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1、鱼我所欲也,孟子,孟子（约前372前289），名轲，战国中期邹人。是儒家学派仅次于孔子的代表人物。曾游说齐、宋、魏等国诸侯，一度出任齐宣王的客卿，但他的政治主张终未见用。晚年退居家乡，授徒著书，与弟子万章、公孙丑等共同撰作孟子七篇。他的思想核心是仁义，主张“以民为本”，实行“王道仁政”来达到统一天下的目的，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。他坚持“性善论”。,孟子简介,孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。,小组展示一：字音,1、给加点字注音。（1）死亦我所
2、恶_（2）蹴尔而与之_（3）一箪食，一豆羹_ _,小组展示一：字词,(1)二者不可得兼_(2)死亦我所恶_（3）故不为苟得也_（4）故患有所不辟也_（5）如使人之所欲莫甚于生_ _ _（6）贤者能勿丧耳_ _(7)则凡可以得生者 _(8)非独贤者有是心也_ _,同时进行几件事,厌恶,祸患,没有什么,超过，甚过,罢了,这种思想,(9)一箪食，一豆羹_ _(10)呼尔而与之_ _(11)蹴尔而与之_（12）乞人不屑也_（13）万钟则不辩礼义而受之_（14）万钟于我何加焉_（15）为宫室之美，妻妾之奉_（16）是亦不可以已乎_（17）此之谓失其本心_,盛饭的竹器,带汤的汁肉,助词,给,益处,侍奉,叫
3、做,3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。（1）乡为生死而不受_（2）所识穷乏者得我与_ _（3）万钟则不辩礼义而受之_（4）故患有所不辟也_,之：（1）如使人之所欲莫甚于生_（2）人皆有之_（3）此之谓失其本心_,的,代指：这种思想,助词，不译,于：（1）所欲有甚于生者_（2）万钟于我何加焉_,比,对，对于,为：（1）故不为苟得也_（2）今为宫室之美为之_ _,做,为了,接受,而：（1）由是则生而有不用也_（2）呼尔而与之_（3）蹴尔而与之_（4）万钟则不辨礼义而受之_（5）乡为生死而不受_,却,表修饰,表修饰,表承接,却,得：（1）故不为苟得也_（2）所识穷乏者得我_,取得,同“德”，
4、感激,小组展示二：,翻译课文,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾
5、之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,课文的中心论点是什么？作者是如何来论证的？,小组展示三：,1、第一层在本段的结构作用，所用论证方法？,提出论点：“舍身而取义”设喻引出：喻：所欲鱼、熊掌取熊掌引出：生、义取义,第一段（第二层）第一步：辨证分析 生，欲甚于生（义）故不苟得 死，恶甚于死（不义）故不避患第二步：假设推理 所欲莫甚于生（最喜生）何不为（不择手段求生（反面）所恶莫甚于死（最恶死）何不用（不择手段避祸 由是则生不用（结果）有甚于生者（原因）（正面）由是避患
6、不为（结果）甚于死者（原因）,证明了“所欲有甚于生”义的存在,第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。,第二段运用什么论证的方法论证了什么？,举例论证，举了：“一箪食，一豆羹”，“呼尔”“蹴尔”，“行道之人”“乞人”不接受。证明：“义”的普遍存在,第三段运用什么论证方法？论证什么？,举例、对比论证：乡为身死而不受一箪食，一豆羹 的施舍与今为宫室之美接受万钟厚禄;对比,乡为身死而不受一箪食，一豆羹 的施舍，与今为妻妾之奉接受万钟厚禄对比,乡为身死而不受一箪食
7、，一豆羹 的施舍与今为所识穷乏者得我接受万钟厚禄对比,论证“舍生取义”,第三段运用举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。,艺术特色,1.辩难说理、笔锋犀利、富有气势、感情充沛。,2.善用比喻、排比、对偶等修辞格，说理深入浅出、生动形象。,6.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对说 故：缘故、原因,7.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？,8.舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）,9.(1)“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义.(2)任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。,墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：给你鞋帽，然后斩断你的手足，你干不干？这人一定不干。为什么？就因为鞋帽不如手足可贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你干不干？一定不干。为什么？就因天下不如生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊！”所以说：“一切事物没有比正义更可贵的,
