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1、读聪慧人和傻子和奴才有感从小到大看了很多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。聪慧人和傻子和奴才这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区分对待呢？在第一次诉苦中，奴才对聪慧人述说了自己过着怎样不是人的生活，吃的是连猪狗都不要吃的事物，得到的是聪慧人的一句这实在令人怜悯。听到别人的怜悯
2、后奴才兴奋了，他连续着自己的埋怨，将自己、昼夜无休息的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪慧人眼圈发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪慧人却只是敷衍的对他说总会好起来的，而奴才得到这样的怜悯后却奇妙般的好起来了。在用完了聪慧人的怜悯药后，奴才又不平了，在其次次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在、比猪窠还不如的地方，仆人待他连狗都不如，那人大叫混账二字以示自己对奴才遭受的愤愤不平，而奴才这次并不感到兴奋，而是大吃一惊，可他还是连续着自己的牢骚，那人最终为奴才抱打不平想要使奴才的境况得到转变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的仆人的屋子，在仆人赶到时他却第一时间来邀功，得到了一句仆人随口一说的你不
3、错时，他兴奋得不得了。最终还认为从前敷衍他的那个聪慧人有先见之明。这样的一个奴才是天生把命交给别人的人，也不思索究竟值不值得，这是一种天生的奴性，成天的诉苦不是为了得到转变，而是为了获得廉价的怜悯，通过上面的叙述就能看出，所以，在很多的埋怨后，奴才仍旧会回到仆人身边，过他所埋怨的生活。在他们看来唯一能转变的就是自己奴才的大小，受苦的人不肯定都是奴才，有的奴才能够生活在仆人身边，最接近仆人就是最大的奴才，所以仆人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。在文章中的聪慧人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的境况，也知道他们究竟要什么，可是他们却不真正的关心仆人，而是从很多的劝慰与怜悯中去安抚
4、仆人的埋怨，助长他们的奴性，他们从肯定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的政权稳固，就在思想和意识方面歪曲一般民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道我国究竟是什么样的，知道全部的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才这样的人和聪慧人至今仍旧存在，这也是鲁迅文章仍矗立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今日仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。09级汉教一班姚欣20220510308篇二：聪慧人和傻子和奴才读后感读聪慧人和傻子和奴才有感从小到大看了很多鲁迅的文章，真正看懂的也没有几篇，每次读鲁迅的文章总有一种
5、意到心底却不得道出的感觉，总感觉在简短的文章里面有着对不同人性的表达，却总是不能将其完整的挖掘出来。直到现在我对鲁迅及其文章也只有浅薄的了解。聪慧人和傻子和奴才这篇文章虽短，却从本质上揭示出了三种不同的人的本质。在文章中有两次奴才的诉苦，也有两个听他诉苦的人，两个听众对待奴才的诉苦的反应也有两种，而奴才对待他们的方式也有两种。是什么造成了奴才对他们的区分对待呢？在第一次诉苦中，奴才对聪慧人述说了自己过着怎样、不是人的生活，吃的是连猪狗都不要吃的事物，得到的是聪慧人的一句这实在令人怜悯。听到别人的怜悯后奴才兴奋了，他连续着自己的埋怨，将自己昼夜无休息的工作生活如数家珍似的数出来，得到了聪慧人眼圈
