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1、孔雀东南飞,汉乐府民歌,定襄中学 胡利荣,乐 府,“乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务是采集民歌或 文人的诗制成曲谱并演奏，后来，人们将它搜集、整理 的诗歌叫“乐府诗”，或简称“乐府”。,我国古代有两次乐府民歌繁荣期汉代和南北朝时期。汉代的乐府民歌代表作孔雀东南飞和南北朝时期的乐府民歌代表作木兰诗被称为我国古代“乐府双璧”。,感于哀乐，缘事而发（现实主义）,孔雀东南飞,孔雀东南飞是我国古代第一首长篇叙事诗，是汉乐府的代表作。它与南北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。,这首诗原名叫古诗为焦仲卿妻作，作者不详。选自南朝文学家徐陵编辑的诗集玉台新咏。玉台新咏是继诗经楚辞之后的又一部诗集。,生字,公姥 伶
2、俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石拊掌 否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏奄奄 仕宦,m,png,r,wiru,pn,pn,f,p,j,zhzh,mng,zng,yn,hun,1。难字字音 缢（y）箜篌（knghu）槌（chu）伶俜(lngpng)玳瑁(dimo)纨(wn)珰(dng)纫(rn)拊(f)掌 窈窕（yotio）幡（fn）婀娜（nu）鲑(xi)晻(yn)冥（mng）,偏 义 复 合 词,陟罚臧否，不宜异同 出师表,便可白公姥，及时相遣归。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。我有亲父兄，性情暴如雷。我有亲父母，逼迫兼弟兄。其日牛马嘶,（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）,君家妇难为 感
3、君区区怀汝岂得自由 可怜体无比本自无教训 处分适兄意便利此月内 叶叶相交通共事二三年 蹑履相逢迎千万不复全 汝是大家子,古今异义,古今异义,可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年,古义,可爱,自作主张,两次,坐具,使者，指媒人,他,耐心受委屈,侍奉公婆,一起生活,可怜 古义：可爱，例如：可怜体无比；今义：值得怜悯与同情。守节 古义：遵守府里的规则，例如：守节情不移；今义：指妇女不改变情操。自由 古义：自作主张，例如：汝岂得自由；今义：不受 束和限制。教训 古义：教养，例如：本自无教训；今义：从错误失败中取得知识。驱使 古义：使唤，例如：妾不堪
4、驱使；今义：强迫别人按照自己的意志行动。区区 古义：真情挚意，例如：感君区区怀；今义：很小。来信 古义：来的使者，例如：自可断来信；今义：寄来的书信。,处分 古义：处理安排，例如：处分适兄意；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。便利 古义：吉利，例如：便利此月内；今义：方便。逢迎 古义：迎接，例如：相逢迎；今义：奉承，拍马。纷纭 古义：麻烦，例如：勿复纷纭；今义：多而杂乱。交通 古义：连接，例如：叶叶相交通；今义：各种运输 往来和邮递通讯事业总称。多谢古义：多多劝告，例如：多谢后世人；今义：多多感谢。宦官 古义：官宦做官的人，例如：说有兰家女，承籍有宦官；今义：太监宦官。千万 古义
5、：无论如何，例如：念与世间，千万不复全；今义：多为务必一定之意。,相,伯乐教其所憎者相千里之马。儿已薄禄相，幸复有此妇。至于幽暗昏惑无物以相之，操虽名托汉相，其实汉贼也。枝枝相覆盖，叶叶相交通。新妇闻马声，蹑履相逢迎。吾已失恩义，会不相从许。便可耐公姥，及时相谴归。,仔细看（动词）,辅助（动词）,丞相（名词）,互相（副词）,“他”（指代副词）,“你”（指代副词）,“我”（指代副词）,命相（名词）,悔相道之不察,相见常日稀（互相，副词，表示双方互相对待的关系）儿已薄禄相（相貌，名词）誓不相隔卿（表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出）好自相扶将（指代仲卿母，译作“老人家”）还必相迎取（指
6、代兰芝，可译作“你”，下文“誓天不相负”中“相”同此）怅然遥相望（指代仲卿，可译为“他”）登即相许和（指代媒人，可译作“他”）不得便相许（指代媒人，可译作“你”）,见,贱妾留空房，相见常日稀。爱而不见，搔首踟躇。转头向户里，渐见愁煎迫。臣诚恐见欺于王，君既若见录，不久望君来。兰芝初还时，府吏见丁宁。,通“现”（动词）,表被动，相当于“被”（副词）,用在动词前，表示 对自己怎样，可译 为“我”（指代副词,见面（动词）,终老不复取（通“娶”，娶妻，动词）还必相迎取（与“迎”同义，迎接，动词）为仲卿母所遣（被，介词，读wi）十七为君妇（做，作为，成为动词，读wi）为诗云尔（作，写，动词，读wi）非为
7、织作迟（是，动词，读wi;或作“因为”，“由于”介词，读wi）阿母为汝求（替，给，介词,读wi）始尔未为久（算，算作，动词，读wi）慎勿为妇死（为了，连词，读wi）,为仲卿母所遣（休，即女子被夫家赶回家，动词）县令遣媒来（派，动词）十七遣汝嫁（送，动词）徒留无所施（用，动词）留待作遗施（施舍，赠送，动词）幸复得此妇（又，再，副词）红罗复斗帐（双层的，夹层的，名词）便复在旦夕（回答，答复，动词）会不相从许（当，决，副词）于今无会因（相当，聚会，动词）何不作衣裳（制造，制作，动词）昼夜勤作息（劳作，名词）君当作磐石（做，成为，动词）故作不良计（做出，动词）,通假字,终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府
8、吏见丁宁恐此事非奇摧藏马悲哀蒲苇纫如丝合葬华山傍,通“娶”。,通“奁”。,似应作“愆”，愆违，过失。,也写做“叮咛”，嘱咐。,似应为“宜”，合适。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔软而结实。,“傍”通“旁”，旁边。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。,理解下列互文句东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,纪年记时方法？,周朝,天干地支纪年法：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸六十花甲,无所施白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰,用,禀告,告诉,招致,缠绕,尽、终,记,逆想，想到将来,赠送,坏运
