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1、生態主張與其困境和出路,紳士協會(Gentleman Association)時間：2006年12月23日（六）下午2:00-5:00地點：台北教育大學(台北市和平東路二段),鄭先祐(Ayo)教授 國立臺南大學 環境與生態學院 院長dean,College of Environmental Sciences and Ecology,National University of Tainan,2,共識 與 爭議,雖然我們有共識：社會須要改造。社會須要永續的經營或發展。社會須要生態環保和經濟發展。,但是社會要改造成什麼？社會要如何的改造？以何種狀態永續？要如何達到永續？如何才是生態環保？如何達到經
2、濟發展？卻是存在著極大的爭議。,3,智慧、資源與未來,The coming boom?or The coming collapsed?,未來的兩大支柱：Knowledge(智慧)and Resources(資源),4,於禁倒垃圾的告示牌下，傾倒垃圾！立法雖然困難，確實執行法律有時會更加困難，且也可能很耗資源。This photograph of illegal dumping was taken in Alaska.,5,水深？危險？可以游泳嗎？,To be？or not to be？,6,兩名聯邦幹員，處理疑似有毒的郵件,7,人類如何適應？生物文化(Bio-culture),要如何才能妥善的
3、享用有限的資源？於有限的資源上，享有文明的生活，這是件很困難的事！這需要智慧與科技！這更需要生活習性與價值觀(文化)的變遷！,8,紳士協會(Gentleman Association),手牽手 心連心 社區學校一家親盡本份 助人群 紳士協會最溫馨,9,Contents,生態學？(家，生活的科學)生態、經濟、人類生態、基進生態、綠色和平基礎生態學 與 生態主張 全球文明發展與綠色思潮綠色大憲章、環境主義、客體與主體、重要原則產業的演變、工業生態學、事業生態學困境與出路永續力，從自己的社區開始！環境正義與治理的時代問題與討論,10,生態學,生態學(ecology)生態(eco)=生活，家居生態學=
4、生活科學=自然世界的生活科學=生物生存與繁衍的研究=維持健康生活，可持續的發展生態學 與 經濟學(economics)，同為 eco 之學,1,11,生態學：另類的經濟學,生態學(ecology)=自然的經濟(economy of nature)。傳統生態學的研究領域是排除人類後的自然世界。相對的，傳統的經濟學是研究人類社會的經濟。以海灣區的經濟活動(漁業經濟)為例。,12,生態學 與 經濟學,圖 1.海灣區的經濟活動。左半部是傳統生態學的研究領域，右半部是傳統經濟學的課題。海灣區對人類的實際價值至少是此區生產的魚獲量價值的10倍。,13,人類生態學的興起,現代生態學(ecology)興起於1
5、9世紀末和20世紀初。生態學者 Clements(1905)認為社會學(sociology)是某種動物(即人類)的生態學。於1914年舉行之英國生態學會第一次夏季大會中，生態學已經被認為是包含人類生態學(Human ecology)，並呼籲應將人類生態學之理念廣泛傳至從小學至大學各級教育內容中。於1920至1930年代間，人類生態學在興起後即迅速擴展領域。,14,各自發展，多元多樣,於1930至1940年代，於人類生態學迅速擴展的影響下，社會生態學(Social ecology)和文化生態學(Cultural ecology)因應而生，進一步將生態學帶入政治、社會和文化的領域。於1950年代以