6、发红欲落泪的反应时他说得更起劲了，可聪慧人却只是敷衍的对他说总会好起来的，而奴才得到这样的怜悯后却奇妙般的好起来了。在用完了聪慧人的怜悯药后，奴才又不平了，在其次次诉苦中，奴才同样诉说着自己居住在比猪窠还不如的地方，仆人待他连狗都不如，那人大叫混账二字以示自己对奴才遭受的愤愤不平，而奴才这次并不感到兴奋，而是大吃一惊，可他还是连续着自己的牢骚，那人最终为奴才抱打不平想要使奴才的境况得到转变时，奴才却哭喊着要守住待他猪狗不如的仆人的屋子，在仆人赶到时他却第一时间来邀功，得到了一句仆人随口一说的你不错时，他兴奋得不得了。最终还认为从前敷衍他的那个聪慧人有先见之明。这样的一个奴才是天生把命交给别人的
7、人，也不思索究竟值不值得，这是一种天生的奴性，成天的诉苦不是为了得到转变，而是为了获得廉价的怜悯，通过上面的叙述就能看出，所以，在很多的埋怨后，奴才仍旧会回到仆人身边，过他所埋怨的生活。在他们看来唯一能转变的就是自己奴才的大小，受苦的人不肯定都是奴才，有的奴才能够生活在仆人身边，最接近仆人就是最大的奴才，所以仆人和奴才的关系是一种稳定的主仆关系。在文章中的聪慧人是一种可鄙的人，他们饱读诗书，眼界开阔，知道仆人的境况，也知道他们究竟要什么，可是他们却不真正的关心仆人，而是从很多的劝慰与怜悯中去安抚仆人的埋怨，助长他们的奴性，他们从肯定程度上来说就是帮凶。就像每个时代的文人一样，为了使他们所依附的
8、政权稳固，就在思想和意识方面歪曲一般民众的世界观和价值观，他们饱读诗书，知道我国究竟是什么样的，知道全部的事实，可他们却用华丽的辞藻演绎出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才这样的人和聪慧人至今仍旧存在，这也是鲁迅文章仍矗立于世并经久不衰的魅力所在，鲁迅的文章里的每种人每种情形，在今日仍能找到，仍能得到读者的共鸣，这也是鲁迅的魅力所在。篇三：鲁迅聪慧人和傻子和奴才读后感鲁迅聪慧人和傻子和奴才读后感鲁迅聪慧人和傻子和奴才>读后感聪慧人和傻子和奴才选自鲁迅先生的从百草园到三味书屋散文集。这篇散文内容简练明白，语言美丽，生动，是不行多得的好作品。文章叙述了一位财主家的、奴才受到财主的压迫，总是向人诉
9、苦。一天，他遇到了个聪慧人，便向他诉起苦来。聪慧人听后劝慰了他：很快会好起来的。奴才很感动。但是，奴才的生活并没转变，不久，他又找人诉苦，这人是个傻子。傻子听后大怒，替奴才抱不平，去砸财主的屋子。奴才反叫人赶走了他，还讨好财主。因此，奴才得到了财主的赏识。聪慧人来庆贺他，让奴才以为是聪慧人的预言实现了。于是他很感谢聪慧人。这是个很荒诞的>故事，不是吗？文章中的三个主要人物正代表了社会中的三类人：一种是聪慧人，他们对于别人的苦难只是说好话，而不付诸行动，却往往得到感谢：一种是傻子，他们用实际行动关心他人，但不肯定有好报；还有一种就是奴才，他们经常受到别人压迫却只是诉苦而不抵抗，甘受统治者的
10、统治。但让我见识了现实社会中一些人的所作所为。文章通过聪慧人和傻子和奴才的不同态度，批判了社会中一些人虚伪、谄媚的所作所为，使正义得不到伸张。其实，在我看来所谓的、傻子其实才是真正的聪慧人。才是社会真正需要的力气。篇四：读站着的聪慧人有感读站着的聪慧人有感六班级（3）班李昊澄今日，我无意在作文书上看到了一篇叫站着的聪慧人的文章，初看题目我很怀疑：毕竟什么才是站着的聪慧人呢？于是我就认真读了起来。事情原来是这样的：作者要坐公交车去上课，车厢里人不挤，还有一个座位，这时上来了一个小伙子，他几步窜过去，刚要坐，可突然停下了，他发觉空位旁边的几个乘客没有一个坐下，于是也不敢做了。紧接着是一位年轻妇女，
11、她把目光几次扫到那座位上不会有痰吧？于是狐疑的闪到一边。第三个是一个中年汉子，他老远望到这椅子，看没一人坐，便告诫自己：别坐，这椅腿有毛病，没准等你坐下，车厢就会哄笑起来！作者很怀疑，我也很怀疑：座闲着，人却站着，这毕竟是怎么回事呢？便连续往下看：车上的售票员看到这一幕觉得很好笑：这个座真有意思，空了三站，谁见了都躲！那几个想找售票员查找缘由的乘客正好观察了她似笑非笑的目光，一下子全明白了，他们暗自庆幸：幸亏没坐，坐下就出丑了！我说嘛，会有廉价让我捡吗？他们都觉得自己非常聪慧，心里甜丝丝的，于是不辞辛苦的一路上站了下去读完后，我在为作者独特的视角、细腻的心理描述拍案叫绝的同时，不禁陷入了深思：
