《孟子的仁政思想.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孟子的仁政思想.ppt（31页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、至圣孔 子,孟子的仁政思想：,1、民本思想。（民贵君轻）2、邦国的主权在民。（敬天保民）3、民对不施仁政的暴君是可以不服从的。4、政事以民为归宿。5、用人以民意为准。6、国君应以保民为职分。7、施仁政应使百姓安居乐业。8、反对不义的战争。,亚圣孟子,孟 子 名 轲，邹 人，三 岁 时 父 亲 逝 世，孟 子 便 与 母 亲 相 依 为 命。孟 母 非 常 疼 爱 自 己 的 儿 子，曾 经 为 了 替 孟 子 找 一 个 舒 适 的 学 习 环 境 而 三 次 搬 家。孟 子 自 小 便 受 严 格 的 管 教，据 说 他 自 从 搬 家以后，便 十 分 认 真 读 书，稍 大 一 点，孟 子
2、 变 得 十 分 贪 玩。孟 母 便 剪 断 织 机 上 的 麻 布，她 要 孟 子 勤 奋 读 书，要 不 然 将 会 像 那 块 麻 布 般，变 成 一 团 废 物。孟 子 牢 记 母 亲 的 教 诲，立 志 成 材。,童年,孟 子 长 大 后，被 儒 家 思 想 所 吸 引，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造，其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟。通 过 学 习，孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。,青少年,孟子 终于名声大噪，邹和鲁国君 也常向他请教治国
3、之道 可惜小国，很 难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带 着学生到东方大国 齐国去。但齐采取的是富国强兵的政 策，对其不理睬。最后，他来到膝 国，膝 国太子 对孟 子的“仁 政”十分感 兴 趣，于是孟子便在膝 国 实行他“仁 政”的思想。遗憾的 是，膝国是 个 小 国，时 时 有被灭 的危险，不可能 把 仁政推行天下。于是 到其他 国家宣扬“仁 政”思想。可是没有一 位君主愿意实施他的政策。孟子放弃 继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。,成年与晚年时代,孟子的仁政思想,1 民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻,2 邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君,3 民对不施仁政的暴君是可以不服从的,4 政
4、事以民为归宿,5 用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言,6 国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐,7 施仁政应使百姓安居乐业,8 反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼恻隐之心，人皆有之天 将 降 大 任 于 斯 人 也，必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤 空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所 为，所 以 动 心 忍 性，增 益 其 所 不 能。男 女 授 受 不 亲。乐以天下,忧以天下。,孟子名言,寡人之于国也,孟子,孟子名，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与
5、孔子合称 并尊称他为，孟子是记录孟子、思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印
6、象很坏，不久离去。,.“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,想一想？,提示：比喻缺点或错误的性质相同（并无本质区别），只是情节轻或重的区别。,不违农时，谷不可胜食也。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐
7、（林）,王道之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步措施,根本措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比 狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,通假字,（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发 涂通“途”（3）直不百步耳 直通“只”，（课文没作要求。）（4）则无望民之多于邻国也。无失其时 无通“毋”,名词活用作动词,（1）填然鼓之
8、鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉 衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：为王、称王、统一天下（4）树之以桑 树：种植（5）王无罪岁 罪：归罪、归咎,动词作名词,是使民养生丧死无憾也 活着的人，死去的人,使动用法,则移其民于河东，移其粟于河内使.迁移,形容词作动词,谨庠序之教 认真从事,古今异义,河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物 暴躁，心肠狠。）邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）或百步而后止（有人，有时/选择连词）兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）谷不可胜食也（尽/胜利）数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）七十者可以
9、食肉矣（可以凭借/表同意认可）,宾语前置句,未之有也 在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,判断句,1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也,状语后置句,1、申之以孝悌之义2、树之以桑 3、则无望民之多于邻国也,固定句,1、直不百步耳，是亦走也 直耳，是也 只是罢了，那还是,2、或百步而后止，或五十步而后止 或或 有的有的.,3、是何异于刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？是何异于 这与有什么不同呢？,1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A树之以桑 B以五十步笑百步C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以卫王宫,答案：D,2、下列画线字解释正确的一项A河内
10、凶（有战争）B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走,答案 D,下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也,答案 A,对下列各句中“之”的分类正确的一项是斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少,A/B/C/D/,答案 A,5、下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻B寡人之于国也C王无罪岁D是何异于刺人而杀之,答案 C,6、完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不王者 2、梁惠王曰,为王、称王、统一天下wng 名
11、作动君王wng 名词,二、食：1、谷不可胜食也 2、狗彘食人食,吃 动词食物 名词,三、时：1、不违农时 2、无失其时,季节 名词 机会、时机 名词,四、以：1、请以战喻 2、可以无饥矣 3、以时入山林 4、申之以孝悌之义 5、老臣以媪为长安君计短也,用 介词凭借 介词按照 介词把 介词认为 动词,五、于：1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也 3、颁白者不复戴于道路矣,比 介词对 介词在 介词,六、之：1、填然鼓之 2、王道之始也 3、五亩之宅 4、申之以孝悌之义,音节助词 无义结构助词 的结构助词 的代词 百姓,七、然：1、河内凶亦然 2、填然鼓之 3、然郑亡子亦有不利焉 4、太后曰：“然”,代词 这样助词 地、的样子连词 然而、但是形容词 对的、认为对的,八、则：1、则移其民于河东 2、人死，则曰：“非我也，兵也”,顺接连词 就、那么转接连词 却,孟子的仁政思想有何现实意义？,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,3、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。,2、统治者要严于律己，不可推卸责任；,千秋亚圣,孟子,(约前 372 前 289),