6、後，人類學、社會學、政治學、經濟學、地理學、生物學、醫學、公共衛生學，等等，都各自發展屬於自己領域的人類生態學。,15,各自發展，多元多樣,於1970年代至1980年代，陸續出現，諸如：生態影響評估學、保育生物學、景觀生態學、復育生態學，.等等。於1980年代以後，多元多樣的思潮衝擊，從地區至全球生態環境瀕危的深刻化，深層生態學(Deep ecology)、心靈生態學(Spiritual ecology)、以及基進生態學(Radical ecology)等學科因應而生；,16,綠色思潮與基進生態學,於社會則是產生綠色政治(Green politics)、生態中心倫理(Ecocentric et
7、hics)、和生態女性主義(Ecofeminism)等的社會運動。這些可泛稱為綠色思潮(Green thoughts)，或是綠色運動(Green movements)。於學術領域，或可統稱為基進生態學(Merchant,1992)。,17,基進生態學,基進生態學源自於對工業化世界的危機意識，對抗人們以為可自由開發自然，和可以任意犧牲別人的錯覺。基進生態學建構新的意識，探尋新的倫理，我們對自然和其它人的責任，以及推動全民意識的變遷，以建立新社會願景(Merchant,1992)。,18,基進生態學的 字義解釋,基進的(radical)，原意是根本的或是徹底的。基進的改變，本意是根本的改變，也就是
8、治本的改變。這對保守者而言，往往會被認定是激進的或是急進的。因此，radical(基進的)，常被誤解為激進的。生態學(ecology)，原意是生活的科學，或是自然的經濟(economy of nature)。,19,綠色發展的字義解釋,按字面來說，綠色本意代表綠色植物，即是代表生命泉源，是生命世界有機能量的來源。於人類的社會中，代表生產基層，是文明享受的供應來源。綠色，亦是代表維生体系的支柱，維持各種生命(含人類)生活的生態環境。整体而言，綠色代表根本、基層,和維生環境的可持續，以及健康、舒適與安全。,20,綠色和平,綠色，字面亦內含和平，如同綠色植物，自力更生，和平相處。和平，代表非暴力和非
9、武力，這是自然多樣穩定体系維持的基本原則。暴力與強勢，帶來的是單調與滅絕。自然生命世界的歷史，是朝向多元與多樣的方向演進，基本上是綠色和平的。任何違反自然合諧的強者(掠食者)必然滅絕。綠色發展，簡單的說就是朝向綠色和平的發展。,21,基礎生態學,一、人類生態體系二、生命力量三、基礎生產量和承載力四、生物的生活五、生態主張,TIP 生活科學的整合與訓練,2,22,一、人類生態體系,地球上所有生命都依賴其周遭環境而生活。在其生活過程中，生命不斷地需要從其周遭環境獲取其生活所需之物質與能量。此供應一地區人類生活所需之環境，可稱之為維持生命的環境，簡稱維生環境，或是維生體系，亦可稱作生態環境。若再加上
10、人類社會，則可稱為人類生態體系(human ecosystem)。,23,圖 1 人類生態體系的三個層面。,24,一、人類生態體系,重點 1：人類永遠都是一種生物，需要依賴生態環境才能存活。地區生態環境是否健康、舒適、和諧與永續，是此地區人類關切的焦點。簡要的說，生態環境是人類社會文明千秋萬世的根基。重點 2：人類生態體系能否健康，雖其最終裁判權是屬於自然（生態原則），但何去何從的選擇權則是操在人類自己的手中（文化規範）。,25,二、生命力量,假若35億年前地球上並沒有生命出現，且至今亦都一直沒有生命存在，地球目前的環境將會是如何？沒有生命存在的地球，其大氣中充滿二氧化碳(98)，而缺乏氧氣；
