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1、梦想 热情 勤奋,勒柯布西耶，一个伟大建筑师的传奇,生平简介,勒柯布西耶（Le Corbusier）：20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。他和瓦尔特格罗皮乌斯（Walter Gropius）、路德维格密斯凡德罗（Ludwig Mies van der Rohe）（原名Maria Ludwig Michael）、赖特（Frank Lloyd Wright）并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了20世纪的城市面貌和当代人的生活方式，从早年的白色系列的别墅建筑、马赛公寓到朗香教堂，
2、从巴黎改建规划到昌加尔新城，从走向新建筑到模度，他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。,勒柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士的一个海拔一千米的山间小镇，它位于法国很近的山脉中，那个人口只有四万人的小地方，以制表而闻名于世，1900年该镇组装的手表，占世界手表生产的55，柯布西耶的祖父自然也是制表的手艺人，母亲出生于中产阶级家庭，以教钢琴维持生计，柯布西耶毕业于当地的美术中专学校，当时这家学校受新艺术派影响很大，老师甚至提出从钟表装饰细工，向建筑方向转变的建议，最初的建筑于1905年落成。勒柯布
3、西耶于1907年初开始了最初的意大利旅行，这是一次终身难忘的体验，他写了许多长信以及画了大量的写生素描，那时还只是一位装饰美术家的柯布西耶，已经开始思考建筑和城市特征等问题。整个旅行中，柯布对意大利埃玛修道院和比撒广场的印象尤为深刻，回到故乡之后的柯布西耶，开始了从一位装饰美术家走向建筑家的生涯。尽管勒柯布西耶从未接受过任何正规的教育，但柯布西耶受到过很多专家的影响。最初影响他的是著名的建筑大师 奥古斯特贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混泥土。1910年，他又受到与他一起工作的建筑大师彼得贝伦斯（Peter Behrens）的影响。然而，对他最大的影响来自他经常的旅行
4、，同时他还从所从事的立体油画和着色等工作中得到相当多的启示。尽管他大部分的灵感来自于雅典的卫城（Acropolis），但他还是每天都去帕台农神庙（Parthenon），并从不同的角度进行勾勒。他的大脑里完全充斥着古典的魅力。,从瑞士山村到巴黎，柯布西耶进了一家对他来讲是很重要的建筑事务所，既受到一流的合理型建筑思考的影响，同时又学习了钢筋混凝土技术。并在巴黎国立图书馆查找了很多的有关文献资料，这是在巴黎一年多的收获。柯布回到瑞士之后与友人一起创办了“联合艺术工房”，但形成勒柯布西耶思想基础的是继巴黎之后，他在德国慕尼黑接触了“德国工作联盟”。并在贝伦斯的建筑事务所工作。其实勒柯布西耶最初闻名于
5、世界的首先不是他的建筑设计，而是在1920年10月到24年末之间，他负责编辑了28期新精神杂志，在这本杂志上首次刊登了达达主义诗人的作品。实验杂志新精神的内容涉及美术、建筑、文学、电影、舞蹈、戏剧、音乐以及体育等多方面，整体上宣传科学的美学，版面设计和大胆的构成都显示出他对新生媒体文化抱有敏锐的感性。他的现代主义思想理论集中反映在它的重要论文被称为现代建筑宣言书的走向新建筑，激烈否定十九世纪以来的因循守旧的建筑观点、复古主义的建筑风格，歌颂现代工业的成就，提出“我们的时代正在每天决定自己的样式”，称颂工程师的工作方法，“工程师受经济法则推动，受数学公式所指导，使我们与自然法则一致，达到了和谐。
