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1、四合院,赏析,一、四合院文化历史,目录,二、整体布局分析,五、风水布局分析,三、构成要素分析,四、庭院小品,六、各地四合院赏析,一、四合院文化历史,四合院文化历史,四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。所谓四合，四指东、西、南、北四面，合即四面房屋围在一起，形成一个口字形。老北京人称它为四合房。四合院是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。在中国民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型。早在商周时代，我们祖先的居住建筑就已采取了四合院的形式。岐山风雏的西周建筑遗址平面呈矩形，中轴线由南至北分别为门道、前堂、后室，前堂与后
2、室之间有廊相通,院两侧为前后相连的厢房，中间形成两组院落，是一座相当工整的四合院，这是迄今为止发现的最早的一座四合院。到了汉代，这种四合式院落的发展已很普遍。成都出土的东汉画像砖上的庭院，很明显地看出四合院的格局。汉代有钱人的第宅常有前堂、后寝、大门、中门以及楼、阁、室、井、灶、庑、囷等内容，由一个或多个四合式院落构成。在汉明器中还可看到坞堡式四合院落，隋、唐时期四合院式第宅的史料更加丰富，无论从绘画、明器，还是壁画、绢画中，均可看到这种四合院式宅第。至于宋代留下的有关四合院式住宅的资料就更多了。无论是宋画文姬归汉图中的大型住宅，还是王希孟千里江山图中的中小型住宅，都可以看出四合院式的格局。可
3、见，四合院这种居住建筑形式的形成和发展，在我国已有两千多年的历史。,四合院文化历史,在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是因为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。在居住建筑类型中北京的四合院可称为典型的形式。北京作为建城3000多年的古城和建都900多年的五朝古都，独特的政治文化历史地位决定了北京都市民居的发达。
4、长期居住北京的历代贵族、王公大臣、商贾雅士对家居环境都有相当高的需求，这些都促进了北京民居民宅的发展与完善。可以说北京四合院住宅的形制是我国自古以来居住建筑的延续。四合院是北京传统民居形式，西周时，形式就已初具规模,辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。最终成为北京最有特点的居住形式。,二、整体布局分析,最小的一进院，进了街门直接就是院子，以中轴线贯穿，房屋都是单层，由倒座房、正房、厢房围成院落，其中北房为正房，东西两个方向的房间为厢房，南房门向北开，故称为“倒座房”四合院中植花果树木，以供观赏。,
5、一进院平面布局,三进院落布局分析,完整的四合院为三进院落，第一进院是垂花门之前由倒座房所居的窄院，第二进院是厢房、正房、游廊组成，正房和厢房旁还可加耳房，第三进房为正房后的后罩房，在正房东侧耳房开一道门，联通第二和第三进院。在整个院落中老人住北房（上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。这其中也有反应“男外女内”的中国传统文化哲学的影响。,三进院落布局分析,平面布局图,立面效果图,带花园的四合院,三、构成要素分析,构 成 要 素 分 析,大 门,大门又叫街门、宅门，是北京四合院与外界沟通的通道，一般都修筑在整个院落的东南侧，以取“紫气东来”之
6、意，也有说法是占据八卦中的巽位，即风位，是和风、润风吹进的位置，以引进东南风，挡住冬天的西北风，是吉祥之位，体现“坎宅巽门”的原则。门是居民的脸面，历来受到中国人的重视，因为大门是房主人社会地位的象征，人们常说的“门第”、“门当户对”就是用“门”来延伸其内涵，比喻房主人的家庭情况。根据主人的地位等级不同四合院的街门分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门（门楼）等几种不同的形制，随着西洋式建筑圆明园的修建，在民间也出现了大量的中西合壁式的门楼，被百姓形象地称为“圆明园式”门楼。,大 门,王府大门,门的型制有严格的等级区别，大门的间数、大小、门饰、装修、色彩都是按照严格的等级规