11、其地表的平均溫度可高達290(表1)。沒有生命存在的地球與金星相似，但與有生命的地球之差距有如天壤之別(表1)。,26,地球的生命力量（Gaia 假說）,27,二、生命力量,重點 3：目前生物滅絕之速率是人類尚未出現之前的萬倍以上。生活於台灣的各種生命之滅絕危機，則更是嚴重，嚴重到根本不清楚有多嚴重。因為基本生態資料缺乏。重點 4：地球生命史中，雖然經歷多次大滅絕的災難，但是整體來說，生命的種類是愈來愈多，且是愈來愈複雜，一直到人類文明出現之前。,28,三、基礎生產量和承載力,任一生態環境中，所有綠色植物每一年可吸收太陽能而合成有機物質之量，是有一定的數值。此數值即是此生態環境的基礎生產量(p
12、rimary production)。在此生態環境中，所有的生命都共同分享這一個基礎生產量的大餅。,29,三、基礎生產量和承載力,在有限的資源（如：能量大餅、空間資源等）下，任何一生態環境維持某一種生物族群（健康且舒適地）生活的總數量，是有其上限。而這個上限即是這一生態環境對此生物的承載力(carrying capacity)。人類生態環境的人口承載力(量)，意指此生態環境能承擔維持健康的舒適生活所須的最高人口數量。,30,三、基礎生產量和承載力,當人類社會對環境資源的消耗量接近或超過其生活環境的承載力時，就會產生生態危機，或稱生態困境。換句話說，就是在此生態環境中已面臨維持生命的困難對其內生
13、命消費需要的供給，已感力不從心，承載不住。,31,三、基礎生產量和承載力,重點 5：若人類持續目前的發展模式，任何一地區人口的增加和文明發展的結果，終究將會超過此地區生態環境的承載力，而會面臨生態困境或生態危機。重點 6：當人類面臨生態困境時，一向是採用拓荒策略，向尚未開發使用的地區擴展，以疏解內部的困境。放棄拓荒策略，改用永續原則，將是各地區人類唯一可能的出路。(參考重點24-30),32,四、生物的生活,任何生物，有生命之物體，基本上都具有生活的能力。換句話說，說是有能力在其維生環境中獲取生活所需的資源(能量與物質)。生活具有：存活(使個體存活)和生殖(繁殖下一代)等兩項內涵。,33,四、
14、生物的生活,重點 7：所有生物都必要從其生態環境中，獲取物質和能量，才得以生活。(一)植物的生活重點 8：綠色植物生活過程只吸收一些簡單的無機物質，且可吸收太陽光能，而將簡單的無機物質合成為有機物質。而這些有機物質除了供植物體本身需要外，也是地球上絕大多數生物的能量和物質的最終來源。(表3),34,(一)植物的生活,一英畝玉米田可生產5,600磅玉米穗(乾重），但其生產過程中所消耗的物質總量達5,026,157磅(表3)。大約是每900磅物質的消耗可產生1磅的玉米穗。換句話說，於消耗的物質中，有千分之一的物質合成可吃的食物(玉米)。除了消耗大量的物質外，玉米田仍需要吸收陽光的能量。,35,表
15、3.一英畝玉米田的產量和其生活所消耗之物質。,36,(一)植物的生活,有了物質，又加上能量，我們還是無法製造成糧食。我們仍需要生命，有生命的物體，如綠色植物。維持植物生命的存活，則必要有適當的空間和適宜的物化環境。因此，有不同的緯度，不同的海拔高度，不同的地區，甚至有些祇是短距離的間隔，就會有不同種的植物分佈。,37,(二)動物的生活,動物的生活則需要有相當多樣且多量的各種有機分子。以人類為例，在20種常見的胺基酸中，有9種必須要從食物中獲得；另外至少必須要有13種維生素(表4)以及10種礦物質，來自日常的飲食中。除了多種多樣的物質需要外，異營者新陳代謝所需要的能量亦都是來自食物中的有機物質。