6、”提出“住房是居住的机器”，鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件。”对建筑设计强调“原始的形体是美的形体”，赞美简单的几何形体。这本著作虽然出版于1937年，但内中不少文章是他早就已经撰写出来或已经发表了的，代表了他的总体设计思想。这本著作的文章，前后跨越几十年，因此难免有些前后矛盾之处，内容也比较庞杂，但是在否定设计上的复古主义和折衷主义，在强调设计的功能至上方面，他的观点与格罗佩斯基本是一致的。,勒柯布西耶(Le Corbusier)生平：1887年10月6日出生在瑞士约合（Jura）,拉香.德.芳（Lachaux-e-onds）。1900年（
7、13岁）进入拉香.德.芳艺术学校学习。勒波拉特尼埃（LEPLATTENIER1874-1946）。1902年柯布西耶在都灵国际装饰展上以一只雕刻手表获奖。1907年（20岁）柯布进行第一次学习旅行，目的是去看欧洲的一些杰出的建筑与艺术。旅途中柯布绘制了许多精美的速写与水彩画。同时拜访了嘎涅、贝瑞以及霍夫曼。1910年柯布结束旅行回到母校，并受学校之托再次出行到柏林研究德国装饰艺术。在德国接触到德意志制造联盟，并接触到彼得.贝伦斯、格罗皮乌斯以及密斯.范.德.罗。1911年柯布再次到中欧和东方旅行，并于年底回到母校-拉香?德?芳艺术学校。1913年柯布在拉香德芳开办自己的事务所。1917年柯布移
8、居法国。1930年柯布加入法国籍。1920年改用笔名勒.柯布西耶，并同奥占芳以及其他的一些诗人、画家、雕刻家等人共同出版了新精神杂志。1923年柯布将新精神杂志上的文章汇集出版，书名定为走向新建筑。1928年,他同W.格罗皮乌斯、L.密斯.范.德.罗等人组织国际现代建筑协会（CIAM）。他多次参加各国的建筑设计竞赛,并多次获得荣誉学位。1965年8月27日逝世。,主要思想,柯布西耶的一生也是世界历史风云突变，跌宕起伏的一个历史时期，他先后经历了两次世界大战，也经历了两次人类历史上前所未有的科学、思想、艺术大变革。一个优秀的建筑师，能够在这样剧烈的外部动荡中，始终保持一颗年轻的心，保持一种谦虚的
9、探索精神，使得他的思想得以不断成熟，终得以攀上艺术的高峰，成为后世敬仰的丰碑。像同时代的许多伟大艺术家、思想家一样，柯布西耶的一生是不断革命的一生，从最初的与学院派的斗争，到后期的与僵化的现代主义的斗争，他总是能站在时代的最前沿，发出最有力、最富有启示的声音。柯布西耶的一生留下了大量的建筑作品，以及更多的不计其数的设计草稿、著作和笔记，他既是一个充满了生活理想、热情的革命者，又是一个脚踏实地，勤奋工作的科学家。柯布西耶最伟大的地方就在于他这种将梦想、热情与勤奋完美结合的人生态度，这是任何一个有志于成为不凡建筑师所必须具备的精神。,前期思想（19171939）住房是居住的机器 在第一次世界大战后
10、的大规模重建工作中，现代主义建筑在欧洲兴起，勒柯布西耶是主要倡导者。1920年起，他发表了一系列鼓吹建筑创新的文章，后来汇集出版走向新建筑(1923)一书。他认为轮船、汽车和飞机是表现新时代精神的产品，但是建筑和建筑师落后了。他说“建筑艺术被习惯势力所束缚”，必须创造新时代的新建筑，建筑要走工业化的道路,柯布西耶建筑思想的发展成熟可以分为两个阶段,1926年，勒柯布西耶从现代建筑采用框架结构这一条件出发，提出了“新建筑的五个特色”：房屋底层架空，采用独立支柱 屋顶花园 自由的平面 横向长窗 自由的立面 这样的思想与特定的历史背景有关，柯布西耶的五个特色，每一处特色都是与学院派针锋相对的，我们可
11、以看出一个新风格的形成，必然是以旧风格的反面出场的。,不仅仅是建筑，而是一个新的艺术时代,中后期思想（19391965）二战期间，柯布西耶对建筑设计，以及人类社会有了更深刻的认识，他逐渐认识到了人性、自由权利和艺术象征性对人类精神和政治生活的重要作用。他的艺术风格随之发生了巨大的改变。在柯布西耶的最后二十年里，他开始全身心地致力于对三个领域的探索：1.建筑模度 2.工业化生产与建筑和城市多样性的协调与统一新社会主义的探索 3.关于建筑和城市的意义：象征性和隐喻,模度又称模数理论 柯布什耶从人体尺度出发，选定下垂手臂、脐、头顶、上伸手臂四个部位为控制点，与地面距离分别为86、113、183、22
