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1、文言句式,文言专题,文言句式常见类型,1、判断句 2、被动句 3、省略句 4、宾语前置句5、定语后置句6、状语后置句7、谓语前置句,一、判断句：是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子，常翻译为“（不）是”。常用的几种形式：,（1）用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。“者”表示停顿，“也”表示判断。城北徐公，齐国之美丽者也。今日往而不返者，竖子也。亚父者，范增也。楚左尹项伯者，项羽季父也。沛公参乘樊哙者也。夺项王天下者必沛公也。此臣日夜切齿拊心也。是寡人之过也。,（2）用副词乃、则、即、皆、耳、本、诚、亦、素等表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断。今天
2、子有急，此乃臣效命之秋也。此则岳阳楼之大观也。梁将即楚将项燕。夫六国与秦皆诸侯。此亡秦之续耳。臣本布衣。此诚危急存亡之秋也。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。予本非文人画士。,（3）动词“为”或判断词“是”表示判断。如今人方为刀俎，我为鱼肉。汝是大家子。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（4）无标志的判断句（语义上表示判断）刘备天下枭雄。（司马光赤壁之战）,二、被动句,所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。一般可以分为两大类：有标志的和无标志的。,（一）有标志的被动句（1）用“为”或“为.所.”（为
3、所）表被动。父母宗族，皆为戮没。吾属今为之虏矣。不者，若属皆且为所虏。有如此之势，而为秦人积威之所劫。茅屋为秋风所破歌,（2）用“见”或“见.于.”表被动。而燕国见陵之耻除矣。秦城恐不可得，徒见欺。吾长见笑于大方之家。臣诚恐见欺于王而负赵。（3）用“被”表被动。信而见疑，忠而被谤。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。,（4）用“于”或“受.于.”表被动故内惑于郑袖，外欺于张仪。六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。,（二）无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句，动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼
4、盐之中，荆州之民附操者，逼兵势耳。日削月割，以趋于亡。帝感其诚。,三、省略句,（）省略主语疾在腠理，汤熨之所及也；（疾）在肌肤，针石之所及也；（疾）在肠胃，火齐之所及也（烛之武）辞曰：“臣之壮也”（）省略谓语一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（）省略宾语若舍郑以（之）为东道主。此人一一为（之）具言所闻。（4）省略介词 晋军（于）函陵，秦军（于）氾南 将军战（于）河北，臣战（于）河南,四、宾语前置句：文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。,1、否定句中，代词作宾语时，宾语前置。常见否定词：不、未、无、莫、毋、弗 常见代词：余、我、吾、尔、自、之 忌不自
5、信。然而不王者，未之有也。三岁贯汝，莫我肯顾。成语：我无尔诈，尔无我虞。,2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,常见疑问代词：谁、孰、奚、胡、何、曷、安、恶、焉 良问曰：“大王来何操？”项王曰：“沛公安在？”不然，籍何以至此？微斯人吾谁与归？,3、用“之”或“是”把宾语提前，以突出强调宾语。（“之”只是宾语前置的标志，没有实在意义。）孔子云，君子居之，何陋之有？夫晋，何厌之有？句读之不知，惑之不解。有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”、“唯你是问”等。,4、陈述句中方位词、时间词作宾语时，宾语有时也需要前置。例如：亚父南向
6、坐。东面而视，不见水端。,五、定语后置句,在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。,【1】格式：中心词十定语十者,求人可使报秦者。（廉颇蔺相如列传）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”楚人有涉江者。（刻舟求剑）译文：“楚国有个渡江的人”荆州之民附操者。（赤壁之战）译文：“荆州依附曹操的老百姓”四方之士来者。（勾践灭吴）译文：“四方前来投奔吴国的士人”村中少年好事者。（黔之驴）译文：“村中有个喜欢多事的年青
7、人”,【2】格式：中心词+之+定语+者,马之千里者（马说）译文：“千里马”僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”国之孺子之游者（勾践灭吴）译文：“吴国出游的年青人”石之铿然有声者。（石钟山记译文：“铿然有声的石头”,【3】格式：中心语+之+定语,蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”,【4】格式：中心语+而+定语+者,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（五人墓碑记）译文：“能够不改变自
8、己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”,【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”一食或尽粟一石（马说）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”,三、状语后置,在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译.,（1）格式：动十以十宾,饰以篆文山龟鸟兽之形（张衡传）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”还矢先王，而告以成功（伶官传序）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”请其矢，盛以锦囊（
