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1、,指南录后序,文天祥,过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。,指南录,指南录，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年(1276)，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作者渡扬子江诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了自序，故本篇称为“后序”。,文天祥,文天祥（12361283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐
2、宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有文山先生全集二十七卷。,有关文天祥的祠联,北京文天祥祠联：,南宋状元宰相；西江孝子忠臣。正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。（禋：祭祀。）,海丰县方饭享联：,热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。,朗
3、读课文注意字音,正音,(1)德祐(yu)(2)缙绅(jn)(3)纾祸(sh)(4)觇北(chn)(5)献谄(chn)(6)诟虏帅(gu)(7)贵酋(qi)(8)羁縻(j)(m)(9)二阃(kn)(10)渚洲(zh)(11)自刭(jng)(12)殆例(di)(13)巡徼(jio)(14)檄文(x)(15)毗陵(p)(16)邂逅(xi)(hu)(17)余僇(l)(18)愧怍(zu)(19)号呼靡及（ho)(m),除：授官，被任命为。都督：名词用作动词。统率。迫：逼迫，这里引申为逼近。迁：迁移，转移。施：施行，实行，做。萃：聚集。莫：无定代词，没有谁。,德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督
4、诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,会：适逢，正好。副词。北：指元军。纾：解除，消除。意：估计，料想。觇：窥探，察看。求：寻求。翌日：第二天。,会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,翻译,德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。,德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。当时元军已经
5、逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。,翻译,会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。,适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。,明
6、确：文天祥是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。,提问：文天祥是在怎样的情况下出使北营的？,明确：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。,提问：文天祥当时的心情和意图怎样？,明确：不计个人利害，图救国之策。,提问：文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？,总结：第一段叙
7、写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。,上下：指元军上下。遽：立即，立刻。轻：轻视，小看。于：介词，在。羁縻：扣押，拘留。遂：就。,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。,度：揣度，估量。直：径直。前：向前，上前。方位名词用作动词。顾：顾及，考虑。貌：表面上。名词用作状语。名：名义上。围：包围。,予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。,翻译,初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦
8、未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。,刚到元营时，我据理力争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。可不幸的是，吕师孟在这之前就和我结怨，贾余庆又紧跟着向敌人献媚，于是我被拘留不能返回，国事就不可收拾了。,翻译,予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。,我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜
9、晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。,未几：不久。诣：到去。驱：驱使。而：表转折，但，却。分：名分，职分。这里指道理上，职分上。名词用作状语。昔人：即古人。,未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”,翻译,未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”,不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人说：“将要有所作为啊！”,提问：文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐
10、忍以行”（含垢忍辱地前往）？,明确：将以有为也,提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？,明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。,小结第2、3节段意：,出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上，表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。,间：空隙，这里指机会。即：立即。约：约定。诡：隐蔽。草，露：在野草间；在露天。名词用作状语日：名词用作状语。相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶
11、几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。,穷饿：困窘饥饿。无聊：这里指无依无靠。古今异议。迥：远。靡：无，没有。避：避开。出：逃出。,穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,翻译,至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。,到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。复兴我朝的机会，大概就在此
12、一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走野草，宿于露天，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。,翻译,穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。,困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。后来找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。,明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”
13、“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。,提问：能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。,小结第4节段意：,写出京口至永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。,几：问数量，多少。诋：辱骂。争：争论。屡：多次，屡次。挟：携带。几：几乎，差一点儿。为所：表被动。物色：寻找，这里指“搜寻”。,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几
14、从鱼腹死；,逐：逐出。如：到去。竟使：假使。为所：表被动。趋：趋向；奔向。捕系：捕捉。,真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；,哨：哨船。如：到去。无辜：指无罪。道：经过。名词用作动词。凡：总共，一共，总计。可：可能。固：本来。堪：忍受。,行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几
15、以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,翻译,呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；,唉！我接近死亡的情况不知道有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂判国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；,翻译,真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，
16、竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；,真州守将把我逐出城门外，彷徨无路，几乎死掉；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡查兵凌辱逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；,
17、翻译,行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！,经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，往高沙去，经常担心无罪而死；经过海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；到通州，几乎因为不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事
18、罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去之后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！,提问：在第5节中，两次使用“呜呼”一词，它在体现层次和表达感情方面起什么作用？,明确：第一个“呜呼”引出种种“及于死”的危难，说明作者自己将生死置之度外；第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步，抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。“痛何如哉！”主要是为国事而痛惜，是脱离险境后的伤痛。,提问：这段文字中连用了多少个“死”字？这样写是用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？,明确：连用了22个“死”字，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难 而
19、视死如归的思想感情。,间：断断续续，有时。存：保存；本：指底稿。手：用手，名词用作状语。为：作为。悲：悲叹；同情；思念。,予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。,翻译,予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予
20、志焉。,我在患难中，有时用诗记叙个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后来的人读了他，为我的志向而 悲叹。,提问：诗集的由来是怎样的？,明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉）。,提问：结集的目的是什么？,明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把
21、它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是什么？中兴复国。）,小结第6节段意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。,之：用在主谓之间，取消句子独立性。幸：侥幸。求：要求。以：用。于：向。犹：副词，还，仍然。,呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；,赖：依赖；依靠。福：福泽。雪：洗雪。若：像；如；好像。向：从前；往昔。微：没有。文：文饰，掩饰。诚：确实；实在；的确。,赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪
22、九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！,翻译,呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；,唉！我能死里逃生算是侥幸了，可侥幸地活下来为了什么呢？所要求做忠臣的是，如果国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所要求做孝子的是，如果用父母留给自
23、己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我要向国君请罪，国君不答应；我要向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着不能拯救国难，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；,翻译,赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！,依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：
24、“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是合乎义理的行为。唉！像我这样的人，将是无论哪里都可以找到合乎义理的死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、父母的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？实在料不到我终于返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使早晚死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！,提问：第7段主要写什么内容？,明确：这一段作者感慨自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱生”的决心以及“鞠躬尽力，死而后已”的顽强意志。,提问：文天祥为什么给自己的诗集取名为指南录？,明确：取诗集中扬子江一诗“臣心一片磁针石，不
25、指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋，冒死南归的一片忠贞爱国之心。,第八段段意：说明作序的时间和诗集的题目。,写作特色,1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：将以有为也。”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。,2.语言生动
26、而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。,总 结,作者通过自身的艰险经历表达以身许国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己在九死一生情况下的爱国情怀。文天祥作为一位历史上的爱国志士，他的报国行为是感人的，在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节。,