12、6cm。这些数值之间存在着两种关系：一是黄金比率关系；另一个是上伸手臂高恰为脐高的两倍，即226和113cm。利用这两个数值为基准，插入其他相应数值，形成两套级数，前者称“红尺”，后者称“蓝尺”。将红、蓝尺重合，作为横纵向坐标，其相交形成的许多大小不同的正方形和长方形称为模度。但有人认为柯布什耶的模度不能为工业化所利用，因为其数值系列不能用有理数来表达。让我们首先从一个数列开始，它的前面几个数是：1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144.这个数列的名字叫做“菲波那契数列”，这些数被称为“菲波那契数”。特点是即除前两个数（数值为1）之外，每个数都是它前面两个数之和。菲波那契数
13、列与黄金分割有什么关系呢？经研究发现，相邻两个菲波那契数的比值是随序号的增加而逐渐趋于黄金分割比的。即f(n)/f(n-1)-0.618。由于菲波那契数都是整数，两个整数相除之商是有理数，所以只是逐渐逼近黄金分割比这个无理数。但是当我们继续计算出后面更大的菲波那契数时，就会发现相邻两数之比确实是非常接近黄金分割比的。早在柯布西耶出版于1923年的著作走向新建筑中，柯布就在第三章提到了“参考线”，他认为这些线是用来确定构图中各要素的位置从而获得整体的和谐和美观的辅助线。他在此书中列举了对巴黎圣母院等经典建筑作品所作的分析，揭示了其中隐藏的参考线。并且本章中有一句话“一个模数赋予我们衡量与统一的能
14、力；一条参考线使我们能进行构图而得到满足。”1948年，经过7年的理论研究与试验，柯布出版了模度-合乎人体比例的、通用与建筑和机械的和谐尺度一书，详细阐述了模度理论的开端、发展、完善到实际应用。此书的出版标志着模度理论的正式建立。,勒柯布西耶与他的模度系统 比较成熟的模度系统的数字推导起始于以身高为6英尺（约183厘米）人作为标准，结合斐波那契数列分析。对人体的分析得出的结论包括以下几个关键数字：举手高（226厘米），身高（183厘米），脐高（113厘米）和垂手高（86厘米）。这一系列数字都可以利用黄金分割比和斐波那契数列结合在一起:43=700.618，70=1130.618，113=183
15、0.618；43+70=113，70+113=183，43+70+113=226。利用113的尺寸产生黄金比70，由此得到红尺：4-6-10-16-27-43-70-113-183-296等。利用226=2X113=86+140，由此得到第二组数字-蓝尺：13-20.6-33-53-86-140-226-366-592等。模度的几何完整表达归纳如图，其整体为边长2260毫米的正方形，分为左右两个部分。左半部分显示了站立人体与模度之间的关系，左边的三个数值：1130，698，432代表脐高、头高、举手高之间的差值；右半部分是2260、1397、1130、698等关键尺寸的柱状图示；中部的连续梭形
16、图案表达了红尺与蓝尺之间的关系。柯布的模度系统，利用了几个与人体尺度最接近的数字，其中身高与脐高的黄金比例关系来源于文艺复兴时期达芬奇的发现，作为建筑师的柯布的发现在于发现将举手高折半正好等于脐高，这也是建筑设计中的一个重要尺度。从模度系统诞生，特别是50年代后，柯布以其作为一种重要设计工具，在其实践中加以应用，包括马赛公寓、昌迪加尔、圣迪埃工厂乃至朗香教堂的平面设计，模度系统都不同程度发挥了其比例控制的效用。“,主要作品赏析,萨伏伊别墅（the Villa Savoye）,萨伏伊别墅是现代建筑运动中著名的代表作之一，它是柯布西耶纯粹主义的杰作，位于巴黎郊区的普瓦西，1928年开始设计，建成于
