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1、孟子两章,得道多助，失道寡助,孟子:名轲,字子舆,战国时期邹人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称.其言论和行动的记载,保存在孟子一书中其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密,尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.,认识孟子,孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响.,孟子和孟子,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用.退而与弟子著书立说.其言
2、论和行动的记载,保存在孟子一书中,此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集.,孟子,儒家经典之一,为孟轲与其弟子万章等著.全书七篇,汉书艺文志著录十一篇.东汉赵岐孟子章句分为内篇七,外篇四.今本孟子外书系明姚士伪撰.赵岐将七内篇各分上、下,为十四卷.隋书经籍志、新唐书艺文志著录十四卷.内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想.南宋朱熹将孟子与大学、中庸、论语合为 四书.其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大.,朗读课文,注意读出文章的节奏和气势.例：域民不以封疆之界,固国不
3、以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.,听文朗读注意节奏,天时不如地利，地利不如人和。,天时:,地利:,人和:,有利于作战的天气、时令.,有利于作战的地理形势.,指作战中的人心所向,内部团结.,三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.,城：,郭：,环：,是：,内城,古义:外城。今义：姓氏,围,这,城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也.,兵革：,泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。,委而去之：,委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到
4、去,域民不以封疆之界：域:古义:限制.今义:地域 以:凭,靠.意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）,不能靠划定的边疆的界限.固国:巩固国防.威:震摄.兵革之利,武器的强大.,故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.,寡助之至：亲戚畔之：亲戚畔，通“叛”,背叛.天下顺之:故君子有不战：故,所以；有不战,不战则已.,之,动词,到.至,极点,顺,归顺,服从,有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内
5、部团结.,得道多助，失道寡助译文：,(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.能采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀.,城墙并不是不高啊,护城河并不是不深,武器装备也并不是不坚固锋利啊,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为有利于作战的地理形势,也比不上人心所向、内部团结啊.,所以说,管理百姓不能只依靠划定的疆域的界限,巩固国防不能只靠山川的险阻,征服天下不能只靠武力的强大.能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支
6、持帮助他的人就少.,帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利.,本文提出了什么论点？由论点看，决定战争胜负的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？,分析课文,三个要素：,天时,地利,人和,论点：,天时不如地利，地利不如人和,最重要的要素：,人和,在第一段论述中写了两场战争，文中用分别他们证明了什么?,从防御一方的失利论证“地利不如人和”.,从进攻一方的失利论证“天时不如地利”.,从而证明：人和最重要,战争要取胜需要人和，国家要治理得好靠得是什么?
7、请从文中找到依据来证明你的说法。,1、让人民安居乐业，不靠划出国界,2、巩固国防不靠山河的险要,3、使国家威名远扬不靠强大的军事力量,结论：得道者多助，失道者少助,道：,人和,讨论,“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,得道者与失道者有什么不同的结果？怎样的人才是君子？,君子：得道者，实行仁政的君主,得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民固国威天下,治国需要“人和”,结论：得道多助 失道寡助,施行仁政,小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守,举例论证、道理论证、对比论证。,排比,对比,类推,课堂小结：,本文一开头就提出
8、“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“民贵君轻”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。,本文是一篇短论,论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想.,艺术特色：、层次清楚,结构完整,论证严密,并使用类比论证,善于说理.、运用排比、对偶、顶真等修辞手法,气势磅礴,具有极强的说服力、感召力.,排比如:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.对偶如:得道者多助,失道者寡助.顶真
9、如:天时不如地利,地利不如人和.,挑战背诵：,天时不如，地利不如。三里之，七里之，环而攻之。夫，必有者矣，然而不胜者，是也。城非也，池非也，兵革非也，米粟非也，委而去之，是也。,故曰，域民不以，固国不以，威天下不以。得道者，失道者。寡助之至，亲戚；多助之至，天下。以天下之，攻亲戚之，故君子有，战矣。,挑战背诵：,天时不如地利，。三里之城，而不胜。夫环而攻之，然而不胜者，是。城非不高也，兵革，委而去之，是。,故曰，不以，不以，不以。多助，。寡助之至，；多助之至，。以，攻，故，战必胜矣。,你知道孟子的有关故事或语录吗？,孟子语录：,老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.,尽信书,则不如无书.,穷
10、不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉.,孟子故事孟母三迁,孟母断机杼,布置作业,1、背诵全文.2、预习第二章.,再 见！,摆出观点,论证观点,得出结论,结构图解,天时不如地利，地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,战争,域民,固国,威天下,治国,得道多助失道寡助,施行“仁政”,（反面论证）,（对比论证）,排比,类比论证,字词小结1古今异义。郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏池古义：护城河 池非不深也今义：池塘去古义：离开 委而去之今义：到去,亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家 庭或它的成员。委古义：放弃 委而去之今义：委任域古义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域是古义：这 是天时不如地利也今义：判断动词,2通假字。畔通“叛”，背叛.亲戚畔之.3虚词.之代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至 而表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜,
