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1、庄子（约前369前286），名，时期 人，著名的，的重要代表，与老子并称为。庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋国蒙,道家学派,“老庄”,清静无为,思想家、文学家,“文哲大师”、“逍遥之祖”,温故知新,尧让天下于许由,逢山开路,重点字词时：劳：立：致：活用词：尸：巢：句式：鹪鹩巢于深林,合时宜的,辛劳,做天子,交还,在其位而无所作为。名作动,筑巢。名作动,状语后置,请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。,开头的两个比喻很有道理，一个是比方一个很了不起的人，如日月
2、的光明。另一个比方是说，人有功德，在这个社会世界，就像天上的大雨下来了。,“名者，实之宾也，吾将为宾乎”：一个人的名声，只是实际行为的附属品（即有了实际的功劳，名声才有实质性的意义，言外之意说，如果少了事实上的功劳作为名声的基础，那么所谓的名就只是个没有意义的虚名而已），（如果我接受了你的帝位）我岂不就是个虚名吗？,人生的境界各自不同，不管别人怎么样才觉得了不起，我，只需要我现在的这个舒服的境界。,你为天下人当了几十年的家，现在累了不想做了，许由说：“我呢，对不起，不会做饭当家，只会像神父、法师一样念经诵佛，各有一行，所以尸祝不越樽俎而代之矣”,名,实,庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么
3、样的人才能是具备最高境界的人呢？”重实而不重虚名的人（这一寓言，主旨是“圣人无名”）,“言”外之意：,肩吾问于连叔,逢山开路,重点字词：当：犹：极：乎：凝：以是：之人也：通假字：藐：狂：女：蕲：分分：活用词：惊恐：句式：1、肩吾问于连叔。2、吾闻言于接舆。3、物莫之伤。,适用,好像,极限，边际,在,专注,认为这些话,这,“邈”“诳”“汝”“祈”“纷”,以为惊讶、震惊,状语后置状语后置宾语前置,藐姑射之神之特点1 美貌、无欲、逍遥、使物不疵疠而年谷熟（无为却成就大功）2 旁（磅）礴万物以为一、物莫伤之、其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜（不居功反而成就大功）,庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人
4、才能是具备最高境界的人呢？”不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。（这一寓言，主旨是“神人无功”）,“言”外之意：,惠子谓庄子,逢山开路,重点字词：实：坚：举：为：掊：固：拙于：为：与：将：裂：或以封：通假字：龟：絖：句式：1、以盛水浆。2、请买其方百金。3、以说吴王。4、宋人有善为不龟手之药者。,填塞、充满 硬度 举起、胜任 因为,给 带兵 分割 有人凭借,击破 本来 不善于 制造,“皲”“纩”,省略介词以后的宾语“之”。,省略介词“以”。,省略介词以后的宾语“之”。,定语后置,大瓠,普通人之手,大境界之人,为大樽,浮乎江湖,为瓢,无所容,盛水,其坚不能自举,不龟手之药,宋人,世世以洴澼絖为事
5、,客,裂地封侯,对比,小结,庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们什么？,“言”外之意：,世界上的事物无所谓大小或好坏，关键看是什么人在用，同一样东西，如果是那些智量大，见地境界高的人去用，那么它就会有无穷大的作用，相反，如果是那些，被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的世俗之人去使用，那么它将一无是处。,什么样的人才能是具备最高境界的人？,至人。无己就是不被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。,深化主旨：,什么是真正的有用？,事物无论大小皆有用，但最好是无用，无用则无害，也无困苦，因而无用就是大用。,尧让天下于许由藐姑射
6、之神不龟手之药,圣人无名。神人无功。至人无己。,“神人无功”不是说神人毫无功业，而是说神人不刻意求功，不居功。（庄子笔下的神人其实是有大功的。“其神凝，使物不疵疠而年谷熟”，岂不惠及苍生的大功。）,所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西束缚。,课文小结,1想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。创造一种雄奇、深邃的境界，调动人们的联想。2用寓言说理，生动形象而又留有余味。“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙），于此见寓言之妙。”“其著书十余万言，大抵率寓言”史记3构思奇特，带有浪漫色彩。,艺术特色：,庄子著书十余万言，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。鲁迅汉文学史纲要,