16、因此，找尋食物和獲取食物，是每一個動物求生存必備的能力。,38,表 4 人體所需之維生素。,39,(二)動物的生活,動物的分佈情形，除了與植物一樣，受環境的溫度和溼度、雨量等氣候因子的影響外，還受到其食物的分佈所影響。由於動物生活所須的物質和能量最終都是來自植物，有些動物與植物的分佈彼此間往往有相當密切的關連。重點 9：動物終必依賴自營生物而生活，也必要有覓食的能力。簡單的描述，動物可說說是一種有活力，有腦力，且是寄生的生物。,40,(三)族群的生活,在同一時期生活在同一地區的同種個體，其總合可稱為一個族群。任何一個族群中的個體，隨著時間有新生亦會有死亡。但是，若在沒有任何限制的適宜環境下，族
17、群的個體總數終會增加。一般而言，所有的生物都有繁殖出比自然死亡更多的個體之能力(或是潛能)。,41,(三)族群的生活,當族群的成長愈趨近此生活環境的承載力時，此族群的成長方向將有兩種選擇。一種是仍以相同(或近似)的速率持續成長，往往可很快的超越過此環境的承載力。另一種則是在族群成長到承載力的一半時(或之前)，即作修正。換句話說，即減緩族群的成長率，而使族群不致於超過承載力。,42,(三)族群的生活,這種族群通常是受與密度有關(density-dependent)的天擇壓力所限制。換句話說，當族群的密度(每單位空間的個體數)增加時，其天擇壓力愈大，也就是說死亡率更大。這種天擇，可稱為一天擇；因其
18、可限制族群的總個體數，在其生活環境的承載力()之下。,43,(三)族群的生活,另一種天擇，稱為一天擇，是一種與密度無關(density-independent)的天擇壓力；其肇致的死亡率不因族群的密度之增加而增加。在此種情況下，族群往往以其自然增殖力(值)儘可能的繁殖，如第一種選擇的成長方向。,44,(三)族群的生活,一天擇的族群，其總個體數會較為穩定。這種族群，其對環境資源的耗用，通常可往較專精，較有效率的方向演進。如此與生活環境的關係，則愈是密切，愈是無法分割。當此生活環境受到干擾、改變或是破壞，很容易滅絕。,45,(三)族群的生活,一天擇的族群，其總個體數隨時間往往是種暴起暴落的情況。一
19、天擇的族群，因其是較為投機，繁殖力較大；雖不專精，但可隨機變動的能力，則是較強，較能適應生活環境所受的干擾，改變或變壞。,46,四、生物的生活,(三)族群的生活重點10：每一種族群在任一生態環境，都有其理論上之承載力。重點11：在穩定且不受干擾的生態環境內，在自然突變和天擇的影響下，生物族群會向轉專精之方向演化。如此，可使每一生物種類各擁有專精的職位(niche)。,47,(四)生態體系內的生活,生態體系的功能(functions)：包括兩大項物質循環(cycles of substance)能量循流(energy flow)生物物質是一再地循環使用能量經由生產者、初級消費者、次級消費者等食物
20、鏈流轉時，持續有部份能量以熱能方式散失。,48,(四)生態體系內的生活,以非洲的一個國家公園(Serengeti國家公園，坦桑尼亞）為例。這個國家公園有12種草食動物，總共有1,740,500 頭個體。同時，有7種肉食動物，總共有28,250頭個體。平均而言，62頭草食動物才能養活 1頭肉食動物；若是以公斤計算，則大約是 100公斤的草食動物，才能維持 1公斤的肉食動物。,49,四、生物的生活,(四)生態體系內的生活重點13：生態環境中的物質元素（生物所使用的物質）經由生物體與物化環境之間循環。重點14：能量從一營養層流轉到另一營養，大部份的能量以熱的方式散失，只有1020可留到下一個營養層之
