《符号互动论SymbolicInteractionismGriffinChapter4.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《符号互动论SymbolicInteractionismGriffinChapter4.ppt（12页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、符號互動論Symbolic InteractionismGriffin:Chapter 4,傳播理論與方法世新口傳系,Slide 2,George Herbert Mead符號互動論,Slide 2,全章總覽意義：社會真實的建構語言：意義的來源思想：設身處理的過程自我：鏡中的映像社群（社會共同體）：他人所期待的社會化象徵符號互動的應用：批評：大而無當的理論？,Slide 3,導言,George Herbert Mead：意義、語言和思維，是象徵符號互動論的核心概念。透過此三者，自我得以形成，並經由社會化，而融入社群(community)Mead 的學生 Herbert Blumer 引介此詞：
2、象徵符號互動論（symbolic interactionism）。,Slide 4,意義：社會真實的建構,Blumer 前提一：意義人類的待人接物、應對進退，是根據他們賦予其他人事物的意義。一旦人們斷定一個情境是真的，這情境就會非常真確的結果。,Slide 5,語言：意義之源,Blumer 前提二：語言意義(Meaning)係由人與人彼此間的社會互動中產生出來。事物本身並非先天便俱有意義意義是透過語言使用而協商，因而有此名稱：符號互動(symbolic interactionism).互動論點宣稱：知道的程度，取決命名的程度。,Slide 6,思維：設身處地的過程,Blumer 前提三：思維個
3、人對象徵符號的詮釋，係經過其思維過程的修飾。minding語言的優先性：思維立基於語言大腦是硬體、語言是軟體人有獨到的設身處地能力。(Mead)童年家家酒、角色扮演,Slide 7,自我：鏡中的映像,一旦吾人了解意義、語言、思維三者息息相關，便能掌握 Mead 所謂的自我(self)。光單純地內省，不見得了解自己自我畫像用的是角色扮演(role-taking)的筆。The Looking-Glass Self Charles H.Cooley(1864-1929)所謂的社會我，只不過是由溝通生活中取來的一套觀念,Slide 8,自我：鏡中的映像,符號互動論者相信：自我是語言的一種功能。沒有言談
4、(talk)，便沒有自我觀(self-concept)社群身分，先於自我意識不斷流變的自我(Self)：所謂的“I”所謂的“me”,Slide 9,社群：來自他人期望的社會化效果,來自他人期望的社會化效果P.61 圖社群(community)係由自行抉擇的個別行動者組成(Mead)概括化的他者(generalized other)即是我們心目中為社群打造的綜合形像(Mead)。其基礎為：綜觀式的鏡中自我社會期望每個社會化的個人，都是社會的縮影。,Slide 10,應用的符號互動,符號互動論有六種應用：創造真實(Creating Reality)社會互動有如戲劇表演:Goffman每個人每天都經
5、常在和別人協商，以便公開界定彼此的身份和情境的屬性意義研究(meaning-ful research)Mead 撻伐行為實驗以及調查法，倡導參與觀察法，一種方誌學(ethnography)。,Slide 11,應用的符號互動,符號互動論有六種應用：概括化的他者(Generalized others)命名(Naming)自我應驗的預言(Self-Fulfilling Prophecy)符號操控(Symbol Manipulation)女權社區工作,Slide 12,批評：太堂皇的理論？,這個理論充滿流動的邊界、含糊的概念，以及散漫的研究方法，要替它作個總結恐怕都不容易。符號互動論恐怕誇大其詞了。其貢獻仍然鉅大：學術創意：P.70;p.73,
