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1、文 论 十 则,文 论,文艺(学)理论。第一部系统的文学理论专著文心雕龙(南朝刘勰)夹杂在各种经、史、子当中的文学理论。诗话、词话：六一诗话(宋欧阳修)、随园诗话(清袁枚)、人间词话(近代王国维),人间词话七则 王国维,作者介绍(P115注释),王国维，字静安，号观堂，清秀才。近代中国著名学者，在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。主要作品有：人间词话、宋元戏曲史、观堂集林。,人间词话,王国维把西方美学思想与中国古代美学思想融合起来，成就了他的美学文艺理论著作人间词话。人间词话围绕词的创作，探讨艺术、人生和事业，重点在于谈论艺术境界。“一词以境界为最上。有境界则自
2、成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”,第一则：“境界”可分为哪几种。,有我之境：情感强烈，主观情感浸染外物，把物人化。无我之境：情感冲淡，外物触动主观情感，把人物化。有我之境：境由心生。无我之境：物我一体。,第五则：三个词人，三句话，三种境界,目标境：晏殊的本意是写相思之苦，王国维在此比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，耐得住寂寞孤独，并要设立明确的追求目标。追求境：柳永的本意是写对爱的无怨无悔，王国维在此比喻在创业治学的过程中，必须百折不挠，不懈努力，历尽艰辛也不放弃。成功境：辛弃疾的本意是写在内心感到无望之际，突然发现自己苦苦找寻的对象，王国维在此比喻在创业治学的道路上，必
3、须有专注的精神，反复探究，自然会豁然贯通，有所成就。,第二则：能写出真景物，真情感的就叫做有境界。即：真情真景完美交融在一起的诗词就叫做有境界的诗词。第三则：境界有大小，大小无优劣。即：境界的多样性。第四则：眼界大、感慨深的(李煜)词自然“气象”阔大。第六则：言情真挚，写景清新，言辞畅达，见识深远，正是大家的境界。第七则：既要深入生活又要理性思考也是大家的境界。,奇人轶事：,辛亥革命(1911年)爆发后，王国维亡命日本，以“前清遗老”自命。1916年回国，担任清华大学国学研究院教授，同时应满清逊帝溥仪之召，在紫禁城小朝廷内当五品官：南书房行走。1927年国民革命军北上时，王国维留下“五十之年，
4、只欠一死！经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽，在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的一笔。,板桥题画三则 郑燮,题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画，题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由；然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。,题跋：,自幼丧母，早年的生活十分贫寒，在扬州以卖画为生，“扬州八怪”之一。曾任山东范县、潍县知县，12年的官场生活，目睹腐朽和黑暗，使他在61岁时愤而罢官归去，仍回到扬州，重新过着“二十年前旧板桥”的卖画生活
5、，郑板桥诗、书、画、印皆有成就，号称“四绝”。这里所选的三则画题，皆是他画竹的心得，虽非严思宏论，却自有其深彻独到之处。,郑燮(P116注释),第一则核心句?“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”概括?画竹得力于潜心观察、师法天然。,第二则画竹过程?眼中之竹胸中之竹手中之竹观察自然艺术构思绘画作品概括?从画竹过程中总结出“意在笔先”、“趣在法外”的作画经验。,第三则胸有成竹：师造化(学习积累)文与可，北宋著名的画家，姓文，名同，字与可，他与苏轼是表兄弟。他特别擅长画竹子，有“墨竹大师”之称。他说：“我只不过把心中的竹子画出来罢了。”故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者
6、，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘(g)落，少纵则逝矣。文与可画筼筜(yn dng)谷偃竹记,第三则胸无成竹：自成局(变化求新)郑燮认为绘画应不墨守成规，不拘泥定势，而是灵活地运用绘画的原理，创造性地发挥个性。他画竹不拘一格，任意挥来，手到竹成。他在诗中写道：“我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨，为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。”概括？,画无定法。,板桥体他以隶书笔法形体掺入行楷，创出这种介于楷隶之间，而隶多于楷的字体。,09上海卷作文题,郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，
7、不可有二”。根据以上材料作文，【要求】：自选角度，自行立意，自拟题目。除诗歌外，文体不限。不少于800字。,作业,背诵七则的第五则中的三境界，下周二早读默。,“有我之境”即缘情造境。欧阳修蝶恋花“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”时非常悲苦。她把花人格化而去问它，又以花的飘零来显示自己的感触。秦观踏莎行“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”诗人遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以看到的是孤馆春寒，再加上个“闭”字，显得孤寂凄冷，听到的是杜鹃哀鸣，又在“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。,“无我之境”即触景生情。陶渊明饮酒“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”诗人当时的心情是平静的，在东篱下采菊时，偶然抬头看到南山的气象很好，飞鸟结伴而归，引起了自己的感触，觉得气象与自己的恬淡心境相契合。元好问颍亭留别“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。”诗人急于想归去，内心焦急，可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。,