21、流轉。重點15：污染毒物可經由食物鏈的濃縮，局部累積於生態体系中。這種現象亦稱為生物放大作用(biological magnification)。,50,(五)生態體系的演進,(1)它是一種有次序的過程，且是具有方向性的，因此是可以預測的。(2)它是由於群落(群落是在某一地區內，各種生物種類的集合)對於其生存環境的改變所造成的。雖然其生存環境決定演進的形態、演進的速率以及限制演進最終所能達到的界線，然而演進過程卻是由生態體系中的生物本身(即是群落)所控制。(3)演進的最高峰是一個穩定的生物體系，在其內的所有生命體能共同生活且其內的能量遞移及物質的循環效率達到最高。它們均在增加控制其生活環境的能
22、力以及維持其生活環境平衡的能力。因而使保護生命的能力達到最高且使整個體系免於動盪不安。,51,四、生物的生活,(五)生態體系的演進重點15：在一生態環境內，因生物量的增加，再加上演化的力量，可使其內的職位(棲位)(niche)龐雜化，而容納更多的生命種類。重點16：在生物演化的過程中，各種生物族群間之職位的重疊，傾向於減少；因此，種間的競爭程度會下降。重點17：生態環境中，各種生物彼此依賴，沒有一種生命可完全單獨生活。重點18：我們開發利用自然環境的要求是：要環境的生產力提高到最大。這種要求，原則上是與生態體系演進的方向發生衝突（演進的方向：使保護生命的能力達到最高）。,52,表5 生態體系演
23、進早期與成熟期的對照,53,四、生物的生活,(六)生態體系的演進與人類生態學重點19：我們人類生活最好的居住環境是具有各種不同的作物耕作地、森林、湖泊、河流、沼澤等地理景觀(包括各演進早期的及演進成熟的生態體系)。重點20：我們已足以且是必要用整個生態體系來談環境等問題。,54,五、生態主張,雖然於學術上，我們仍不知道（或說是仍無法確定）這些改變，諸如：生物種類龐雜度的下降，臭氧層的破洞，溫室效應，化石燃料的耗盡，森林的消逝，農地的沙漠化和減少，土壤毒化等，對人類未來世代確切的影響；但有一點是可確定的，對未來世代一定有顯著的影響；而且，地球古歲月累積的資源已是日趨衰減，但其對人類的負擔則是日愈
24、沈重。重點21：各地區(國家)大多數人們面臨的，不僅是只有一個地球，而且是只有這一個地區(國家)。,55,(一）資源有限,舉凡生命都依賴其周遭環境而生活，且必要不斷地耗能量和物質。人類是一種生命，當然不例外。一般分類資源，是以其可耗竭、非耗竭，或是可再生、不可再生等為標準。然而，這些分類標準都不易呈顯人類對自然資源的依賴。筆者認為資源可依其固著程度，據以分類。,56,(一）資源有限,固著程度最高的代表即是土地(含山、川、湖泊、森林、草原等)，以及生態環境的品質(含景觀、空氣、水、土壤)。這些資源可供人擁有和享用，但卻是固著在一地，無法搬動。非固著性資源的代表則是貨幣、糧食、人工產品，可移動，可
25、跨越國界的資源。有些資源原本是固著，但可被開發而成為流動性資源，如礦物、石油、木材等。,57,(一）資源有限,重點22：一地區（國家）的固著性資源，可說是此地區（國家）千秋萬世的基業。這些固著性資源是有限的，且是愈來愈有限(需求增加)。學理上，各地區（國家）可經由商業貿易活動，享用其他地區之可流通（非固著性）資源，滿足文明活動之需要，以減少開發（或犧牲）自己所有的固著性資源。然而，完全都不開發（固著性資源）是不可能的。任何一地區，或是整個地球，都有其承載量(carrying capacity)；雖可上下變動，但終是有限。,58,（二）基本健康的需要,每一種生物之所以能演化出現，且得以繁延子孫，
26、取決於其能適應其生活環境。歷經千萬年時間的天擇(natural selection)，能存在的生物大多可適應其自然生活環境。倘若一種動物離開其原生活的自然環境，或是其生活環境有顯著的改變；這時候，這一種動物將會有不適應的狀況，一些生理或行為的不正常反應將會出現。這就是所謂演化偏離原則(principle of evodeviation)。重點23：人類永遠是肉体，必要合乎生命(生態)原則，才能有健康（含心理和生理）。,59,表 6 人類基本健康的環境狀況。,1.新鮮的空氣。2.自然的食物（無：化學添加物，農藥殘留，等）。3.清淨的水。4.無達傷害程度的電磁輻射線。5.甚少接觸微生物和原生寄生蟲
