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1、第一章 发展简史,中医气功学（全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材）P927,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,2,第一章 发展简史,气功发展史研究气功的起源、流派及其在古今各个历史时期的发展状况。本章概括地介绍一些史料和史实。包括：气功的起源、先秦时期的气功、两汉时期的气功、魏晋南北朝时期的气功、隋唐五代时期的气功、两宋金元时期的气功、明清时期的气功、近代的气功发展、现代的气功发展九个阶段。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,3,一、气功的起源,史书记载 医书记载 考古发现,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,4,一、气功的起源 史书记载,尚书虞书尧典曰：“咨四岳，汤汤洪水方割，荡荡
2、怀山襄陵，浩浩滔天。”史记五帝本记有“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”的记述。孟子滕文公上云：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下”。吕氏春秋古乐曰：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。素问异法方宜论曰：“中央者，其地平以湿，其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻”。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,5,一、气功的起源 医书记载,素问移精变气论记载：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦（hun，宦官，即太监）之形，此恬惔之世，邪不能深入也。”,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,6,一、气功的起源 考
3、古发现,1957年，在青海大通县上孙家寨发掘了一批新石器时代的墓葬，有一个舞蹈纹彩陶盆，绘有黑色舞蹈人形，属对原始舞蹈或导引的描摹。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,7,一、气功的起源 考古发现,1975年，在青海省乐都地区柳湾三坪台出土的马家窑文化时期的一个彩陶罐上，有一彩绘浮塑服气吐纳人像。经有关专家考证，该文物已有5000多年历史，这就将气功的历史上溯到了5000年前。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,8,二、先秦时期的气功,素问异法方宜论中有“砭石”、“毒药”、“灸焫”、“九针”、“导引按蹻”的记载【五种医疗方法】素问上古天真论曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时
4、，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。【治疗原则】素问上古天真论曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”【基本操作】素问遗篇刺法论曰：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍，饵舌下津令无数。”【典型案例】,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,9,三、两汉时期的气功3-1,张仲景的伤寒论、金匮要略中均有“丹田”一词的出现：“太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便。湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如似熏黄。湿家，其人但
5、头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之早，则哕、胸满、小便不利、舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，口燥烦也。”,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,10,三、两汉时期的气功3-2,华佗创编了五禽戏：“一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鸟。”功能“除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而出汗，因以着粉，身体轻便而欲食。”可惜这套五禽戏未能保存下来。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,11,三、两汉时期的气功3-3,在长沙马王堆三号汉墓出土的三件珍贵文物：导引图、却谷食气篇、养生方。导引图是一张彩色帛画，绘有男女多种练功姿势。画面上的44个练功姿势分4行排列。却谷
6、食气篇是以描述“食气”（即呼吸锻炼）为主的练功方法之专著，是历史上首部专论“却谷”的著作，全书仅26行，刻在竹简上，对却谷食气的方法及适应证有明确的论述。养生方专论养生，尤其是气功养生的原则与方法。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,12,四、魏晋南北朝时期的气功2-1,“气功”一词首见于晋代许逊所著的净明宗教录。他的灵剑子明确提出“内丹”一词，曰：“凡服气调咽用内气，号曰内丹。心中意气，存之绵绵”。他的灵剑子导引子午记记载：“调息，心无外缘，以神驭气，闭神庐以定火候，开生门而复婴儿，圣胎内结，握固凝然”。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,13,四、魏晋南北朝时期的气功2-2,南北朝时的
7、陶弘景是道教理论家兼医家，他的代表作是养性延命录，该书列有服气疗病篇、导引按摩篇，陶弘景介绍了闭气法、吐气法、引气攻病法等静功，开创了六字诀，华佗创编的五禽戏始见于导引按摩篇，还有保健功（浴面、栉发、耳功、目功、鼻功等），以及内视脏腑法、存思日月法。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,14,五、隋唐五代时期的气功2-1,巢元方的诸病源候论成书于公元610年，为中医病因病机专著，全书50卷，67门，1739论，详论了内、外、妇、儿、五官各科疾病的病因病机，但治疗未涉及一方一药，只列出了气功疗法。该书还辑录了现已佚的“养生方导引法”、“养生法”中的导引法213种，用来治疗110种病候，其中多数病
8、候介绍了多种导引法，最多的可达十几种，体现了中医气功学辨证施功的重要特点。故巢元方诸病源候论不仅是病因病机分类的专著，也是医家气功的临床专著。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,15,五、隋唐五代时期的气功2-2,孙思邈是一位伟大的医药学家和出色的道教学者，也是一位造诣极高的气功学家。其所著备急千金要方总结了汉至唐的医学成就，凡诊治诀、针灸之法、导引、按摩、养生之术无不周悉。孙氏认为修身养性首在养性，注重道德修养。他在千金要方大医精城第二中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,16,六、两宋金元时期的气功,宋代政
9、和年间，由皇帝下诏，命医官集体编撰圣济总录，成书于公元1117年。全书200卷，该书广泛收集了宋以前历代方书及民间方药，并摘录道家修炼方法，如：神仙导引、神仙服气、神仙炼丹等。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,17,七、明清时期的气功,明代杰出的医学家李时珍，积极倡导气功锻炼，他的锻炼体会集中反映在奇经八脉考：“内景隧道，惟返观者能照察之”。明代著名的针灸学家杨继洲编著的针灸大成，除对明以前的针灸学术作了较全面的总结之外，作者还结合自己的练功实践，对得气作了很好的阐述。清代沈金鳌著的杂病源流犀烛在46种病症之后，分别辑录了不同的导引运动方法，为研究辨证选功提供了宝贵的文献资料。,中医药大学
10、 针灸学院 陶晓雁 制作,18,八、近代的气功发展,1858年，医家兼官吏潘蔚写了卫生要术一书，王祖源在1881年改编成内功图说，内容有“易筋经”、“却病延年法”、“分行外功诀”等，并配插图。蒋维乔少时体弱多病，年轻时因患肺结核，练习静坐（小周天功）而愈，写因是子静坐法一书。,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,19,九、现代的气功发展,一次气功高潮（1949年1965年）刘贵珍（19021983年）、陈涛-新中国气功事业的先驱者为气功事业的发展作出了巨大贡献，使气功疗法得以发掘、整理和推广。第二次气功高潮（1979年后）教学、科研 新世纪时期（2000年下半年）气功事业进入了规范管理、健康发展的时期，国家体育总局组织专家和学者编创了四种健身气功-易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦。气功在海外的发展,中医药大学 针灸学院 陶晓雁 制作,20,复习题,简述隋唐时期医家对气功的贡献。道家内丹术的经典著作有哪几部？（略）关于气功方面的主要文物有哪些？请举例。新中国成立以来第一次气功高潮有何特点？第二次气功高潮有何特点？新世纪时期的气功发展有何特点？,
