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1、第六章 汉书及东汉散文,第一节 汉书,一、汉书的创作：班固（公元32192），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东）人。父班彪，是光武帝时著名的学者，曾经采集前史遗事，参验异闻，著史记后传六十五篇（一说一百余篇），记述汉武帝以后的历史。班固二十三岁时，因父死返乡，承继父志，于汉明帝永平元年（公元58年）在史记后传的基础上撰写汉书。名篇。,永平五年有人上书告发他私改国史，被捕入狱。弟班超上书明帝说明班固的著书意图。明帝阅读汉书部分书稿后，为其雪冤，即任兰台令史、典校秘书，并允其朝廷名义复撰汉书。汉和帝永元元年，班固随大将军窦宪出征匈奴，在燕然山勒石纪功，班固作铭。永元四年，窦宪因擅权被赐自杀。班固株连
2、入狱，死于狱中，时年六十一岁。班固死后，尚有八表与天文志未成，其妹班昭奉诏补写；马援侄孙马续作天文志。全书经四人手，而以班固为主。班固还是东汉有名的辞赋家，西都赋、东都赋都是汉赋的名篇。,二、汉书的体例：汉书记载自汉高祖元年（公元前206）到王莽政权倾覆（公元23年）间229年的西汉历史。计纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇。凡史记已载之汉武帝太初以前部分，汉书多采用旧闻而略予增删。,三、汉书的人物塑造艺术：1、史记最精彩的篇章是楚汉相争和西汉初期的人物传记，汉书的精华则在于对西汉盛世各类人物的生动记叙。2、汉书所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不
3、乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经师儒生。3、和秦汉之际的战将谋士相比，西汉盛世的法律经术文学之士的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇却是富有戏剧性的。,4、史记具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记。汉书中悲剧人物的数量不如史记那样众多，但李广苏建传中李陵和苏武的传记，却和史记的许多名篇一样，写得酣暢淋漓，悲剧气氛很重。5、除世家外，史记的人物传记基本都是以写单个人为主，很少全面叙述家庭的兴衰史。在汉初的功臣传记中，只有绛侯周勃世家写了周勃、周亚夫父子的事迹，其他人的传记基本是止于其身。汉书记叙了许多世袭官僚家族的历史。6、史记对酷吏的揭露极为深刻，张汤、杜周是酷吏的典型代表，在他们身
4、上充分体现了西汉社会刑法的严酷，吏士的残暴。班固也批判酷吏，汉书亦设酷吏列传。可是，汉书的张汤传、杜周传在揭露张汤、杜周文法刻深，寡恩少义的同时，对他们的子孙张贺、张安世、张延寿、张千秋，杜延年、杜缓、杜钦等人的美德懿行多有称扬。,四、汉书的叙事艺术：1、汉书笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。2、其次，汉书不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意。3、汉书的谨严有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊规定，并且在全书一以贯之。,昭君出塞图,六、史记与汉书,比较,作品讲读,班固苏武传,（1）
5、以人物自身的典型言行和细节，来刻画人物形象。（2）结构严谨，详略得当，有利地表现爱国主义。（3）在强烈的对比中来表现人物。（4）语言质朴、准确、简洁、生动，特别是对细节的刻画，三言两语，即让人物呼之欲出。,第二节 吴越春秋,一、概况：吴越春秋是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰。其书今存十卷，主要 叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。吴越春秋在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际并不准确，多有讹误。吴越 春秋叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又都有自己的重点，保持相对独立性；各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事
6、具有连续性。,二、吴越春秋的文学成就：,1、吴越春秋的故事情节曲折多变，引人入胜。2、吴越春秋的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。3、吴越春秋注重人物形象的刻画，书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、勾践等人都写得很成功，个性非常突出，尤以伍子胥的形象最为丰满。,三、袁康越绝书：东汉的另一部历史散文越绝书的许多内容和吴越春秋相同，二者可以相互印证。区别在于，越绝书各篇之间不是连贯的故事，而是独立成篇，显得比较松散。除讲述历史故事外，中间还有地理、占气等方面的专章，给人以驳杂之感。,第三节 论衡和潜夫论,一、王充论衡：1、选材：论衡全书85篇，现存84篇，缺招致篇。从开始的逢遇篇到物势篇共14篇
7、，选材角度较新。王充不是泛论修身齐家治国平天下的道理，而是选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，都是围绕着自身的困扰而展开。这些专论体现了王充对现实的积极参与，同时又流露他对于人类的终极关怀，和荀子的某些篇章有相似之处。,2、疾虚妄宗旨：最能代表王充疾虚妄宗旨的是“九虚”、“三增”、论死、订鬼诸篇，该书对作篇称：“苦夫九虚、三增、论死、订鬼，世俗所久惑，人所不能觉也。”这些篇章所论述的都是世俗迷妄已久、沉溺最深的问题，涉及的范围非常广泛，其中包括史书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不死观念等。王充不但把批判的矛头指向世俗的虚妄之说，而
8、且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实、不尽可信之处。,3、文学成就：（1）论衡一书是论辩性著作，是一部“实论”型散文。（2）论衡一书的文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂，和当时那种“深覆典雅，指意难睹”赋颂迥然不同。（3）论衡一书的文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂，和当时那种“深覆典雅，指意难睹”赋颂迥然不同。,二、王充论衡：王符的潜夫论和王充的论衡都成书于东汉中期，也是一部愤世嫉俗之作，对当时社会上各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥，切中时弊。在议论政治上的得失时，往往采用正反对照和排比的笔法，有很强的说服力和感染力。王符批判靡丽浮华的文风，潜夫论一书的文字
9、皆朴实无华，准确简练。书中虽不时显露批判的锋芒，但以温雅弘博见长，不为卓绝诡激之论，和王充的论衡稍有不同。王充、王符以及后来的仲长统，并称东汉政论散文三大家，而又各有自己的特点。,三、东汉的碑文：东汉碑文和秦代刻石铭文有渊源关系，但东汉碑文不像秦刻石铭文那样凝重呆板，而是不时有清丽之作。崔瑗的河间相张平子碑用简洁的文字展示张衡的学问品格，文采斐然。胡广的征士法高碑短小精悍，多用偶句，妙语天成。蔡邕的碑文在东汉最为著名，成就尤高。三胡碑虽然都是为胡广所撰，但能变化体势，不相重复。他的碑文能写出人的各自特征。杨秉是危世抗节之臣，为他写的碑文直录其事，富有生气。杨赐有清操懿德，深通尚书，碑文也就本于经术，气象渊静。郭有道碑和陈太丘碑是蔡邕碑文的代表作，历来受人称道。,四、东汉的游记：马第伯的封禅仪记是现今所能见到的最早的游记。该文记叙建武三十二年（56年）的封禅活动，虽然是按时间顺序依次写来，但其中时有精彩的景物描写，攀登泰山的艰险场面也写得很传神。这篇游记对泰山的人文景观、封禅仪式 也多有交待，具有较高的文献价值，后来的洛阳伽蓝记、水经注在笔法上和这篇作品有很多相似之处。,
