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1、梁启超思想的“变”与“不变”,旧时代的启蒙者，新时代的士大夫,第五组,梁启超思想和政治立场的变化历程,从师康有为，主张：尊孔保教，中体西用，西学中源,痛走扶桑，接触孙中山和西方的政治思想,美洲之行，觉共和之弊端，重回保守,立宪失败，回国参政，主张共和,袁世凯称帝，梁启超愤起反抗,从师康有为，坚定的改良派,表现：参加公车上书，传播改良思想，维新变法思想：尊孔保教，中体西用，西学中源变：摒弃了传统的知识分子一心想要通过努力进入仕途为官的思想，改为另一种方式报效国家不变：想要保有中华名族的优秀文化，不能全盘西化，但要坚定向前,流亡日本，打开新世界的大门,表现：与康有为的信，与孙中山等的组党计划思想：
2、从保皇转向革命，教不必保，也不可保 变：保皇派的思想开始动摇，学习了西方的民主思想，初步建立了近代民权观，内心埋下革命的种子。不变：保有对师傅康有为的敬畏和想要走出去开眼界长见识的愿望。,美洲之行，转为保守？宪政也！,表现：新大陆游记节录，从美洲归来后，言论大变思想：因国民程度不及格，与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制变：由激进革命思想改为主张君主立宪。不变：救亡图存，绝不在固步自封中亡国插曲：立宪派和革命派的论战,立宪失败，回国参政，主张共和,表现：回国组建进步党，希望能在现有状况趋于稳定思想：国权主义，反对国民党的民权主义，认为民智未开，民权只是空想，应该牺牲民权，服从国权，赞成袁的专制主义。本心上无变，但矛盾重重,袁世凯复辟，梁启超愤起反袁,表现：联合蔡锷将军，云南起义思想：异哉所谓国体问题者变：国家大局的变革需要国民运动，不是靠精英阶层的掌控不变：思想意识形态中的进化思想，社会只能向前发展，不能退步,不变：保有真诚的为国家着想的品质，对祖国充满希望。有学识，善于吸收新思想，善于以文字为工具启发民智，传播思想。,变：在不断探索中改变自己对中国前途命运的看法和救亡图存的主张，以适应混乱的形势,梁启超给我们展现的是一种敢于发声，有主张，不随声附和的现代人格，这也是他接受许多新思想的体现，向人们展示了文章和思想的力量，这也为后来他在学术上的成就提供了新的启发。,
