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1、伤仲永,北宋 王安石,王安石：临川人。北宋著名的政治家、文学家。唐宋八大文学家之一。代表作：伤仲永登飞来峰,金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,伤仲永,王安石,余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼
2、其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不 受之人，得为众人而已耶？,教读课文（注意生字词）,仲(zhng)隶(l)尝(chng)啼(t)焉(yn)邑(y)乞(qi)扳(pn)谒(y)称(chn)泯(mn)矣(y)卒(z)贤(xin)耶(y),正确朗读课文,课文注释讲解,伤：哀伤，叹息。金溪：地名，今在江西金溪。世隶耕：世代耕田为业。隶：属于。尝：曾经。书具：书写的工具（笔 墨 纸 砚 等）。异焉：对此感到诧异。旁近：附近，这里指邻居。自为其名：自己题上自己的名字。,课文注释讲解,收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。自是：从此。立就：立刻完成。文理：文采和道
3、理。邑人：同县的人。稍稍：渐渐。宾客：请他的父亲去做客。这里是以宾客之礼相待的意思。乞：求取。意思是花钱求方仲永题诗。,课文注释讲解,利其然：以此为有利可图。扳：通“攀”牵，引。环谒：四处拜访。明道：宋仁宗年号。从：跟随。称：相当。先人：指王安石死去的父亲。泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人：常人。,课文注释讲解,王子：王安石的自称。通悟：通达聪慧。受之天：受之于天 的省略。意思是先天得到的。受：承受。贤于材人：胜过有才能的人。贤：胜过、超过。材人：有才能的人。,课文注释讲解,受于人：指接受后天的教育。天和人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。不至：没有达到
4、要求。彼其：他。得为众人而已耶：难道成为普通人就为止了吗。耶：表示反问，相当于 吗。,课文视频朗读,课文对照翻译,金溪 民 方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝 识 书具，忽 啼求 之。父 异焉，借旁近 与 之，,金溪县,有一个平民,叫方仲永,世代以耕田为业,五岁时,从来不曾,认识,书写工具,忽然有一天,哭着,要,这些东西,父亲,对此感到诧异,从邻居家借来,方仲永,给,他,即 书 诗四句，并 自为其名。其诗 以 养父母、收族 为 意，传 一乡秀才观之。自是指物作诗,仲永,立即,写了,自己题上自己的名字,这首诗,以,赡养父母,团结同一宗族的人,中心,传给,全乡的,秀才,观赏,从此,指定物品,四句诗,
5、并且,作为,让他作诗,立 就，其 文理 皆有 可观者。邑人 奇之，稍稍宾客其父，或 以钱币乞之。父 利 其然也，,他立刻就完成,值得观赏的地方,对此感到奇怪,渐渐地,请他的父亲去做客,有的人,花钱,求方仲永题诗,方仲永的父亲,认为有利可图,诗的,文采和道理,同县的人,都有,这样,日 扳 仲永环谒 于 邑人，不使学。余 闻之 也久。明道中，从 先人还家，于舅家 见之，十二三矣。,每天,拉着,方仲永,四处拜访,我,到,很久了,不让他学习,我跟从,回到家乡,在舅舅家,见到了方仲永,他十二三岁,同县的人中,听说这件事,明道年间,先父,了,令 作诗，不能称前时之闻。又七年，还 自扬州，复到舅家问焉。曰：
6、“泯然 众人 矣”。,让他作诗,（他写的诗）不能和先前听见的相当,又过了,七年,扬州,再次,到舅舅家,问起方仲永,（舅舅）说：,（他写诗的才能）完全消失,如同普通人,了,（我）回来,从,王子曰：仲永之 通悟，受之天也。其受之天也，贤于 材人 远 矣。卒之 为 众人，则 其 受于人者,王安石,说：,方仲永的,通达聪慧,他先天的才能,是先天得到的,超过,很多,一般有才能的人,他最终,成为,平常人,就是因为,他,后天的教育,不至也。彼其 受之天也，如此其贤也，不受之人，且 为 众人；今夫 不 受 之天，固 众人，,没有达到要求,他,先天,这样,聪明,没有受到后天的教育,尚且,要成为,普通人,现在哪些