7、制而建造的,其中最高等级是王府大门。王府大门中最低等级的大门在普通四合院中也不能使用。王府大门顾名思义是用于王府，通常是三间房开门一间，大门上有门钉。按照不同的等级最多有63颗门钉。,广亮大门,北京四合院的大门以广亮大门最具代表性。一般来说，北京四合院的大门就是倒座中间开辟一间房屋作为门，这间房屋顶要比其他房间高出一些，大门两侧的墙壁也向外凸出一些，作为装饰，门的地基是被垫高的，这样大门的地面高出门外的街道，从四合院出来，有居高临下之势，而进入四合院，有步步登高之感。大门是装在屋脊的正下方，过道里外各占一半。,金柱大门,比广亮大门更为讲究的是金柱大门。为什么叫金柱呢？作为大门这间房子最外侧的柱
8、子是檐柱，支持屋脊的叫中柱，位于檐柱和中柱之间的便是金柱，把门扇设置在金柱的位置上，叫做金柱大门。这种大门的过道是，门外浅门内深。,蛮子门,比广亮大门等级略低一等的是蛮子门。它的门框和门扇装在檐柱的位置上，这样门的气势显然要比前两者要略逊一筹，不过蛮子门过道空间却很大，与一个房间相等，所以很实用，过道内可以放一些东西,如意门,比前面几种大门等级更低的是如意门。它是在蛮子门的基础上，将大门开间正面全部用砖墙遮挡，只留出两扇大门，如意门门楣与两侧砖墙交汇处，常常做出如意形状的花饰，以寓意吉祥如意，所以叫如意门。如意门里一般住着地位不高但较为殷实富裕的士民阶层。不少如意门的两扇门板上书写红底黑字的楹
9、联，有的上联曰：天增岁月人增寿，下联曰：春满乾坤福满门。,城垣式门,除上述数种屋宇式大门外，在民宅中常采用墙垣式门者也不在少数。墙垣式门最普遍、最常见的形式是小门楼形式，它的样式尽管很多，但基本造型大同小异，主要由腿子、门楣、屋面、脊饰等部分组成，一般都比较简单朴素，也有为数不多的豪华小门楼，门指以上遍施砖雕，虽不气派但却十分华丽，显示房主人的富有和虚荣。,仪 门,仪门也叫屏门，平时不开，出入时从侧面经过，遇有家庭家族的重大礼仪活动时，才开启仪门。仪门一般较小，有影壁的作用，也有装饰的作用。官府的建筑也有仪门。在平遥县衙，大门进去之后又有第二道门，也就是仪门。古时仪门平常关闭，只有知县第一天上
10、任时才起用仪门。仪门左右各有一道偏门。左为“死门”，死囚拉出去行刑走的就是这个门；右为“生门”，供知县和差役平时进出。也叫做“人门”和“鬼门”。,门 环,门环，俗称响器，是安装在房屋大门上的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。门环常以金属制成，在中国古代有严格的等级规定，例如据明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环”,护 门 铁,护门铁，又称门铁、壶瓶叶子，是中国古代建筑上用于保护大门用的部件。护门铁的材质主要是铁皮，
11、也有用铜制成，一般位于门下方，占大门面积的四分之一左右，分左右两块，分别位于左侧大门的右下和右侧大门的左下，大门合拢后组成一幅完整图案，有葫芦、瓶、如意等形状。,门 墩,门墩，又称门座、门台，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框，门轴作用的一个石质的构件。整体称门枕石，门外部分称为门墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框，门内部分有一海窝用于插入门纂（门轴的下端），与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴，便于门的开关的作用。门墩是门楼中比较有特色的一个组成部件，门礅上通常雕刻一些中国传统的吉祥图案，因此是了解中国传统文化的石刻艺术品。北京的门墩
12、主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门礅。,抱鼓形门墩,箱形门墩,狮子门墩,六角形门墩,门 墩,门墩通常由须弥座，抱鼓或方箱，以及兽吻或狮子（有说是狻猊）几部分构成。根据门楼的形制不同门墩的形制也有差异。须弥座是整个门礅的基础，一般会刻有莲花的形状，上面通常有锦铺。抱鼓是一个竖立着的鼓，在鼓面和鼓的侧面通常雕刻有各种吉祥纹样，有福在眼前，岁岁平安，福禄寿等图案。方箱式一立方体，四面都刻有不同的纹样。在抱鼓或箱体上面雕刻有兽吻或狮子。整个门枕石由一块整石雕刻而成。,抱鼓的组成部分,上马石、拴马桩,上马石、拴马桩是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常见的一种碑石。多用汉白玉、花岗岩