9、气；好运气,词语难点,请将这首诗叙述的故事分为五个部分，并为每一部分拟一个精练的小标题。,自请谴归（“孔雀东南飞会不相从许）,开端,发展,再发展,高潮,尾声,夫妻誓别（“府吏莫无声二情同依依”）,兰芝抗婚（“入门上家堂郁郁登郡门”）,双双殉情（“阿母谓阿女自挂东南枝”）,夫妻合葬（“两家求合葬戒之慎勿忘”）,请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。,妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相谴归。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。处分适兄意，那得自任专。,刘兰芝,1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔（不厌其烦，细
10、加描述）的作用。,在第段和第段。突出兰芝多才多艺，有教养，是个本应无所指责的好媳妇。为下文的被遣作铺垫。,不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。（运用了夸张、渲染的手法）,2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？,3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。,对婆婆：突出其倔强 貌似谦卑，实含激愤不平之意有修养，识大体并没出口伤人对小姑：心地善良，“知礼节”。,4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？,突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬
11、其悲剧命运，加剧悲剧气氛。,5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？,忠于爱情。,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,坚强、持重；不卑不亢；忠贞爱情；外柔内刚。,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？,2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所
12、变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。,开始既孝又怨，不敢违抗。后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。,一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。,请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。,今若遣此妇，终老不复娶。我自不驱卿，逼迫有阿母。誓天不相负。誓不相隔卿。,焦仲卿,性情懦弱，忍辱负重，忠于爱情。,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（大
13、戴礼记）无子，淫泆y，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（仪礼丧服）,“此妇无礼节，举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情被逼休妻以死殉情,请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。,小子无所畏，何敢助妇语！吾已久怀忿，汝岂得自由！,焦母：,蛮横无理 独断专行,刘兄：,作计何不量！不嫁义郎体，其往欲何云？,见利忘义 冷酷无情,人物形象分析焦母、刘兄,都是封建宗法势力的代表,1、焦母专横暴戾，心胸狭窄。塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。兰芝道别时“怒不止”。得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。侧面描写（通过兰芝之口说出）,2、刘兄：尖酸刻薄，冷酷无情，贪财
14、慕势（趋炎附势）。塑造该人物的方法：个性化的语言。,焦仲卿和刘兰芝能否私奔？,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。,如何理解孔雀东南飞的悲剧含义,问题,A 它揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的 罪恶。B 它鞭挞了“三从四德”、“男尊女卑”的封建礼教对女性的严重 摧残。C 它歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不的爱情和对压迫者的反抗 精神。D 它反映了人们对被
15、迫害者的无限同情和对幸福生活的向往。,C项理解错误,这首诗的开头和结尾有什么作用,问题,开头：“孔雀东南飞，五里一徘徊”。,采用民歌中常用的起兴手法，用具体的形象来渲染气氛，奠定全诗悲剧基调，同时，在结构上又引起下文故事。,结尾：夫妻合葬化鸟,用浪漫手法，来表达人们对自由幸福生活的追求和向往，对封建制度的抗议。,艺术特色：1、结构完整，情节曲折。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。个性化的语言描写；人物行动的刻划；环境景物描写作衬托、渲染。,附：,钗头凤唐琬世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,再见,