7、,不,接受,后天的教育,本来,就是普通人,又不 受之人，得 为 众人 而 已 耶？,又不,接受后天的教育,难道,成为,就,普通人,了吗,为止,文言知识讲解,（1）日扳仲永环谒于邑人。扳 通 攀：牵、引（2）贤于材人远矣。材 通 才：才能,通假字,古今异义,或以钱币乞之,或,古义：今义：,有的人或者,文理皆有可观,文理,古义：今义：,文采和道理文章的条理,稍稍宾客其父,稍稍,古义：今义：,渐渐稍微,古今异义,泯然众人矣,众人,古义：今义：,平常人许多人,从先人还家,先人,古义：今义：,王安石死去的父亲自己的先辈,自是：从此判断动词,是,自是指物作诗,古义：今义：,一词多义,环谒于邑人。于舅家见之
8、。贤于材人远矣。受于人者不至。,于,到在比从,余闻之也久。于舅家见之。不能称前时之闻。受之天。卒之为众人。,之,仲永的事他，仲永的之于不译,之,忽啼求之。借旁近与之。传一乡秀才观之。邑人奇之。或以钱币乞之。,书写工具他，仲永仲永写的诗他，仲永仲永的诗,一词多义,泯然众人。父利其然。,自,然,还自扬州。并自为其名。,从自己,的样子这样,一词多义,听说名声,闻,以养父母收族为意。卒之为众人。,其,为,这他的,作为成为,余闻之也久。不能称前时之闻。,其诗以养父母。稍稍宾客其父。,贤于材人远矣。如此其贤也。,贤,超过聪明,重点词语解释,邑人奇之-（奇）父异焉-（异）父利其然-（利）宾客其父（宾客）日扳
9、仲永-（日）忽啼求之-（啼）,对感到惊奇对感到诧异认为有利可图以宾客之礼相待每天哭着,理清文章结构,（1-2）叙述：仲永神童变庸才 幼年 天资过人 少年 才思衰退 青年 才能泯灭（3-3）议论：后天教育的重要,本文题目叫伤仲永 伤 是什么意思？为什么要 伤？,伤：对感到哀伤、叹息。因为仲永本是天才，没有得到后天的教育，而变得平庸。,金溪民方仲永，世隶耕。这一句交代了方仲永的那些方面？,籍贯（金溪）身份（平民）姓名（方仲永）家世（世代耕田为业）,五岁的时候，方仲永哪些突然的表现让人称奇？,未尝识书具，忽啼求之。即书诗四句，并自为其名。指物作诗立就，文理皆可观。,对于幼年方仲永的写诗天赋，邑人（同
10、县的人）感到怎样？,奇之（对感到奇怪）,此,邑人（同县的人）又是怎么对待神童方仲永的？,稍稍宾客其父，或以钱币乞之。,请方仲永及其父亲去做客，有的人用钱求取仲永的诗。,方仲永的父亲为什么不让仲永学习，而是每天拉着他四处拜访？,父利其然也,父亲认为这样做是有利可图的,从此事中可以看出，方仲永的父亲是一个什么样的人，为什么？,贪图钱财，目光短浅，愚昧无知。,因为方仲永的父亲贪图小利不让方仲永学习，断送了方仲永的前途，这是相当愚昧无知的。,如果是现在的家长，在发现自己孩子天资聪慧时，他会怎样做？,因材施教，及时让孩子接受良好的教育，让他的才能得到充分的发展。,余闻之也久。余 指的是谁？他听说了什么？
11、本句有何作用？,余 指的是：本文作者 王安石听说了：方仲永五岁能写诗的事,本句作用：承上启下,王安石见到方仲永的时候，他多大了，这时他写诗的才能怎样？,十二三岁。令作诗，不能称前时之闻。（才思衰退）,不能称前时之闻中的“前时之闻”具体指的是什么？,方仲永指物作诗立就，其文理皆有可观者。,又过了七年，王安石又到舅家，方仲永写诗的才能又怎么样了？,泯然众人矣。才能泯灭,“泯然众人矣”一句流露出作者什么样的思想感情？,对方仲永感到哀伤、惋惜。,方仲永才能发展变化有三个阶段，分别引用文中原句来回答？,幼年(天资过人)指物作诗立就，文理皆有可观者。少年(才思衰退)令作诗，不能称前时之闻。青年(才能泯灭)
12、泯然众人矣,方仲永最终“泯然众人”（才能衰退）的原因是什么？,父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。,后天没有能继续学习,文章最后一段议论，讲述了什么道理？,后天的教育和学习对一个人成才十分重要。,课文最后一段，在作者看来，方仲永卒之为众人的原因是什么？,卒之为众人，则其受于人者不至也。,就是因为他后天的教育没有达到要求,从方仲永由天资过人到平庸无奇的变化过程，你悟出什么道理？,一个人即使有很高的天赋，如果不继续学习，也会变成平庸无能的人。,从方仲永的故事中，你认为资质聪明的人怎样才能成才？,不骄傲，勤努力，发扬自己的长处，继续发展。,如果你天资聪颖，是一个方仲永式的神童，你将怎样做？,我会更加努力学习，勇于进取，使自己成为社会有用的人才。,如果你学习成绩一般，你是否会自暴自弃？,我会更加努力学习，因为勤能补拙。一分耕耘，一分收获。,本文通过方仲永神童变庸人的故事,说明再好的天赋,如果没有后天的教育和学习,也不能成才。后天的教育和学习对于培养人才的重要。,本文中心思想,
