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1、小学国学经典教材第五册,国 学,目 录,第一单元 孝敬第一课 孝为根本第二课 无违为孝第二单元第三课 克已复礼第四课 仁以为已任第五课 推已及人第六课 不违仁第三单元第七课 课忠第八课 课信第九课 课宽第十课 课恕,第四单元 君子第十一课 安贫乐道第十二课 坚贞刚毅第十三课 君子风范第十四课 君子与小人第五单元 交友第十五课 四海之内皆兄弟第十六课 乐多贤友,第一单元,孝 敬 世间所有的父母，自从听到婴儿的第一声啼哭，就开始了无怨无悔的劳碌，从年轻力壮，直到垂垂老矣。看着父母日渐老去的容颜，我们心灵深处顺从父母、尊敬父母、奉养父母的情感，被不断地激发出来这就是孝。孝是我们民族文化中最可宝贵的财
2、富之一。,第一课 孝为根本,经典诵读 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”学而 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”里仁 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”里仁,日积月累 百里负米 子路是孔子的学生，对父母十分孝顺。他小的时候，家里很穷。有一次，他听说百里之外的米很便宜，就跑去买了背回来，做给父母吃，自己却还是用野菜充饥。父母死后，子路做了大官。每当吃着丰盛的饭菜，他总是慨叹说：“现在父母去世了，我想再为父母去背米，已经是不可能了！”是啊，人生最遗憾的事，莫过于“子欲养而亲不
3、待”呀！,诗歌赏读 京师得家书 明.袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。,经典诵读 孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”为政 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”为政 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”为政 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔。曾是以为孝乎？”为政,日积月累 古代的丧礼 鲁昭公的母亲刚刚去世，尸骨未寒，他就让大臣准备弓箭、马匹，要外出打猎。为母亲送葬时，他的脸上也没胡表现出哀伤的神情。看到这
4、种情形，有人说：“鲁国必将越来越衰弱！”原来，在古代，如果父母去世，子女要遵照一定的礼仪送终守孝，比如面容悲戚，不听音乐，不喝酒，不吃肉，不住好的房屋，夫妻分开居住等。鲁昭公安葬母亲不遵循礼仪，鲁国的大臣们也不劝谏，百姓也不反对，这说明鲁国的礼制已经不起作用了，人心已经涣散了，所以鲁国一定会越来越衰弱。,诗歌赏读 饮后戏示弟子 唐.白居易 先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。,第二单元 仁爱,“仁”是孔子思想的核心，体现着孔子对人的理解与尊重。所谓“仁”，就是尊重人，关心人，体贴人，呵护人。仁爱如同普照大地的阳光、滋养万物的雨露，为我们的世界带来了美好与和谐。但愿“仁”的种子能够播
5、撒人间，无处不在。,第三课 克己复礼,经典诵读 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”学而 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”子路,日积月累,杜甫劝吴郎 杜甫是个大文豪，还是一个忧国忧民、心地善良的人。他的草堂前有几棵枣树，隔壁的一个寡妇常来打枣，他从不干涉。后来，他把草堂让给了吴郎。不料，吴郎一来，就在草堂周围插上了篱笆，防备那位妇人来打枣。杜甫知道后，便写了一首诗，劝告吴郎说：那位妇人无依无靠，要不是穷得万般无奈
6、，是不会来打枣的。她打枣的时候肯定心怀恐惧，所以不但不应该干涉，还应该表现得亲善些，让她安心啊!,诗歌赏读,茅屋为秋风所破歌（节选）（唐）杜甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！,第四课 仁以为己任,经典诵读 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“,日积月累,子产惠人 一个寒冷的冬天，郑国大夫子产乘车去郊外。路上，他看见
7、几个农夫在寒风中行走，冻得瑟瑟发抖，就让车夫把他们送回了家。还有一次，子产外出巡视，看见河上没有桥，人们都艰难地蹚着水过河。子产便车夫把车子拉到河中当桥，让人们从车上通过。子产当政的时候，十分爱护百姓。他去世后，老百姓十分感激他的仁爱，都非常怀念他。,诗歌赏读,赠萧瑀（唐）李世民 疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。,第五课 推己及人,经典诵读 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”雍也 子钓而不纲，弋不射宿。述而 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。乡党,日积月
