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1、,始于衣冠，达于博远 汉服,中国，有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。华、夏一也。,汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末（公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。,汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，
2、是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系汉服体系。,汉服概述,汉服影响,汉服由于华夏儒教王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家都曾效仿华夏礼仪制度。,和服，在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他
3、们还模仿唐制颁布了衣服令、养老令模仿唐朝朝服制度用于即位礼、冠礼、婚礼等周礼仪式。,韩服，亦称朝鲜服。唐代时期，新罗请求唐太宗赐汉衣冠，革除新罗服饰，以同于中国。李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，悉遵华制。特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度，并随汉服变化而变化。,汉服特点,一、交领右衽,交领：顾名思义，就是交叠的衣领；右衽：衽（音“认”），即衣襟。交领右衽，就是衣襟向右掩。,汉服以交领为主，还兼有：,圆领,直领,我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。成语“披发左衽”就是用于指受外族统治。另，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。因此，
4、“左衽”是汉服大忌！,汉服特点,二、绳带系结，兼用带钩,汉服几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。所以“系带”和“右衽”一样成为了汉服一个外在的显著特点。所谓暗扣，一般用于圆领衫的肩部。,汉服形制,尽管汉服在历史上出现的款式千变万化，不胜枚举。但汉服的演变始终是沿着一定的形态进行的。也就是说变化的只是表面，而核心始终是稳定有序的。,汉服按结构划分，大致可分为：,衣裳分制,“上衣下裳”上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。古代文献以及出土的人形陶器证明，上衣下裳的服装形制最迟在商代就已经形成。,（1）最高级别礼服冕服主要由冠（冕冠）、上衣（玄色，即
5、黑色）、下裳（一般为红色或黄色等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。,（2）襦裙襦是较短的上装。剪裁方法可以为通裁，也可以分裁，但长度不过膝，与裙或裤一起穿着。按照衣服层数可分为衫和袄。,（3）裋褐裋褐是汉服的一种，是对古代穷苦人穿的一种衣服的称呼。,衣裳连制,即深衣，直筒式的长衫，因“被体深邃”而得名。特点是分开剪裁，上下缝合，长度到脚面，两侧不开叉。深衣因为其丰富的文化意蕴，被视作汉服的重要代表。根据形制特点的不同，可分为曲裾、直裾和襕衫。,（1）曲裾曲裾深衣是一种非常古老的款式。衣裾曲裁，绕襟。通常做礼服用。,（2）直裾 直裾衣裾直裁，有续衽和不续衽两种做法，续衽衣裾绕至身侧或身后。
6、,（3）襕衫 深衣的一种特殊形式。为恪守深衣制，下摆只到膝盖，再续接布料至脚背，又加衣缘，以象征上衣下裳缝合一体的深衣。其两侧不开叉。为男子长衫，多为学子穿着。,通 裁,指按照通裁制做出来的汉服。其特点是上下通裁。根据形制的不同，可分为圆领袍衫、直裰、直身、道袍。,（1）圆领袍衫 又名盘领袍，顾名思义领子盘于脖下，为圆形。圆领袍并非套头衫，而是左襟压右襟交叠而穿，系结于右肩。,（2）直裰 直裰、直身和道袍都是只镶领子不镶衣缘的开衩长衣。直裰的特点是两侧开衩。狭义的直裰没有摆。历史上有时候直裰被用来称呼代直身、道袍等通裁。,（3）直身 与直裰不同，其外面两侧有摆。,（4）道袍 并不是指道士穿着的
7、服装，而是一种通裁制汉服。特点是摆在里侧，并缝在后襟。,我们之间互称“同袍”,诗经 秦风 无衣,岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！,欣赏,华夏，是华夏-汉民族独立创造的一个完整、系统、深厚、博大的文明体系，是人类文明中独立的一极。华夏是我们的根脉所在，300多年来中国的枯萎，正是因为根脉的断裂。“华夏”究竟是什么？是华夏生活方式：华夏衣冠、华夏食饮、华夏礼仪、华夏岁时节日；是华夏艺术与审美：汉语文学、华夏乐舞、琴道、棋道、花道、弓道 是华夏制度文明：政治制度与社会治理思想，军事，华夏教育思想 是华夏思想与精神：儒、释、道，诸子百家，华夏道德始自衣冠，达于博远。我们要复兴的，正是厚重如斯。触摸衣冠，始知华夏，华夏复兴，衣冠已然先行。垂衣裳而天下治，衣冠整而礼仪齐。华夏衣冠历来引领着整个华夏文明的起落沉浮，华夏复兴，衣冠必然先行。,结 语,
