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1、论语选读 三、知之为知之，不知为不知,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(sh)为汝(r)多知(zh)乎？”,智者千虑，必有一失,两小儿辩日,不知？,文题解读,知之为知之，不知为不知 论语为政,“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”,是一种聪
2、明。这也是一种理性的态度、哲人的思辨。,（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”诲(hui)：教导；“女”通“汝”，你;为:表判断,相当于“是”；知1:明白;知2:知道;知3:通“智”,智慧,明智.是：指示代词，这译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。”,（2）子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于了 译文：孔子说：“不念叨怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办了（我拿他
3、也没有办法）,（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！过：名词作动词，犯过错。而：表转折，却 是：这译文：孔子说：“有了过错却不改正，这才真叫错误！”,知错能改，善莫大焉,（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”之1：用于主谓之间，取消句子独立性；之2：表修饰，无义不译；食通“蚀”，亏损；之3：代词，他。更：改正（变）译文：君子的过错，就好像日蚀月蚀；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。,（5）子夏曰：“小人之过也必文。”小人：人格卑下的人。之：位于主谓之间，取消句子独立性。过：犯错误。文：名词活用为动词，掩饰。译文：子夏说：“人格卑下的人犯了错，一
4、定会加 以掩饰。”,文过饰非,（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”弘：扩大、光大。使动用法，使显扬。翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”,（7）子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣 躬自厚而薄责于人 介词短语后置句（于）躬自厚责而于人薄责）躬自：自身、自己 厚，薄：多，少；而：连词，表转折，不译；远：形容词作动词，避免译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。,严于律已，宽以待人,（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”为：担任，作为。宰：城邑的长官。问：请教。无：通“毋”，不要。达：达到（
5、目的）。译文：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”,欲速则不达！,勿因小失大,（9）子曰：人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？其：副词，怎么；何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走,译文：孔子说：“做人假如没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”,诚信,（10）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“
6、必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”足：使动用法，使充足。必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这何先：宾语前置，先何，去掉那一项,译文：子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的 两项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得
7、住脚了。”,（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”岁寒：指时令到了寒冷的时候“彫”通“凋”，衰落译文：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”,？,一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。,12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”川：河。逝者：往者，过去的。斯：这译文：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来，要珍惜时间，这是实现人生理想的基本要求。,启示,给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。,可分为三类：求学、做人、为政。,1、求学：
8、正视无知、勤于思考、自强不息（第一、二、六、十二则）2、做人：知错能改、宽恕、诚信、有气节（第三、四、五（反面论证）、七、九、十一则）3、为政：不能急功近利，不能失信于民（第八、十则）,一、自主学习：,1、为下列词语注音莒父_ 輗_軏_彫_,j f,n,yu,dio,2、为下列加线词语释义（1）诲女知之乎：_你_、_。（2）是知也：_智_。（3）更也：_。（4）小人之过也必文：_。（5）人能弘道：_。（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：_、_。（7）子在川上曰：_。（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：_。,教导,事物的道理,这,改变,掩饰,扩大、光大,自身、自己,远离,河,停止,词语的特殊用法,通假字：
9、“女”通“汝”，（诲汝知之乎？）“知”通“智”（是知也）“食”通“蚀”，（如日月之食焉）“无”通“毋”，（无欲速）“彫”通“凋”，（然后知松柏之后彫也）一词多义：知 知之为知之，不知为不知（知道，懂得）是知也（通“智”）过 过而不改（有了过错）君子之过也（过错）兵 足兵，足食（武器装备）夫定国之术，在于强兵足食（军队）词类活用：过 小人之过也必文 名词活用作动词 犯过错远 则远怨矣 形容词活用作动词 远离，避免足 足兵 使动用法 使.充足,特殊句式,判断句：知之为知之，不知为不知，是知也。倒装句：宾语前置句：其何以行之哉？（其以何行之哉？）于斯三者何先？（于斯三者先何？）介词短语后置句：躬自厚而薄责于人。（于）躬自厚责而于人薄责）省略句：子贡问政（子贡问政于子）,二、名句默写,（1）、知之为知之，不知为不知，是知也。（2）、过而不改，是谓过矣。（3）、人能弘道，非道弘人。（4）、躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（5）、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（6）、人无而信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其可以行之哉？（7）、岁寒，然后知松柏之后彫也。（8）、逝者如斯夫，不舍昼夜！,课后作业,完成课后的思考与练习。背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则。认真复习课文，熟悉并掌握文中的重点字词句。翻译全文。体悟孔子的思想，学以致用。,