13、、大理石或木材等实木材料制成。置于家户、寺庙、墓陵、宫殿等庄宿建筑群的正门（即南门）左右两侧，为人们离走时登马、栓马方便而置。上马石外形呈“L”状，为两台阶式。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，临走外出时，仆人迁领马骡到上马石前，主人或客人走上上马石再登伏马匹。拴马桩外形多呈竖根状，顶部或身部多有各类各样的民俗浮雕，颇有艺术价值。古时稍有身份的人们多使用马骡交通，登访家户时需要拴住马匹，用麻绳拴牢，以免丢失马匹。在府内过夜者会令府中仆人迁走马骡带去喂养水饲。主人或客人走时再将马匹从拴马桩上解开拴绳，登马离别。中国陕西省西安市长安区的关中民俗艺术博物院藏有8600多根历代的拴马桩。,上马石,拴马
14、桩,泰山石敢当,石敢当，又称泰山石敢当，是立于街巷之中，特别是丁字路口等路风水冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还常有狮首、虎首等浅浮雕。石敢当在不同的地方也有不同的样式，有浅浮雕的，有圆雕的，有的刻有八卦图案；有的什么装饰也没有，只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，置未央宫的四角，以镇宫辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功，因此“泰山石”就被认为有保佑家庭的神力，“敢当”邪祟。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像
15、的石敢当。,泰山石敢当,影 壁、照壁,合院宅门的影壁，绝大部分为 砖料砌成。影壁分为上、中、下三部 分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的 屋顶和檐头。,影 壁,合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌城，硬币分为 上、中、下三部分，下为基 座，中间为影壁心部分，影 壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。,照壁也叫萧墙，萧在古代与“肃”相通，有“肃敬”的意思。萧墙的功能是阻挡外人的实现，避免外人向大门内窥视，也可以说是庭院的第一道“屏障”，同时也极具文化装饰的功能。照壁以前是王侯公卿的专利，明清时期普通人家的居室院落也开始修建影壁，一般认为是用来辟邪。根据民间传说，魑魅魍
16、魉类的东西只能直行，不会转弯，一堵照壁，足可以抵挡妖邪的侵入。,照 壁,倒 座 房,倒座房是整个四合院中最南端的一排房子，其檐墙临胡同，一般不开窗。因为门窗都向北，因此采光不好，其间的房子一般为仆人居住。,屏 门,进入大门后影壁的左右两侧分别有一道屏门，向东通向“塾”的小院，向西通往有倒座房的外院。在内外院之间的垂花门内也有屏门。屏门是用于遮挡视线的门，一般不与墙相连，其功能和影壁和屏风相同。和屏风不同的是，屏门置于固定的地方，而和影壁不同的是，屏门的门扇可以活动，并可拆卸。在中国的四合院中，大门内影壁左右各有一扇屏门，垂花门内也设有屏门。,屏 门,垂 花 门,垂花门外侧,垂花门是中国古代建筑
17、院落内部的门，因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故被称为垂花门。垂花门，是四合院中一道很讲究的门，她是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”，“二门”即指此垂花门。垂花门是指门上檐柱不落地，而是悬于中柱穿枋上，柱上刻有花瓣联（莲）叶等华丽的木雕，以仰面莲花和花簇头为多。因垂花门的位置在整座宅院的中轴线上界分内外，建筑华丽，所以，垂花门是全宅中最为醒目的地方。,垂花门整座建筑占天不占地，这是垂花门的特色之一，因此垂花门内有一很大的空间，从而也给家庭主妇与女亲友的话别提供了极大的方便。垂花门是四合院内的一个重要建筑，她以
18、端庄华丽的形像成为四合院的外院与内宅的分水岭。垂花门一般都在外院北侧正中，与临街的倒座南房中间那间相对，一般垂花门都建在三层或五层的青石台阶上，垂花门的两侧则为磨砖对缝精致的砖墙，垂花门建在四合院的主轴线上，她与院中十字甬路、正房一样，同在一条南北走向的主轴线上并最先展示在客人面前。进内宅后的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴而左右分开。,垂 花 门 简 介,庭 院,四合院除了内宅、外宅的主要院落之外，还会形成一些小的院子，如正房两旁耳房前的小院，以及外院两侧被屏门隔开的小院。内宅的院落中有正南北十字形的甬道，老北京的住户大多会在院子里栽上树，除了松树、柏树和杨树等因为多种在坟地而不能栽种外，
