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1、第一章 古希腊文学：神话与荷马史诗,第一节 古代神话：以希腊神话为中心,一 古希腊神话的主要内容：神的故事与英雄传说（前）俄林波斯神谱、提坦巨神、十二大神。意义:母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未开化民族与野蛮社会。,二 古希腊神话的基本特征：1.神人同形同性;2.优美性；3.丰富性；4.系统性。（考点）神话形象分类比较及其意义：（1）图腾式或动物造型；（2）人兽同体（如斯芬克司）；,斯芬克司（图片）,（3）神人同形同性（马克思：希腊人是正常的儿童。人话：人本主义因素）（4）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、宗教化）三 古希腊神话的意义 希腊神话核心：美 中国神话核心：善 希伯来神话核心：信
2、【体裁/人类学和民俗学的宝库/作为文学的故事/作为诗学的叙事（弗莱）/作为思维方式的密索斯Mythos vs 逻各斯Logos（卡西尔）】,第二节 荷马史诗：英雄主义与人文主义的双重奏,一荷马时代与英雄史诗（好莱坞影片Troy）复旦大学版荷马史诗PPT1.荷马时代（1100800B.C.)荷马两大史诗所反映的时代，亦称“英雄时代”。2.史诗（希腊文epos；英文epic）本义为“话”、“歌”；尤指口耳相传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。,二.荷马史诗论析,伊利昂纪（Iliad，一译伊利
3、亚特）古希腊人将特洛伊（Troy）称为“伊利昂”（Ilium），而Iliad意为“Ilium之歌”。奥德修纪（Odyssey）希腊文原义为“奥德修斯历险记”，音译为奥德赛。,荷马像（四幅）,荷马,（一）战争的时代背景与起因,荷马史诗（多媒体盘）,1.名词解释：不和的金苹果、木马计战争起因之解：(神话美丽的外衣/凝重古朴的英雄时代）2.情节：伊里昂纪的开端“阿基琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马）情节线索概括：愤怒息怒（再愤怒）决斗还尸特洛伊木马（图）,西方文学中第一部战争叙事文学3.公正概念和平时期的公正与战争时期的公正；4.战争观与主题古朴雄浑、父（男）性英雄大行天下的英雄时代，正义与非正义、文
4、学与历史，甚至人与神都难以判然而分。因此史诗的主旋律或主题是毫无偏袒地歌颂战争和战争中英勇战斗的英雄，同时也偶尔表现出厌战情绪，流露出人性的情感。,（二）英雄符码及其解构：荷马史诗主要文学形象论,1.阿伽门农从聪敏多谋之君到刚愎自用之徒2.阿基琉斯史诗中心英雄、阿基琉斯之踵附：帕特罗克洛斯及象征意义,W.格雷从荷马到乔伊斯,英雄符码(the heroic code)三个希腊字可代表当时盛行的英雄符码：ristos(英雄本色)；aristea(英雄行为)；aret(英雄声誉)。3.赫克托耳成熟、具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象：他与三位女性关系：海伦、赫卡柏、安德洛马克(17世纪拉辛安德洛马克
5、是古典主义悲剧的典范)。,奥德修纪：古希腊文学中最著名的“回家”（nostos）故事,4.奥德修斯古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄存在哲学意义上的经典范本：与乔伊斯尤利西斯（Joyce Ulysses）文本间性与反讽张力：客观冷漠的“零度叙事”(zero degree narrative)取代雄浑古朴的“堂皇叙事”(grand narrative)。西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家（nostos）双重历程/以智慧与暴力重建和平。,英雄符码及其解构：父子主题 excerpt：Homer to Joyce,by Wallace Gray（1985）,A
6、hero is one who willingly and eagerly confronts death,and three Greek words embody the heroic code:aristos,arte and aristeia.Aristos is being the best at whatever is called for by the situation:in wartime,killing;in peacetime,husbandry;in seamanship steering.To be knows as the best requires aristeia
7、exploits which gain for the warrior the prestige of having comrades consider him possessed of arte,merit.Arte can only be bestowed by others,not by self.In the world of the Iliad what the world thinks of you is far more important than what you think of yourself,The Iliad：War brutalizes men and women
8、,wounds their bodies and minds,enslaves and kills them.This is Homers message as he focuses on one hero,Achilleus,to demonstrate wraths destruction of self and others.Achilles moral journey in the Iliad brings him face to face with his own humanity,leading him to a startling and essentially unheroic
9、 act of generosity toward his enemy.When he gives Priam the dead and mutilated（伤残的）body of Hector,Achilleus stands for a few moments on the threshold of a different civilization,as Homer shows wrath dissolved through compassion,and human feeling overcoming the stringent（严厉的）heroic code of conformity
10、（一致；遵从）.奥德修斯以伪装模样见老父。两部史诗皆以父子主题作结！,（三）伊利昂纪与奥德修纪比较,诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆地与海洋、群体与个体、战争与和平主题前者歌颂战争和战争中的英雄（英雄主义主旋律：战争），同时展现出人文主义因素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平重建。情调阳刚之美与阴柔之美。伊利昂纪西方第一部战争文学作品。奥德修纪西方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。,女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩）千古惊艳名句（马洛浮士德博士的悲剧）w Was this face that launched w A thousand
11、 ships w And burnt the topless w Towers of Ilium?w（这岂非当年激千帆竞渡w 焚云霄古城的绝世红颜么？）,（四）艺术特色,叙事艺术非线性而是复调的叙事程式。犹如用不同颜色线索编织情节，只有当最后一根线织入时，结构才最终完成。最初以一种颜色线索编织奥德修纪，即现在时态的儿子寻父(忒勒马科斯从伊塔刻岛出发寻找奥德修斯)，渐渐织入奥德修斯的现在、过去和未来的其他颜色的线，展开天上、冥府和凡间(大海、陆上)诸空间，结构复杂，时空互相蕴涵，生生不已，听众或读者永远无法知道下一步荷马讲述的究竟是过去、现在还是未来，究竟是天上、人间抑或是冥界，究竟是奥德修斯、
12、忒勒马科斯还是佩涅洛佩的故事。,荷马式比喻The Homeric simile may occupy no more than two lines but is frequently much longer.Or several images may be grouped together.For example,when Patroclus kills Sarpedon,Sarpedons fall is first compared to that of a tree that has been felled;then his groans are compared to those of
13、 a bull mortally wounded by a lion.,At the same time,the similes bring two different world into conjunction.Note that the first simile above is drawn from daily life;this is often the case in Homer.The second is taken from the world of animals,as are many motifs in the plastic arts contemporary to Homer.在艺术表现上，荷马史诗达到了古代历史条件下所能达到的可惊成就。视频：古希腊哲学神话与悲剧,