12、世界上正不知有多少这样站着的聪慧人办下了无法挽回的蠢事！一天，我观察一个老人正在看着一片叶子上的一个蠢蠢欲动的蛹，想挣开茧壳。可是过了好一会，蛾子都没有摆脱虫茧的束搏，于是，他失去了耐性，拿出小剪刀，把茧剪了一个小洞。虽然蛾子轻松地站了起来，可没过一会就气绝身亡了！假如你觉得这件事根本算不了什么，那就请看下面的事例：人们为了爰护鹿，把6000多只狼杀死了，使鹿群越来越多，导致绿色植物越来越少，森林面目全非不说，失去天敌后鹿群的体质也急剧下降，病鹿苟延残喘，从而导致了巨大的灾难这些自以为聪慧的人是真的聪慧么？往往人们的自作聪慧，给我们赖以生存的环境造成无法计量的损失，人定胜天也不总是正确的。我想
13、在我们今后的学习、工作中，在自然规律、法则面前，不耍小聪慧，永久以一颗学校上的谦卑心态认真对待才是真正聪慧的做法。篇五：聪慧人的圣经再读圣经有底第一次接触圣经时，还是学校的时候语文老师的推举。那个时候老师就是我们的上帝，他说什么是什么。本不景气的家庭，却还是省吃俭用为我买了一本圣经。现在看来，那不过就是一本儿童读物，是别人读圣经后再创的产物。但在那时读起来却是津津乐道的，虽然读完整本书后只知道圣母马利亚、只知道传教者耶稣。由于这样，我给自己起名叫稣稣，还处处宣扬所渭的圣经。想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。翻开第一
14、页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印人眼前。神？嘀，该是宏大的人物吧，他制造了世界，制造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类剧烈的奇怪心致使的贪欲，必导致不行言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新奇的血液用完全力在各个角落快速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺消失了，人与人之间和诸的关系荡然无存。摩西带着他的子民，英勇的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里布满了奴性，虽不情愿离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争
15、。最终摩西战胜了埃及法老带这他的子民开头了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安眠日便是从今中产生，这些节日所遵循的法规，以及它带来的文化契机对今日的西方我国甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，处处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪慧吗？他传的是什么样的经典呢？聪慧人的圣经是什么？读完整本书你会发觉，其实根本没有什么聪慧人的圣经，所谓的聪慧人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是全部聪慧人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以连续，聪慧之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己
16、的其次次幸福，这莫非不是宽恕带来的天赐姻缘吗？耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪慧之处了。当然这些所谓的聪慧全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利颜色。每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜爰，为之动情。我最喜爰的还是传道书中的一段，现摘抄如下：它像情人般的呼唤，督促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。如今，搁置在书桌上的圣经读本安祥地躺着，红色的书壳裹着世人争吵不休的难以平复的思想，我反复思索着，这样一部宏大且宏伟的著作，毕竟是怎样透过人的内心来描摩世界的呢？最终，我发觉，若我们放下沉重的包袱，劄下虚伪的面具，用最原始的、最本质的、最纯净的信念去解读圣经文学，带来的心灵震撼远比杂质污合的感悟要深刻千万倍。再读圣经的人，请把你的面具卸下，痛痛快快地接受最纯净的洗礼吧。信任你得到的是轻脆明朗的鼓掌声。