19、其他各种树木都有种植，过去北京有民谚：“桑松柏梨槐，不进府王宅”，说的就是在庭院种树的禁忌。比较常见的树木有枣树、柿树等，花木主要有牡丹、芍药、玉兰、丁香、海棠、紫藤、石榴等，在四合院内种枣树、石榴树寓意“早”生贵子、多子多孙，种柿树表示事事如意，种丁香、海棠，表示主人有身份和有一定的文化修养。北京四合院是非常讲究绿化的，院内除通向各房间的十字形砖甬路外，其余都是土地，可以用来植树、栽花、种草。在十字形雨路的中心位置，常常放一只荷花缸或鱼缸，缸内植荷养鱼。在正房前的绿地上，一般都植两株树，常采用的树种有海棠、丁香、槐树、枣树、石榴等，,庭 院,春可赏花，夏可纳凉，秋季结果，可谓春华秋实。四合院
20、里常种的花卉有菊花、牡丹、芍药、藤萝、茉莉、黄花、夹竹桃、榆叶梅，背荫处还可栽玉簪花。除去种在地上的花卉外，还有很多盆栽，可以任意搬动摆放，点缀庭院。四合院这一片小小天地，一年之中春、夏、秋三季花木扶疏，清香四溢，沁人心脾，情深味浓。,庭 院,进入垂花门之后，便是四合院的内宅了。内宅是由正房、东西厢房、游廊、倒座房、后罩房、游廊和垂花门四面建筑围合起来的院落。,内 宅,四合院的正房一般三间，大四合院的正房可以为五至七间，坐北朝南，是一家之主的居所。正房的明间（即中间一间）称为堂屋，也称为中堂，三开间的正房堂屋两侧是卧室和书房，正房的特点是冬天太阳能够照进屋里，冬暖夏凉。通常在明间正中排放一八仙
21、桌，桌子两旁设两把椅子，在墙上挂着一幅画和两副条幅，或挂四幅中堂画。中国传统合院式建筑中，位置处于正中间之厅房，与厢房相对。儿女英雄传第四回：“对着照壁正中，一带正房。东西两路配房。”亦称为“上房”。正妻，正室，指元配妻子。有妾的情况下俗称大老婆。,正 房,正 房 中 堂,中 堂,厢房在等级上低于正房，其尺度、工料、装修等都要比正房稍差，一般长辈住正房，晚辈住厢房。厢房，又称护龙，是指正房两旁的房屋，在三合院、四合院中，由于正房通常坐北朝南，因此厢房通常为在东西两旁相对而立，其中东厢房位于东侧，作东朝西，西厢房位于西侧，坐西朝东。东西厢房是子孙们的住房，也常是三间。以东厢房为尊西厢房为卑，北京
22、四合院东厢房一般住长子长媳，因此在建筑上东西厢房的高度有着细微的差别，东厢房略高西厢房略低，但由于差别非常细微因此很难用肉眼看出来。例如石家庄四合院的东厢房比西厢房高二寸。然而，在中国华北地区，东厢房夏季西晒，冬季直接受到西北冷风吹袭，所以不宜居住，陕西四合院东厢房多被富户用来存储粮物，或作厨房、马厩。,厢房,厢 房,东 厢 房,耳房是指在主房屋旁边加盖的小房屋，其高度和体积小于主房，犹如在住房两侧的耳朵，故名耳房。在四合院中，正房两侧可建耳房，厢房也可设耳房，有的建成平顶，称为盝顶。耳房也可建在城楼上，例如天安门城楼两侧就建有耳房。,耳 房,盝顶为中国古代建筑的一种屋顶样式，顶部有四个正脊围
23、成为平顶，下接庑殿顶。盝顶在金、元时期比较常用，元大都中很多房屋都为盝顶，明、清两代也有很多盝顶建筑。例如明代故宫的钦安殿、清代瀛台的翔鸾阁就是盝顶。,盝顶、正脊,正脊，又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，中国传统建筑的正脊两端常有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。汉朝以前，正脊平直，汉朝起正脊开始出现两端翘起，曲线，这种做法盛行于唐、宋，到了明、清时期，则多恢复直线。,正脊,盝顶,庑殿顶，即庑殿式屋顶，宋朝称“庑殿”或“四阿顶”，清朝称“庑殿”或“五脊殿”，日语称寄栋造,是中国、日本、朝鲜古代建筑的一种屋顶样式。在中国是各屋顶样式中等级最高的，,庑殿顶、平顶,平
24、屋顶常见于无雨水的地区，不过由于防水科学的进步，多雨的国家也出现平屋顶。现代建筑该等屋顶常设置承重层、保温 层、防水层、找平层、找坡层等。其中找平层保证屋顶无积水，而找坡层使屋顶微斜让雨水流走。承重层即是钢筋水泥结构。平屋顶亦常会作为天台之用。,庑殿顶,平顶,四合院里的廊是有顶的建筑，用于下雨雪时行走，分为檐廊和游廊两种，前者是指正房和厢房前面有顶的走廊，顶通常是屋檐延长出来的；后者是指沿墙的廊（抄手游廊）和连接正房与厢房的走廊（穿山游廊）。有的檐廊和抄手游廊用窗户封起来，成为室内环境，称为暖廊。廊，又称廊子，是指有顶的过道，可供遮阳、避雨、休息等用。廊根据形式可分为回廊、游廊、檐廊等。其中回