9、伶官传序）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”方其系燕父子以组，（伶官传序）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”申之以孝悌之义（齐桓晋文之事）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”覆之以掌（促织）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”,（2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾,使归就求救于孙将军（赤壁之战）译文：“让他回去向孙将军求救”能谤讥于市朝（邹忌讽齐王纳谏）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”且立石于其墓之门（五人墓碑记）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”生乎吾前（师说）译文：“生在我的前面”风乎舞雩（四子侍坐）译文：“在舞雩台上吹风”,3）格式：形十于十宾,长于臣（鸿门宴）译文：“（他
10、，指项伯）比我长（大）”虽才高于世，而无骄尚之情（张衡传）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”,特殊句式,下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式，作举例翻译与讲解。一、主谓倒置为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。甚矣，汝之不惠（慧）！（愚公移山）译文：“你太不聪明了”安在公子能急人之困。（信陵君窃符救赵）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”,固定结构,在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。,1表示疑问,何以?(根据什么?凭什么?)论
11、浯六则：孔文子何以谓之文也?廉颇蔺相如列传：王曰：“何以知之?”何所?(所是什么?)木兰诗：问女何所思?问女何所忆?卖炭翁：卖炭得钱何所营?奈何?(怎么办?为什么?)鸿门宴：未辞也，为之奈何?阿房宫赋：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?,如何，奈何?(拿怎样呢?)愚公移山：如太行王屋何?垓下歌：虞兮虞兮奈若何?孰与?(与比哪个?)邹忌讽齐王纳谏：吾孰与徐公美?廉颇蔺相如列传：公之视廉将军孰与秦王?安乎?(怎么呢?)赤壁之战：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?独耶?(难道吗?)信陵君窃符救赵：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?,2表示反问,何哉(也)?(怎么能呢?)游褒禅山记：何可胜道也哉?(兼有
12、感叹)何为?(干什么呢?)鸿门宴：何辞为?何之有?(有什么呢?)左传僖公三十年：夫晋何厌之有?如之何?(怎么能呢?)荷蓨丈人：君臣之义，如之何其废之 岂(其)哉(乎，耶)，(哪里呢?哪里呢?)捕蛇者说：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)采草药：岂可一切拘以定时哉?鸿门宴：沛公不先入关，公岂敢入乎?殽之战：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?廉颇蔺相如列传：岂以一璧之故欺秦邪,安哉(乎)?(哪里呢?)陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)不亦乎?(不是吗?)论语六则：人不知而不愠，不亦君子乎?察今：求剑若此，不亦惑乎?非欤?(不是吗?)屈原列传：子非三闾大夫欤?宁耶?(哪里呢?)祭妹文：宁知此为
13、归骨所耶?(兼有感叹)顾哉?(难道吗?)为学：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)独哉?(难道吗?)廉颇蔺相如列传：相如虽驽，独畏廉将军哉?,3表示感叹,何其也!(怎么那么啊!)伶官传序：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!直耳!(只不过罢了!)孟子梁惠王上：王曰：“不可，直不过百步耳!”惟耳!(只罢了!)谭嗣同：吾已无事可办，惟待死耳!一何(多么啊!)石壕吏：吏呼一何怒，妇啼一何苦!亦哉!(也真是啊!)五人墓碑记：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!何如哉!(该是怎样的呢!)指南录后序：痛定思痛，痛何如哉!,4表揣度,无乃乎(欤)(恐怕吧?)(兼表反问)季氏将伐颛臾：求，无乃尔是过与?今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？得无(微)乎?(该不是吧?)(兼表反问)得无教我猎虫所耶？日饮食得无衰乎？其欤?(不是吗?)(兼表反问)师说：其可怪也欤?庶几欤?(或许吧?)孟子二章：吾王庶几无疾病欤?,5表示选择,与其孰若?(与其，哪如?)冯婉贞：与其坐而待亡，孰若起而拯之?欤(耶)，抑欤(耶)?(是，还是呢?)伶官传序：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?其耶?其也?(还是呢?还是呢?)马说：其真无马邪?其真不知马也!,
