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1、萧红墓畔口占,戴望舒,雨巷,撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；,她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。,像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。,撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样
2、地结着愁怨的姑娘。,我的记忆,我的记忆是忠实于我的 忠实甚于我最好的友人，它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，像我在这世界一样。,它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，但在寂廖时，它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休；它的话是古旧的，老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子，有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还挟着眼泪
3、，夹着太息。,它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了；或是选一个大清早，人们会说它没有礼貌，但是我们是老朋友。它是琐琐地永远不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了，但是我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的。,余光中评价,戴望舒的语言，常常失去控制，不是陷于欧化，便是落入旧诗的老调，能够调和新旧融贯中西的成功之作实在不多。如我的记忆，32行，记忆的代名词“它”字竟用了20次之多，“的”字用了34次，读来十分累赘。句法重复，十分刻板。如第二段九行，一直保持“它生存在之上”的句法。“它在到处生存着”和“它便对我来作密切的拜访”简直不象中文；这样的句子即使出现在
4、译文里，也是败笔，何况是在诗人笔下？,村姑,村里的姑娘静静地走着，提着她的蚀着青苔的水桶；溅出来的冷水滴在她的跣足上，而她的心是在泉水的柳树下。这姑娘会静静地走到她的旧屋去。那在一棵百年的冬青树荫下的旧屋，而当她想到在泉边吻她的少年，她会微笑着，抿起了她的嘴唇。,余光中改戴诗村姑,村里的姑娘静静地走着，提着青苔剥蚀的水桶；冷水溅滴在她的跣足上，她的心却在泉边的柳树下。她静静地走到旧屋子去。百年的冬青树下，那旧屋；想到在泉边吻她的那少年，她便微笑，抿起了嘴唇。,她将走到那古旧的木屋边，她将在那里惊散了一群在啄食的瓦雀，她静静地走到厨房里，她将静静地把水桶放在干刍边。她将帮助她的母亲造饭，而从田间
5、回来的父亲将坐在门槛上抽烟她将给猪圈里的猪喂食，又将可爱的鸡赶进她们的巢里去。,余光中改戴诗村姑,她走到那古旧的木屋边，惊散了一群啄食的瓦雀，她静静地走到厨房，静静地，把水桶放在干刍边。有时，她帮着母亲做饭，父亲从田里回来，坐在门槛上抽烟她喂罢猪圈里的猪，又把可爱的鸡赶进巢里。,在暮色中吃晚饭的时候，她的父亲会谈着今年的收成，他或许会说到他的女儿的婚嫁。而她便将羞怯地低下头去。她的母亲或许会说她的懒惰，（她打水的迟延便是一个好例子，）但是她会不听到这些话，因为她在想着那有点鲁莽的少年。,余光中改戴诗村姑,在暮色中吃着晚饭，父亲会谈起今年的收成，或许还会说到女儿的婚事。她便羞怯地低下头去。母亲或
6、许会说她懒惰，（她打水迟归，便是好例子，）但是她听不进这些话，正在想着那有点鲁莽的少年。,现代派“诗坛的首领”戴望舒,1、现代派：后期新月派与20年代末的象征诗派演变而成。因刊载其诗歌的现代杂志得名（1932年创刊）2、戴之1927年的雨巷显示由新月派向现代派过渡的趋向。3、戴之1929年的我的记忆成为现代诗派的起点。,现代派诗歌,现代主编施蛰存关于本刊中的诗：“现代中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”最能体现“感伤”的情调与思绪的莫过于戴望舒。,戴望舒(1905-1950),杭州人。望舒为笔名，来自屈原离骚“前望舒使先
7、驱兮”，望舒，神话里替月亮驾车的天神，纯洁，温柔，多情，潇洒。诗人生于年月日，照西方星象学的说法，属双鱼座，双鱼座浪漫温柔，以爱情为生命的养料，为人和善，意志薄弱，喜好幻想，逃避现实，优柔寡断。,戴望舒(1905-1950),现代著名诗人，现代派诗人的领袖“雨巷诗人”文学翻译家三部诗集，多首诗我的记忆（1929年）望舒草（1933年）灾难的岁月（1948年）反映了20-40年代的历史风云记载了中国现代主义诗歌从幼稚到成熟的成长道路,萧红,萧红（19111942）是身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。她原名张迺莹，另一笔名悄吟，出生于黑龙江呼兰。1935年发表成名作生死场。1936年东渡日本。