27、和病原。6.擁有可免於惡劣氣候傷害的住宅。7.有情感的支持網路(emotional support network)，可提供相互關心（照顧），以及交換共同興趣和關注事項的資訊。8.有小團體合作互動的機會與誘因。9.感官可享用自然環境的訊息。10.有適度的運動，包含：一些短時間的激烈運動，較長時間的中量且多樣的運動，並且有充分的休息。,60,表 6 人類基本健康的環境狀況。,11.有創造性行為的機會和誘因。12.學習和練習手工技術的機會和誘因。13.主動參加遊憩活動的機會和誘因。14.具有因其內人們活動而產生之價值的生活環境。15.有自發行為的機會。16.具有多樣的每日經驗。17.一般行為傾向有
28、滿足的出路。18.具有可短期內完成目標的周期。19.有如下特質的生活環境：參與感，有目標，有歸屬感，有責任感，有挑戰，有同志，有愛，有成就感。20.沒有如下特質的生活環境：疏離感，被剝奪，無聊，孤單，挫折。,61,（三）永續的原則,資源有限是生態主張的基本條件。假若資源可(或接近)無限，生態或環保都可只是說說談談；人們仍可以使用一貫的方法，量（拓荒或稱耗盡）的開發策略，以滿足社會的需要。然而，事實上，資源是有限的，特別是固著性資源。,62,（三）永續的原則,簡單地說，生態主張就是企圖在有限的資源條件下，建立一個永續（或持續久些）的文明社會。建立永續的文明社會，當前的第一步就是放棄量(拓荒)的開
29、發策略，改用保育策略(conservation strategy）。保育策略即是將目前尚未開發(使用)的自然資源暫時保育下來；當前社會的需要，則改以提昇已開發資源享用品質。,63,（三）永續的原則,電力資源是一個好例子。假設社會目前有缺電力的情形，以過去的解決之道，就是再建新電廠。若再有不足，則持續再蓋電廠。假若政府採用保育政策，則是不再建新廠，而是以提高用電效率（品質）取代。歐美、日本等國家從事電力享用品質的提昇，已有一、二十年。反觀台灣，至今使用電力仍是相當粗暴，極少有品質上的考量。夏天走在台北街道，忽冷忽熱如同三溫暖的感覺，即可體驗這種粗暴的電力使用方式。,64,（三）永續的原則,正當環
30、境能量正旺(夏季晴天)時，台灣各地卻有缺能源(電力)的現象。按台電公佈的資料，每年對抗夏天太陽能，所消耗的能量大約是等於兩座核電廠的加一座火力電廠。倘若能用絕緣及疏導(氣流)方式，與太陽和平相處，理應可節省下可觀之電力。倘若可以再化敵為友，吸收一點太陽能，則剩餘出的電力將更是可觀。提昇用電品質的保育策略，是經濟的，其所要付出的成本顯著地低於開發新電廠(圖 5)。,65,圖 5 增加電力供應的方式,有兩大類:一類是保育策略，提昇用電品質;另一類則是增開發電機組或電廠。使用保育策略的成本(每節省千瓦小時電力的費用)顯著地低於增開發電機組或電廠的成本(平均每增加千瓦小時電力的費用)。這是以美國為例,
31、摘譯自 Hubbard(1991),p.22。各個黑色粗條,指各種方法之成本;橘色粗條,指的是其成本差異之範圍。單位是:美分/千瓦小時)。,66,圖 5 增加電力供應的方式,有兩大類:一類是保育策略，提昇用電品質;另一類則是增開發電機組或電廠。使用保育策略的成本(每節省千瓦小時電力的費用)顯著地低於增開發電機組或電廠的成本(平均每增加千瓦小時電力的費用)。這是以美國為例,摘譯自 Hubbard(1991),p.22。各個黑色粗條,指各種方法之成本;橘色粗條,指的是其成本差異之範圍。單位是:美分/千瓦小時)。,67,五、生態主張,（三）永續的原則重點24：簡單地說，生態主張就是企圖在有限的資源條