8、累,晏子谏景公 一年冬天，大雪下了好几天还没有停。齐景公披着白色的狐皮大衣，坐在宫殿的台阶上赏雪。这时，晏子正好进宫来拜见景公。景公说：“真奇怪啊！大雪一连下了几天，天气竟然不冷。”晏子回答说：“天气真的不冷吗？我听说古代贤德的君王，吃饱的时候知道有人在挨饿，穿暖的时候有人在受寒，安逸的的时候知道有人在受苦。现在，君王似乎不知道民间的疾苦啊！”景公说：“你说得对！我确实没有想到百姓的疾苦。”于是，他下令拿出很多衣物和粮食，发给饥寒交迫的百姓。,诗歌赏读,伤田家 唐.聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。,第六课 不违仁,经典诵读
9、 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”雍也 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”述而 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”卫灵公 子曰：“当仁不让于师。”卫灵公,日积月累,求生害仁 楚国灭掉陈国，毁坏了陈国都城的西门，又命令投降的人重修城门。子贡为孔子驾车，经过这里。他看到孔子并没有停车的意思，感到很奇怪，就问道：“按照礼制，经过三个人面前，必须下车行礼；经过两个人面前，必须伏轼致敬。现在，经过这么多人面前，您怎么不表示敬意呢？”孔子回答说：“求生害仁，不是君子所为。国家灭亡了，而浑然不知，是不智；知道国家灭亡，而不奋起抗争，是不忠；接受国家灭亡，而不死战，是不
10、勇。修筑城门的人虽然众多，但都是不智、不忠、不勇的人，我为什么要尊敬他们呢？”,诗歌赏读,赴戍登程口占示家人（节选）清.林则徐 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。,第三单元,修身 海洋接纳江河，就有了辽阔与豪迈；大地包容万物，就有了宽广与厚实。做人，也要有这样的气量和涵养：以“诚”相待，以“信”相许，以“宽”相守，以“恕”相敬。如果能做到这些，你就会把幸福和快乐带给他人，你也会因此得到幸福和快乐。,第七课 忠,经典诵读 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而 季康子曰问：使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，
11、举善而教不能则劝。”为政 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”宪问,日积月累,精忠报国 岳飞是南宋著名的抗金将领。他从小勤奋好学，练就了一身好武艺。参军前，母亲在他背上刺了“精忠报国”四个大字。他英勇善战，率领“岳家军”先后与南侵的金兵交锋，均获全胜，使南宋抗金斗争有了根本的转机。然而，胜利在望之际，宋高宗和奸臣秦桧，害怕日益壮大的抗金力量会威胁到自己的统治，转而向金军求和。宋高宗在一天之内，连下十二道金牌，强令退兵。岳飞只好挥泪班师。后来，他因“莫须有”的罪名被杀害。岳飞壮志难酬，但“精忠报国”的英雄气概，却得到了一代又一代人的传颂。,诗歌赏读,雁门太守行唐.李贺黑云压城城欲摧，甲光向
12、日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。,第八课 信,经典诵读 有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”学而子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无yue,，其何以行之哉？”为政 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。”里仁 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”子张,日积月累,鸡黍之约 东汉的范式是山阳人，张劭是汝南人。他们年轻时同在太学读书，结下了深厚的友谊。毕业时，范式对张劭说：“两年后的今天，我到汝南去探望你。”过了两年，相会的日子快要到了，张劭杀
