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1、,论语岁寒，然后知松柏之后凋也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语子罕志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的。当仁，不让于师。以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。君子喻于义，小人喻于利。译文：君子看重于义气，而小人只通晓于利益。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语述而君子求诸己，小人求诸人。,君子成人之美，不成人之恶。己所不欲，勿施于人。论语颜渊言必信，行必果。论语子路其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语子路人而无信，不知其可也。译文：作为一个人却不讲信誉，不知那怎么可以。,工欲善其事，必先利其
2、器。论语卫灵公不在其位，不谋其政。知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。论语子罕 译文：聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政,学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)；殆：有害(精神疲倦而无所得)。学如不及，犹恐失之。学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？马之将死，其鸣
3、也哀；人之将死，其言也善。仕而优则学，学而优则仕。做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。,往者不可谏，来者犹可追。温故而知新，可以为师矣。论语为政敏而好学，不耻下问。论语公治长三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而不义而富且贵，于我如浮云。论语述而饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。论语述而士不可以不弘毅，任重而道远。论语泰伯富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。论语里仁见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁,是可忍，孰不可忍。论语八佾仰之弥高，钻之弥坚。论语子罕往者不可谏，来者犹可追。论语微子学而不厌，诲人不倦。论语述而与朋友交，言而有信。论语学而有
4、则改之，无则加勉。论语逝者如斯夫，不舍昼夜。智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。“知”，音，同“智”；乐，古音，喜爱的意思。译文：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”【注释】(1)饭疏
5、食，饭是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱：肱，音gng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。【评析】追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。,士不可以不弘毅，任重而道远。论语泰伯士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。论语里仁见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁欲速，则不达；见小利，则大事不成。论语子路名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。论语子路子曰：“志士仁人，无求生以害仁
6、，又杀身以成仁。”译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的。,子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”论语卫灵公在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【注释】兴：起。固：固守，安宁。穷斯滥矣：斯，就。滥，泛 滥，指胡作非为。【译文】孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤 愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”,君子不以言举人，不以言废人。论语卫灵公译文：君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。译文：君子不因为一个人说
7、的话有道理就提拔他；也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。人无远虑，必有近忧。论语卫灵公,道不同，不相为谋。论语卫灵公陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。论语季氏将伐颛臾有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语季氏将伐颛臾均无贫，和无寡，安无倾。论语季氏将伐颛臾既来之，则安之。论语季氏将伐颛臾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，论语季氏将伐颛臾,莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是可忍，孰不可忍。论语八佾道不同，不相为谋。论语卫灵公陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。论语季氏
8、将伐颛臾有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语季氏将伐颛臾,均无贫，和无寡，安无倾。论语季氏将伐颛臾既来之，则安之。论语季氏将伐颛臾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，论语季氏将伐颛臾莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是可忍，孰不可忍。论语八佾仰之弥高，钻之弥坚。论语子罕,往者不可谏，来者犹可追。论语微子学而不厌，诲人不倦。论语述而与朋友交，言而有信。论语学而有则改之，无则加勉。论语逝者如斯夫，不舍昼夜。智者乐水，仁者乐山。,道不同，不相为谋。论语卫灵公陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。论语季
9、氏将伐颛臾有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语季氏将伐颛臾均无贫，和无寡，安无倾。论语季氏将伐颛臾既来之，则安之。论语季氏将伐颛臾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，论语季氏将伐颛臾,莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐是可忍，孰不可忍。论语八佾仰之弥高，钻之弥坚。论语子罕往者不可谏，来者犹可追。论语微子学而不厌，诲人不倦。论语述而与朋友交，言而有信。论语学而有则改之，无则加勉。论语逝者如斯夫，不舍昼夜。智者乐水，仁者乐山。,孔子颁奖词,有人说你：“只有温度，没有色彩；亦有人说：你是灰色的，是最具普适性的色彩。有人
10、说，半部论语治天下；亦有人说，半部论语修自身。你注定了不朽，注定了非凡。坚定如斯，缄默如斯，温雅如斯。让我们在圣贤的光芒下学习成长。,你是三千多年屹立不倒的高山之巅，仰之弥高，钻之弥坚；你是戈壁滩上的胡杨，不死千年、不倒千年、不腐千年。万余字的语录是你一生思想的浓缩；平凡朴实的言行是后人学习的楷模。你用博学智慧展示了儒家的精神，你用谆谆教导开启了教育的先河。你是“仁”、“礼”的集大成者，已金钟为声，以玉簪收韵，必将万古长青。,几千年的岁月早已远去 如東逝之水 不舍昼夜曾经的王侯将相也早已消失 似一声叹惋可你的门下 你的弟子 你的学说 却依然屹立不倒而你的思想 你的精神 你的研究 遍布海外 如此浩瀚虽然你已不再 可你对儒学的贡献仍历历在目即使你曾经落魄 可你的精神思想至今仍恩泽神舟大地,他胸怀天下，奔波十四余载只为芸芸众生。他弟子三千，诲人不倦堪称万世师表。他的才华，他的谦虚，他的执着，他的担当，共同诠释着伟人的定义。他从历史走来，他向未来走去。他就是-永远的孔子。,
