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1、语文粤教版(中国现代散文)选读(论快乐)资料,2,3,4,一、钱钟书与写在人生边上。,钱钟书(1910112119981219)，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。他出生在一个淳朴而保守的家庭，自幼入学读书，天资聪敏。1929年考入北平清华大学。1933年于清华大学外文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说围城和短篇小说集人兽鬼
2、。,5,钱钟书学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域成就卓著。他的主要著作有：写在人生边上、人兽鬼、围城、谈艺录、宋诗选注、旧文四篇、管锥编等。这些著述已被人们当作“钱学”来学习和研究。散文大都收入写在人生边上一书。谈艺录是一部具有开创性的中西比较诗论。所著多卷本管锥编，对中国著名的经史子籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。钱钟书先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培养和影响了几代学人，深为世人所景仰。,6,写在人生边上是钱钟书的第一本散文集，1941年出版。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视
3、与尖刻嘲讽。写在人生边上总共只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。而这一切他都以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回昧再三，每有会意，无不拍手击节。,7,二、词语：酉（yu）阳杂俎（z）烹调 殉葬品 一箪（dn）食 禁锢（g）洗涤,词解：飘瞥难留：很快飘逝，难以留下。一箪食：一篮饭。工愁善病：长于忧愁，不正常的状态。,8,三、课文研讨。,（一）释
4、题 论快乐是写在人生边上中的一篇。,钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。作者从不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解。,9,第一段：从多种民族语言、心理和文化的角度说了快与乐的关系。,（二）结构（练习1）,法语；汉语；德语；西游记、酉阳杂俎、广异记。反复论证，更有说服力。,10,第二段：“永远快乐”是不存在的。,更进一层说，因为它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。”用了比喻论证和事例论证。语言幽默带讽刺。,第三段：快乐是人生永远存在的一种诱惑。,用了比喻论证和事例
5、论证。语言幽默带讽刺。,11,第四段：断言“快乐由精神来决定”，颇有创见。,因为“一切快乐的享受都属于精神的”，“尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。用了大量的事例，反复论证，更有说服力。语言幽默带讽刺。,第五段：指出“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。,12,人生虽不快乐，而仍能乐观。这种古今中外普遍存在的文化现象，证明了精神可以战胜物质。这样，由词语的解释到论断的生发再到观点的延伸，文意不断地向更深层推进。正如元代陈绎曾文微所说：“辨宜曲折明白。”即要反复论证，起伏波澜，其中之道理方能明白清晰。文章虽没有对“快乐”做出一个最终的结论，但作者认为“矛盾是智慧的代价”，这就足够了。因为
6、对于快乐，不同时代，不同身份，不同年龄，有着不同文化修养和不同人生经历的人，各自都会有自己的理解，又何必强求一致呢?!钱钟书先生在写在人生边上序中说：“人生据说是一部大书”，“我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆”。有一种作者却懒得去写正经的“批评”，“他们有一种业余消遣者的随便和从容”，“随手在书边的空白上注几个字”，“这种零星随感并非他们对于整部书的结论”，“就是写过的边上也还留下好多空白”。的确如此，谁也不能包揽一切，更何况对世界诸种复杂问题的看法呢?这是一种睿智，一种大气度。,13,（三）品评词句：（练习2，3，4）,（练习2）参考答案：比
7、喻生动、形象、新颖。语言幽默带讽刺。拟人，有趣；比喻，带讽刺。,看问题全面、深刻，带讽刺。不求答案一致.,（练习3）结合题目提示品味。也可参看从(写在人生边上)看钱钟书散文的风格与魅力一文中有关“幽默”的分析。,14,（练习4）提示：结合原句的下文来看，作者对“苦中有乐”的理解是有正反两面的含义的，而题目提供的材料却是正面的。,（四）主题归纳：,作者从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神来决定”的创见，指出这是人类文化又进一步的表现，并于诙谐中表现出他对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。,15,（五）写作特点：,1、纵横开阖，思维变幻，极具创造性。,这从第一段文字中就
8、完全可以看得出。文章开篇只说从旧铺里买回来一本维尼的诗人日记，由此说起与“喜乐”、“快活”、“快乐”的话题，自然而然地进入了题旨所规定的范畴。给人的感觉是在“聊天”，在“闲谈”，并不像有些论说性文章那般正襟危坐，煞有介事，摆出一副了不得又怪吓人的面孔。,16,如他在写在人生边上序中所说：“反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。”然而，只要你读下去，就会发现每一句都在题内，似东扯西拉，却饶有兴味，一下子把你诱进门来，不忍不读。文章由维尼的诗人日记先说法语里“喜乐”的拼写，再联想到汉语里的“快活或快乐的“快”字中所包含的“一切乐事的飘瞥难留”，“欢娱嫌夜短”；又再想到与之反义的德
9、语里的“沉闷”的直译为“长时间”，并举出西游记、酉阳杂俎、广异记等与快乐相关的种种说词。古今中外，天上地下，人间鬼蜮，纵横捭阖，连类所及，令人目不暇接。真是字字语语皆学问。文章不仅广举事以类义，而且思维变幻，思辨力强，且极富于创造性。行文由“喜乐”联想到“沉闷”，由快活之“短”，联想到沉闷之“长”；由“天上比人间舒服欢乐”，类推到“地狱里比人间更痛苦”；由“嫌人生短促”、“最快活”，又反过来说到“短命夭折”，并推说“做神仙也并不值得”；卖老祝寿“在地上最为相宜”，“而刑罚呢，应该在天上去受”。看来，作者的视野是极为开阔的，我们同时也领会到世界各地域、各民族的文化意蕴确有其相通之处。文章由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，变幻不定。,