17、1930年。是最能体现柯布西耶作品中建筑观点的作品。柯布西耶在研究了模数制、标准化、批量生产等问题后，提倡由内到外的功能理性的设计方法，进而概括出了功能主义建筑的一致性特征：平屋顶、无装饰化墙面、抽象的几何造型组合、规范化、标准化的构建等等，即一种以机器美学为基础的造型艺术，并将其发展为现代建筑的基本原则。现代主义建筑提倡心的建筑美学原则。其中包括表现手法和建造手段的统一；建筑形体和内部功能的配合；建筑形象的逻辑性；灵活均衡的非对称构图；简洁的处理手法和纯洁的体型；在建筑艺术中吸取视觉的新成果。,这张图可以让我们看到这个建筑在设计上有如下特点：纯粹的用色-建筑的外部装饰完全采用白色，这是一个代
18、表新鲜的、纯粹的、简单的、健康的颜色；开放式的室内空间设计；动态的、非传统的空间组织形式-尤其使用螺旋楼梯和坡道组织空间；屋顶花园的设计-使用绘画和雕塑的表现技巧设计的屋顶花园。同时，柯布西耶对自己的住宅设计提出了“新建筑的五个特点”它们是：底层独立支柱。房屋的主要使用部分在二楼以上，下面是腾空的屋顶花园自由地平面横向的长窗自由立面,平 面 由柱子撑起的一层空间；汽车特殊的入库方式；被强调的中央轴线。,1.车库采用特殊的组织交通流线的方法，使得车库和建筑完美的结合使汽车易于停放而又不使车流和人流交叉。,现代建筑认为空间是建筑的“主 角”，并在实践中特别注重空间的组织和塑造，使建筑空间在技术飞跃
19、的基础上产生了巨大的发展。建筑的内部空间设计，已从传统的静态空间，逐渐发展到现代建筑的动态空间，即“空间-时间”营造的典范。别墅采用开放式的室内空间设计，动态的、非传统的空间组织形式，尤其使用螺旋形的楼梯和坡道来组织空间。并没有豪华的材料，没有附加的装饰，纯粹由建筑的基本构成元素及其材料来组织和塑造丰富的动态空间，这绝不仅仅是顺应了当时窘迫的经济状况，而更主要是当时重视功能、强调空间、反对附加装饰的现代建筑设计思想的反应。,螺旋楼梯用炫目的悬吊手法吸引着人们的视线；独立的悬臂楼梯，混凝土的栏板型曲线与作者非对称，旋转及扩张等的回旋状空间特质相呼应。柯布西耶称之为“建筑游廊”。歌德说建筑师凝固的
20、音乐，而萨伏伊别墅内则更像一个音乐小品。其室内与室外、空间与实体、构想与细部、理性与感性等等都以一个完美的整体展现在我们面前，给人以强烈的感染力，这一切靠的不是豪华的材料或附加的装饰，而是设计师强烈的人文精神、深厚的艺术修养和旺盛的创造活力，从中可以深切感到现代建筑思想，是表现为一种诗意而富有生命力的创造。,屋顶天窗,立 面比例，是建筑的钥匙，上帝 的语言。基准线带来了可知感的数学。选择一条基准线，就决定了一件作品的几何性质，也因此决定了基本印象之一。12的基准线，它决定了控制楼层 的主要部分和大划分的原则，这原则也控制中央坡 道、条形窗的位置、窗格子的大小、车 行道的宽度等等。外立面的黄 金
21、比例分割，建筑以近乎完美 的姿态呈现于世人眼前，给人 视觉的愉悦享受。,东立面图,西立面图,北立面图,南立面图,马赛公寓,缓解二战后欧洲房屋紧缺的状况而设计的新型密集型住宅，充分地体现了勒 柯布西耶战前要把住宅群和城市联合在一起的想法。1945 年反法西斯联军迫近柏林，勒 柯布西耶应当时任法国战后重建部长之邀，设计一座大型的居住公寓，该项目直接由政府拨款，并且没有固定建造地点的限制，4 个放置在马赛风景中心带的地点都可考虑。,马赛公寓，1946-1957建于马赛市郊的一座大型公寓住宅。被设计者称之为“居住单元盒子”，按当时的尺度标准是巨大的，165 米长，56 米高，24 米宽，通过支柱层支撑
22、在3.5x2.47 英亩面积的花园，这种做法是受一种古代瑞士住宅小棚屋通过支柱落在水上的启发，主要立面朝东和西向，架空层用来停车和通风，还设有入口、电梯厅和管理员房间。大楼共有18 层，有23 种不同的居住单元，共337 户，可供1500-1700 名居民居住，提高了居民选择的自由度，突破了承重结构的限制，从单身住户到8 个孩子的家庭，室内楼梯将两层空间连成一体,起居厅两层通高，达到4.8 米高，3.66x4.80 米大块玻璃窗满足了观景的开阔视野，在第7、8 层布置了各式商店，如鱼店、奶店、水果店、蔬菜店、洗衣店、饮料店等，满足居民的各种需求，幼儿园和托儿所设在顶层，通过坡道可到达屋顶花园。