8、l940年抵香港，发表中篇小说马伯乐和著名长篇小说呼兰河传。,萧红与戴望舒,戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。而在此之前，萧红已应望舒的约稿，在戴主持的星岛日报之星座副刊发表作品。1940年秋，萧红晚期的主要作品呼兰河传，也经望舒之手在星岛日报连载。1942年1月20日，萧红病逝于香港，年仅31岁，25日，葬于浅水湾丽都酒店海边。当年11月，戴望舒与好友叶灵凤一同第一次拜谒萧红墓，摄有照片，“口占”初稿当即在此时吟就。,萧红墓畔口占,走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。,诗歌的意蕴分析,本诗是哀悼友人之作，题旨
9、多见。一首四行短诗，却充满蕴涵。,诗歌的意蕴分析,第一句：走六小时寂寞的长途强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。用间接的方式表达一个作家对另一个作家的钦慕：非常克制，非常深沉,诗歌的意蕴分析,1、现象的陈述：“走六小时寂寞的长途”。耗费六小时去给死者上坟，而且完全是步行，这看似平淡的叙述中，却暗示出一个人对另一个人的深深的怀念。,诗歌的意蕴分析,2、精确的细节特别强化情感意味。一是，时间的细节。诗人和女小说家之间是一种作家之间的友情。所以，诗人坚持步行六小时，去给另一个人上坟，便显得十分可贵。因为这种行为不出于义务，而是出于心灵深处的冲动与高贵。,二是，历史的
10、细节此诗的写作年代。此诗写于1944年秋天。当时整个中国正值烽火连天。在这样的战乱环境中，诗人默默地走上六小时去给一个亡故的友人上坟，便显得意味深长。,诗歌的意蕴分析,3、“寂寞”形成此诗的中心意象。“寂寞”是诗人自己奔赴墓地时的心境和强烈感受。也隐指女作家一生特别是晚期的境况：“半生遭白眼冷遇”，“我的心情永远是如此抑郁”，“如今我只感到寂寞！”（萧红自述),诗歌的意蕴分析,萧红只活了31年，生命便过早凋零：失爱的童年；坎坷的情感经历；艰难的生活；寂寞孤独的晚期。诗人与萧红的“寂寞”融而为一，构成了诗篇的基点和最主要的感情色调。,诗歌的意蕴分析,第二句：到你头边放一束红山茶“放一束红山茶”在
11、墓中人“头边”写出生者与逝者之间祭奠与被祭奠的关系描绘了一幅惯常经见却又是不寻常的仪式流露出作家间纯真的怀念和哀思。一束红山茶花如一柄燃烧的火炬，隐喻和赞扬亡者生命之灿烂亦映照出悼者心情的庄严与热烈也表达了对残暴者的默默抗争,诗歌的意蕴分析,第三句：我等待着，长夜漫漫“我等待着”暗指对抗战胜利的期盼亦可以看作对命运多舛的省察。“长夜漫漫”喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因。漫漫艰辛人生长路之寓意。,诗歌的意蕴分析,第四句：你却卧听着海涛闲话“你却卧听着海涛闲话”写诗人所感受到的女作家此时此地之心境。与自己此时意境与心态构
12、成对比。【安详、恬淡、超然、冷淡，都构成了对人生的评价，并将这评价延展到对生与死的领悟中。】“闲话”一词，还给这首诗带来了一种特殊的反讽意味。,此诗何以经典？,展露了一种诗歌的成熟。1、诗人心智的成熟(特别是生与死，自然与人生的关系，对自身境况的意识)2、诗歌的语言的成熟(如此干净、朴素、洗练，而又富于暗示性)3、诗歌中包含的不同层面的成熟之间的相互协调。,此诗之美,语言：简朴，干净，亲近口语，节奏按照诗人内心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常谐调。修辞：诗人对他早年的夸饰倾向也有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。结构：平衡。,思考与讨论,本诗语言风格怎样？你喜欢这种风格吗？请
13、先概括这一风格，并运用简单而有条理的语言表达出来。,旅思,故乡芦花开的时候，旅人的鞋跟染着征泥，粘住了鞋跟，粘住了心的征泥，几时经可爱的手拂拭？栈石星饭的岁月，骤山骤水的行程；只有寂静中的促声，给旅人尝一点家乡的风味。,戴望殊翻译法国象征派诗人魏尔伦的瓦上长天,瓦上长天柔复青！瓦上高树摇娉婷天上鸟铃幽复清树间小鸟啼怨声,帝啊，上界生涯温复淳低城飘下太平音你来何事泪飘零如何消尽好青春？,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有
14、适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量
15、；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义
16、，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去
17、找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情
18、。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的
19、木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一
20、般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想
21、忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文
22、，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些
23、出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,