25、廊成“回”字形围绕庭院，游廊连接建筑物，檐廊则位于建筑物屋檐下。游廊又有穿山游廊、抄手游廊等形式，著名的游廊有颐和园长廊。廊以窗户封闭起来构成暖廊。根据廊的造型及其与地形、环境的关系，可将其分为：直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、叠落廊、水廊、桥廊等。,厢 房,抄手游廊，又称超手游廊、抄手廊、抄手回廊，是回廊的一种，指左右环抱的走廊，因其如两手作抄手状，故名抄手游廊。四合院的内宅常在垂花门两侧用抄手游廊连通厢房、正房，多为卷棚顶，柱间有坐等栏杆，可供人休息。抄手游廊和穿山游廊、檐廊一起构成四合院内宅的回廊。,抄手游廊,穿山游廊，又称钻山游廊，是在房屋的山墙上开门连接起来的走廊。四合院建筑中，正
26、房和东西厢房之间常以穿山游廊相连。穿山游廊和檐廊、抄手游廊一起构成四合院内宅的回廊。,穿 山 游 廊,暖廊是指用玻璃或窗户封闭起来的走廊，带有槅扇或槛墙半窗，因可防风保暖，故名暖廊。檐廊、抄手游廊均可封闭构成暖廊。,暖 廊,暖 廊 内 部,暖 廊 外 部,四、庭院小品,北京四合院最常见的小品就是“天棚，鱼缸，石榴树”，并且只有在四合院中才能有这些陈设。,小品景观,搭天棚，也叫搭凉棚、搭彩、搭天花，是北京四合院中消暑纳凉的一种理想方法。”每年四五月份的时候就搭建，通常仅用一天的工夫就可搭起。天棚的四面都留有透气通风的空当，席棚的正中也留有两三个天棚窗口，天棚口上搭有可拉开关闭的卷席，早晚可拉开通
27、气纳风，午间太阳曝晒或雨天，用绳子一拉关闭上，非常方便。伏天过去之后，天棚再及时拆除。夏日的凉棚是大人们乘凉休闲之地，清凉舒适，是调节庭院小气候的有效手段。,天 棚,天 棚,鱼缸是四合院庭院中不可缺少的摆设和点缀。养金鱼，在老北京意喻“年年有余”、“富贵有余”等，养鱼既可以陶冶情操，又可改善庭院环境和身心健康。鱼缸和金鱼是老北京乃至现代北京的四合院中不可缺失的物件儿。,鱼 缸,石榴树，则是老北京四合院里种植最多的一种树。石榴，又名“安石榴”，据史料记载是汉代的张骞出使西域时从安石国（今伊朗）带回的。石榴多为盆栽，一般在五月开花，八月结果。石榴果红似火，象征着日子红红火火，石榴的多子则象征着多子
28、多福。老北京的有些人家常用剪纸剪成福禄寿喜字样，贴在刚成形的果实上，待成熟石榴变红时，揭去纸样，福禄寿喜便被拓在上面，将其献给长辈，非常喜人。满树的大红石榴成为夏秋时节四合院里的一道美丽的景观。石榴花开，火红夺目。古人有“五月榴花耀眼明”之句，后世遂称阴历五月为榴月。老北京对石榴树颇有感情，早年中产以上的宅门儿，多用它点缀庭院，根据院落的大小，置数盆乃至数十盆，并以鱼缸杂列其间。,石榴树,除了天棚、鱼缸、石榴树，不论四合院的规模有多大，生态绿化都是一个重中之重。并且院内的植物的种类与种植位置也是非常讲究的。最正宗的四合院内种植的大树一般是槐树，石榴，枣树，柿树等，花草一般有丁香，紫藤萝，海棠等
29、等。四合院中的绿植既有着丰富的含义与祝福，又对庭院小气候产生了良好的生态多用，吸收废气，降温增湿，观赏纳凉，改善风水，并且四合院内的植物多为落叶植物，夏季遮阳，冬季却不遮光。绿植是形成庭院小气候的非常重要的一部分，它大大深化改善了住宅的生态环境质量。,绿 化,紫 藤 花,紫 藤 架,槐 树,柿 树,枣 树,五、风水布局分析,风水布局分析,根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅必须开巽门，巽者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅所以要做坎宅巽门为好,因此北京四合院大门开在东南方向。这是根据风水学说决定的，只有北京周围才是这样做法其它地方并非如此。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合院，开个门。中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花鱼缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。,六、各地四合院赏析,闽 北 四 合 院,风沙大，因此加高了院墙，称为庄窠。,闽 南 四 合 院,南北窄而东西长，以接受更多日照。,山 西 四 合 院,为减少夏季严重日晒把院子南北向加长，为长方形。,云 南 四 合 院,庭院较小，四周以楼围成，中央称为天井。,
