《胡同文化》优秀课件.ppt

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1、,胡同文化,汪曾祺,北京胡同的历史渊源:巷称胡同,始自公元720年前兴建的元大都制定的坊巷胡同制度。,“街巷”(广州)“里堂”、“弄堂”(上海),胡同的别名,第一种说法 是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。,第二种说法 是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”谐音变为“胡同”。,第三种说法 是:金、元时期,中原汉人将北方少数民族称为“胡人”。蒙古人建立元朝后,京城

2、汉人仍私下叫他们“胡人”,胡同为“胡人大同”之意。,胡同:小巷,小街道,文化:从广义上来说,指人类社会实 践过程中创造的物质财富和精 神财富的总和,胡同文化:既包括胡同这种建筑样式,又包括这种建筑影响之下人 们的生活习惯、思维方式、思维特征。它是对居住在胡 同里的北京市民物质和精神 生活的透视和概括。,汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人现当代著名小说家,散文家,京派小说的传人。1943年毕业于昆明西南联大中文系。先后任中学国文教师、历史博物馆职员。1940年开始发表小说,主要作品有小说受戒、大淖纪事、异秉等。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画写风格得到了文坛的普遍赞誉。被誉为“抒情的人道主

3、义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”,胡同(tng)约鸡蛋(yo)镊(ni)噌(cng)檩(ln)挪(nu)腌(yn)当差(chi)伺候(c hou)庠(xing)摞(lu)拴(shun)低徊(hu)怅(chng)安土重迁(zhng)虾蟆陵(h m同“蛤蟆”),本文的写作思路:,胡同,文化,评价,(14)胡同的建筑及环境特点,(512)北京市民心态表现,(1315)作者对正在没落胡同文化的情感态度,北京胡同的特点有哪些?,思考,胡同的特点,方位:正取名:俗数量:多环境:静,从北京胡同的特点可看出它有怎样的文化内涵?,思考,胡同文化的特点,是一种封闭的文化,精义是:忍,住房:安土

4、重迁,向往独门独院,对己:易于满足,固步自封,对人:置身事外,冷眼旁观,老舍茶馆,八月骄阳,电梯事件,安分守己逆来顺受,胡同文化的精义是“忍”,作者通过哪些事例来体现?,八月骄阳-“易忍”、“易满足”,电梯事件-精义“忍”,四合院是一个盒子,北京的胡同,胡同(文化)的特点:,建筑特色,居家心理,安静封闭独门独院(盒子),各人自扫门前雪易于满足冷漠(冷眼旁观)安分守己、逆来顺受,(物),(人),明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。,胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象?,作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度?,留恋、怀旧、伤感,没落的必然(理性),依恋

5、、无可奈何(感性),胡同,文化,安土重迁,过往不多,易于满足,固步自封,封闭,环境,态度,精义 忍,安分守己,逆来顺受,留恋,批判,历史,建筑,数量:,方位:,取名:,环境:,正,俗,多,静,文化,态度,小结,总结:,这篇文章的中心内容是什么?,通过对北京胡同的介绍,以及它所蕴含着的独特的市民文化的揭示,表达了作者对胡同文化的复杂的思想感情,使人们对居住在北京的市民文化心态有了生动,深刻的理解。,文章的语言有什么特色?,1、京味、京腔(胡同味),2、平淡、朴素、口语话,我们该怎样对待处于 现代文明中的传统文化?,分组讨论,课堂讨论:,1、学完本文后,你怎样评价“胡同文化”,与今天的居住氛围相比,你更喜欢住在 哪?试阐述理由。(并留作课后练习),再 见 吧,胡 同!,

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