13、鸡煮黍，准备接待范式。邻居见了，对张劭说：“山阳离我们汝南有上千里地呢，他怎么会赶来呢？况且是两年前的一句话，你又怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的君子，他一定不会失约的！”到了约定的那一天，范式果然信守承诺，风尘仆仆前来拜访，让张家人感慨不已。,诗歌赏读,中和乐九章（节选）唐.卢照邻若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路且长。,第九课 宽,经典诵读 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”八佾 子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”公冶长 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”颜渊 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”卫灵公,日积月累
14、,负荆请罪 战国时期，蔺相如因为“完璧归赵”而被封为上卿，职位比廉颇还高。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱他。蔺相如得知后，就有意躲着廉颇，避免发生冲突。别人以为他畏惧廉颇，廉颇也很得意。可是，蔺相如却说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军在。在国家面临危难时，我怎么能计较个人得失呢？”这话传到廉颇耳朵里，他感到十分羞愧。于是光着上身，背负荆条，来到蔺相如家请罪，说：“想不到您这样宽宏大量！”从此以后，两人结为刎颈之交，同心协力保卫赵国。,诗歌赏读,己亥杂诗 清.龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。,第十课 恕,经典诵读 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子
15、曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”里仁 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”公冶长 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公,日积月累,的卢马 古人将从额头到嘴边都是白色的马，叫“的卢马”，认为这样的马是凶马，骑的人会有危险。庾亮是东晋时的大将军。一次，他驾车出行，有人拦住他说：“将军，您的马中有匹的卢马啊。”旁边的人都劝说道：“将军，赶紧把这匹马卖了吧，不然会对您不利呀！”庾亮却摆着手说：“卖给别人，那不就害了别人吗？怎么可以因为对自己不利，就把凶险转到别人身上呢？”,
16、诗歌赏读,白 梅元.王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。,第四单元,子君 几千年来，历史上有许多品格高尚的人。他们生活清贫，却怡然自乐；身处逆境，却不改节操。他们重义守信、心胸坦荡，他们谦逊自省、谨言慎行他们是传统道德的践行者，是传统文化的守护人。这些人，我们称之为“君子”,第十一课 安贫乐道,经典诵读 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”学而 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而 子欲居九夷。
17、或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”子罕,日积月累,原宪安贫 原宪住在一个十分破旧的草屋里，屋子刮风时透风，下雨时漏雨。可是，原宪却毫不在意，照样读书，还经常弹琴唱歌。有一次，在卫国当官的子贡来看他。子贡身穿锦衣，骑着大马，好不威风。原宪听说老同学来了，赶忙将帽子正了正，衣襟拽了拽，还临时找了双鞋穿上。可是，帽子戴正了，帽绳却断了；衣襟拽直了，手臂却露出来了；鞋是穿上了，脚后跟却还在外面。子贡一看到原宪这个模样，便问：“难道你生病了吗？”原宪回答说：“我只是贫穷，不是有病。没有钱是贫穷，学了知识却不能实行，才是有病。”子贡听了，很不好意思，对原宪安贫乐道的精神非常佩服。,诗歌赏
18、读,癸卯岁始春怀古田舍（其二节选）晋.陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。,第十二课 坚贞刚毅,经典诵读 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。”泰伯 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子罕 子曰：“骥不称其力，称其德也。”宪问,日积月累,苏武牧羊 汉朝人苏武出使匈奴，被匈奴单于扣留了。面对威逼利诱，苏武毫不动心，义正严词地说：“身为汉朝大臣，我是不会投降的！”单于无计可施，就把苏武流放到北海，命令他在渺无人烟的荒野里牧羊。北海艰苦的生活，