32、件下，建立一個永續（或持續久些）的文明社會。重點25：建立永續的文明社會，當前的第一步就是放棄量(拓荒)的開發策略，改用保育策略。電力資源是一個好例子。重點26：長期而言，永續的原則可以用以下三個項說明：(1)生態保全(ecological integrity)(2)經濟效率(economics efficiency)(3)公平(equity),68,五、生態主張（三）永續的原則,重點27：要達到代間的公平，有如下兩個通則（參考Young,1992)。(1)每一代應必要維護其由上一代傳接得到的自然資源，使其留給下一代時，平均每人的資源總量不可少於其傳接得到時。(2)可再生資源、資源龐雜度、和生
33、態功能，都應永遠地維持。,69,五、生態主張（三）永續的原則,重點28：按生態學的最低限定率(Law of minimum)，一生命的成長受其環境因子中最低限者(供給最差)所限制。生態環境品質的維持，亦受到此社會最差的因素所限制。生態環境的保育和未來發展機會的保育，其必要的條件之一就是在目前社會中最窮族群的生活改善（參考Brown Weiss,1989)。,70,重點29：拓荒心態和永續原則的比較。,表 7 拓荒心態和永續原則之比較,71,重點30：與環境保持平衡的，和不平衡的社會之比較,表8 與環境保持平衡的社會，和不平衡的社會之比較。,72,（四）能量品質,能量定義為可作功的能力。能量的轉
34、變過程可用熱力學的第一與第二定律說明。熱力學第一定律，稱為能量守恆定律(energy conservation law)，是指能量可以一形式轉另一形式，但不能被創造出或被消滅掉。熱力學的第二定律，稱為能趨疲定律(entropy law)，指的是能量的轉變過程中，自然會趨向具有較大亂度的形式。,73,（四）能量品質,較濃縮形式的能量（如石油），比較鬆散形式的能量（如陽光）有較高的作功能力，因此有較好的品質。能量的品質，可以由要轉變到此能量形式，所須的另一種形式的能量之多寡而定。例如，在食物鏈的能量循流中，能量的量一直減少，但能量的品質可以說是相對的增加。,74,表 9 各種能量形式之品質比較表,
35、75,五、生態主張（三）永續的原則,（四）能量品質重點31：能量不能僅有量的大小，亦有品質的好壞。同量但不同形式的能量，其作功的能力大不相同，也就是品質各不相同。並不是所有每1卡能量都具有同樣的品質。,76,(五)能量和貨幣,貨幣可能是人類最重要的一種發明；目前貨幣已成為社會各階層決策制定時之考量基礎。社會的貨幣與能量流動是有密切相互關連；貨幣與能量是相互對流。只是貨幣可循環流通使用，但能量不行。,77,(五)能量和貨幣,重點32：全球經濟終究是依賴於基礎生態體系，如海洋、森林、和農業。當這些資源衰退或受壓力時，世界的經濟同受傷害，各種服務或東西變得稀少，而且須要更多的代價去保護與生產；其結果將是世界性的通貨膨脹。重點33：雖然經濟學者與生態學者對市場失靈有著不同的認知與解決之方法，但是一般都同意經濟理論若能適當的加入生態能量之理論，將有可能將經濟體系提昇至生態體系，作整合的分析。,78,舊的 vs.新的世界,摘取自：科學人雜誌，No.56,2006年10月號，p.55。,79,問題與討論,Ayo 台南 NUTN 站 http:/mail.nutn.edu.tw/hycheng,80,Merry Christmas and Happy New Year！,