23、,在 设计马赛公寓的过程中，勒 柯布西耶运用文艺复兴时期达 芬奇的人文主义思想，演变出一套“模数”系列，这套“模数”以男子身体的各部分尺寸为基础形成一系列接近黄金分割的定比数列，他套用“模数”来确定建筑物的所有尺寸。整体骨架现浇，墙板等钢筋混凝土构件工厂预制，现场装配的“啤酒箱”式结构模式。这是令俺最赞服的地方，大师对相应于新材料的新技术的大胆尝试。建筑亦为柯布在大工业背景下对集体住宅面临建筑及城市双重尺度问题的探索。柯布机敏地洞察到了钢筋混凝土这一全新材料在建筑领域的广阔前景，并快人一步基本做足了文章，著名的“柯五点”的提出充分地体现了其不凡之处。,底层的柱墩：据说的底层架空模式的灵感，来源
24、于其在西非贝宁湖中所见吊脚楼的启示。马赛公寓的出现进一步体现了柯布西耶的“新建筑的五个特征”，建筑被巨大的支柱支撑着，看上去像大象的四条腿，它们都是未经加工的混凝土做的，也就是大家都知道的粗面混凝土，它是柯布西耶在那个时代所使用的最主要的技术手段，立面材料形成的粗野外观与战后流行的全白色的外观形式形成鲜明对比，他试图将这些“粗鲁的”、“自发的”、“看似随意的”的处理与室内精细的细部及现代建造技术并置起来，在美学上产生强烈对比的感受。事实上，这些被称为“皱折”、“胎记”的特定词汇，是一段历史阶段的沉积，是历史的痕迹，也是人类发展过程的缩影，描述了时间的流逝和时光的短暂。,屋顶上设有小游泳池、儿童
25、游戏场地、一个200 米长的跑道，健身房、日光浴室，还有一些服务设施被勒 柯布西耶称为“室外家具”，如混凝土桌子、人造小山、花架、通风井、室外楼梯、开放的剧院和电影院，所有一切与周围景色融为一体，相得益彰。他把屋顶花园想象成在大海中航行的船只的甲板，供游人欣赏天际线下美丽的景色，并从户外游戏和活动中获得乐趣。“户内生活像一次海上旅行”，这种思想贯穿于马赛公寓设计的始终。确实，生活与旅行有着一些共同点，都有开始与结束，它们没有拘泥在明确的事实和具象的事物上，而是叙述一首诗，讲述一个故事或一幕话剧，塑造和架构着人类生活的发展和延续。勒 柯布西耶采撷、继承前人留下来的经验，加以重组、重新定义、改装，
26、农庄里的水渠、小棚屋，甲板等都成为新的设计母体，重新出现在人们面前。,朗香教堂,这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。,这个教堂的设计中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祁祷室的外形象座粮仓；沉重的屋
27、顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条40厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼的交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。,南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，她的三个弧形塔把屋顶的自然光引入室内，这些做法使室内产生非常奇特的光线效果，而产生了一种神秘感。主礼拜堂位于东面，这是符合基督教义的。这个礼拜堂可以容纳50个人。,朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向西北水口，经过一个伸出的泻水管注如入地面的水池。教堂的三个竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神。教堂要求简单造价不高，是一个表意性建筑。,