19、没有摧毁苏武的意志，他始终牢记自己的身份，每天都紧握着那根汉朝的使节棒。日复一日，年复一年，棒上的装饰 物渐渐掉光了，他的头发和胡须也渐渐变白了。十九年后，苏武终于回到了家乡，手中仍然捧着光秃秃的使节棒。他的行为得到了人们的称赞，大家都说他是个有气节的君子。,诗歌赏读,赠从弟（其二）三国.魏 刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。,第十三课 君子风范,经典诵读 子曰：“君子不器。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎
20、？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”,日积月累,君子固穷 孔子带着弟子周游列国。有一次，在陈、蔡两国的边境被人围困了。过了几天，粮食吃完了，连周围的野菜也挖光了，弟子们大都饿得爬不起来，孔子却依旧弹琴唱歌。子路不平地说：“老师平常教育我们要做君子，难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子努力学习，并不是为了显达。君子穷困时，还能坚守道义；小人穷困时，就无所不为了！”子路又说：“我听说行善积福，作恶得祸。老师讲求仁德，怎么会落到这般田地呢？”孔子说：能不能得到施展的机会，取决于时运；君子博学，修养自身，是为了等待时机啊！“后来，突围
21、出去的子贡带领人马，解救了孔子一行。,诗歌赏读,丘中有一士（其二节选）唐.白居易丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。不饮浊泉水，不息曲木阴。所逢苟非义，粪土千黄金。,第十四课 君子与小人,经典诵读 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。“子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”,日积月累,君子与小人 春秋时期，楚、郑两国交战，楚国乐官钟仪被郑国俘虏了。郑国人把他献给了晋国。到晋后，钟仪仍然整天戴着楚国样式的帽子，操着楚国的方言，演奏楚国
22、的乐曲。晋国人都说：“钟仪虽然是个囚犯，但他戴楚冠，操楚音，不忘故里，真是个君子啊！”在论语中，“君子”一词共出现了107次，主要指像钟仪那样道德高尚的人，有时也指学问深、地位高的人。而与“君子”相对的“小人”，在论语中出现了24次，指的是道德品质低下的人，或学问差、地位低的人。,诗歌赏读,登飞来峰宋.王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。,第五单元 交友,一个真正的朋友，在你取得成功的时候，会真心地为你高兴；在你伤心流泪的时候，会给你支持和鼓励；当你有缺点甚至犯错误的时候，能够给你批评和帮助。朋友的存在，能让你的心灵充满阳光，让你得到更多的温暖与慰藉，让你时时
23、感受到生活的乐趣。敞开你的胸怀，去认识和接纳更多的朋友吧！,第十五课 四海之内皆兄弟,经典诵读 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎兄弟也？”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”,日积月累,管宁割席 管宁和华歆是同窗好友。有一次，两人在园子里锄草，挖出一块金子。管宁就像没看见一样，继续锄草。华歆却拾起金子，看了看才扔掉。又有一次，他们坐在一张席上读书。这时，有一位官员从门前经过，吹吹打打十分喧闹。管宁
24、像没听见一样，仍然专心读书。华歆却放下书出去看热闹。管宁认为华歆与自己志不同，道不合，就拿起刀，将席子一分为二，严肃地说：“你不再是我的朋友了。”,诗歌赏读,送杜少府之任蜀州唐.王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。,第十六课 乐多贤友,经典诵读 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲、兄弟怡怡。”子路 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”季氏 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”季氏,日积月累,高山流水 俞伯牙是楚国人，琴艺高超，但真正能听懂他演奏的人很少。有一次，俞伯牙遇到一个叫钟子期的打柴人。当他弹奏高山时，钟子期就抬头看着远山，说：“巍巍乎，意在高山！”当他弹奏流水时，钟子期就俯身看着江水，说：“荡荡乎，意在流水！”遇到能听懂自己演奏的人，俞伯牙激动万分，对钟子期说：“你真是我的知音啊！”不久，钟子期去世了。俞伯牙悲痛欲绝，在钟子期墓前弹奏了一曲。弹罢，将琴摔了个粉碎，说：“知音已不在人世，留着琴还有什么用？”从此，他再也没有弹过琴。,诗歌赏读,别懂大唐.高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。,
