个小伙子说：“快看，孔雀的脸上是什么？怎么会有水？”于是一群人都盯着看。瞬间聚光灯的闪声喀嚓喀嚓地响了起来。,一个小女孩的声音从人群中冒了出来：“那是孔雀的泪水啊！它被这么多人看着，一定不舒服。”顿时人群中寂静无声。接着又是一阵锣响。“大家快来看一看啊，孔雀落泪，千年奇观！大人一百元，小孩五十元”又是一阵人群蜂拥而至。点评这是一篇富有意味的记叙文。作者将旅游景区里人们观看孔雀“开屏”的场景写得形象而生动。特别是对景区工作人员的煽情吆喝以及不同人在观看孔雀“人工开屏”丑
14、陋的众生相作了集中而细致的描写。结尾处小女孩稚嫩的声音和吆喝者对“孔雀落泪，千年奇观”的吆喝并趁机抬高门票价的行为的描写更使文章充满着无尽的情感张力和意味。总体来看文章形象感强，细节描写细致有力，全文批判意味强烈，能唤起人们的情感认同和引起无尽的感受和反思。,欲扬先抑。,记叙性叙述，简洁。分析性议论，开始点化主旨。,以下三段都是描写性叙述，为后面揭示主旨张本。,议论性叙述。极力展现不同群体的反应、表现，为后面揭示主旨继续张本。分析性议论。,童言无忌，既是叙述也是议论。呼应开头。,【文题展示】有许多事物能唤起我们对故园的怀想：老树、老街、老房子，庭院门前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童
15、年的风筝想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声音请把自己置身于某个情境之中，以“静听回声”为话题，写一篇作文。,【立意点拨】静可以是环境氛围的安静，也可以是一种心灵的宁静，更可以是人经历某些人、事、景、物之后心灵的怀想和思想的沉思。回声可以是熟悉景物的重现，是熟悉的人和事以及某些场景的重温，是自我心灵的奏鸣，是历史声音的荡响静听回声可以说是一种怀旧，它不是一种颓废、一种倒退，而是对过往美好的重温；静听回声可以说是一种反思，是一种对过往生命的检视和沉思；静听回声也可以说是一种怀想，它是一种重新聚起的希望和力量，它是一杯昨夜的醇酒，催发一片明朝的生机在喧嚣忙碌的现实生活中，或许在某个安静
16、的地方，在某个不经意的瞬间，另一个你会莫名地想起故乡的老屋，想起屋前的那棵酸枣树，门前那个伴着你童年嬉闹的小水池，夏天夜里一起乘凉的村民，以及那个经常给你们讲故事的老人亲爱的同学们，面对“静听回声”的话题，你们又能想起什么呢，拿起笔写下你心中温暖的眷恋和怀想吧。,【佳作展示】老树酸涩“静听回声”，其实回声不一定光指声音。我想到我童年的那棵树，那棵老树，我似乎听到我的童年，以及属于童年的一切。题记门前有棵老树，不算老，只能追溯到我爸小时候而已，只是我们都这么叫。每到六月和十月，老树便会结满果实，不甜，挺酸的，但我一直很喜欢吃，爸爸也很喜欢。他说吃了这老树上结出的酸涩的枇杷果，能让他回忆起那个动荡
17、的年代，以及那个年代人与人之间那份可贵的真诚。我小时候对这话不太理解，只觉得枇杷果好吃。现在想想，爸爸的话中，也带有一丝酸涩,小时候我和一院子的男孩女孩都挺调皮的，打架，爬房子，砸玻璃，没什么我们不敢干的事，也因此常挨家里人的骂。我们一群孩子每次出去疯玩回来，差不多都要红一次眼睛，可我除外。爸爸从不骂我。那时候我只觉得他挺爱看见我们一群孩子在一起玩，干什么事他都快乐。所以我成了孩子王。不过我们干得最多的，还是爬树。四五个男孩，一阵风爬上了老树，坐着、站着、望着后来，我们那群孩子差不多都上了同一所小学，所以还常在一起，只是人少了，大家也没那么疯了。也正是在那几年里，邻居盖院子，正好把老树划在了自
18、家院子内。我们一群孩子都抗议，但院子依旧建起来了。不过老树毕竟是喜欢我们的，它把枝条伸出墙来，个头不高的我们都倚着这树枝翻过墙去，坐在树上好不惬意。,我六年级的时候，一院子的孩子，只剩下男孩还在一起打打闹闹。正是那年，发生了我有生以来最大的一件事：邻居没有和任何人商量，就自己把老树锯断了。不少女孩都哭了，邻居道歉也无济于事，我们这群男孩子也忍不住，好几个都红了眼睛。后来事情平息了，我找到老树的上半段，将它插在墙边的土中，希望能有奇迹出现。这事便也随着时间慢慢逝去。我的初中，总好像少了点什么，也许是夏天那片凉爽的树阴，也许是酸涩的枇杷果，也许是躺在老树上的那份童真和童趣,一个雨夜之后，奇迹出现了，老树的树枝发了芽，好多人都下楼庆祝现在，我常独自靠着墙边的老树，望着大院里的几个小孩打打闹闹，回忆自己的童年时光，不禁微笑。这大院里和我同一届的孩子现在都已各奔东西。想起那酸涩的枇杷果，想起惬意的树下童年，心里禁不住也酸酸的微风过处，树阴随着老树摇摆，老树记载了两代人的欢乐。我倚着它，抬手摘下一颗果子，细细地，品尝它的酸涩点评本文语言朴实却让人回味，思想很有张力，一则体现了对老家特别是对童年生活的怀恋，另外一方面也似乎含有对人与人的隔膜、对现代文明对自然生态破坏的批判。骨子里向往的还是那欢快无忧的童年，那淳朴敦厚的故乡人情，那原始古朴的故乡生态文明。,题目：_,
