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1、内经的沿革,最早提到内经书名的：西汉七略艺文志 已亡佚现存文献中最早记载内经 东汉 班固汉书艺文志：黄帝内经十八卷,最早明确指出内经包括两本书 晋皇甫谧针灸甲乙经,最早提出素问之名 东汉末年张仲景伤寒杂病论,素问的沿革汉 九卷 梁 八卷 南朝齐梁 全元起 素问第一注释者 隋 杨上善 黄帝内经太素 唐 王冰 1.整理编次 2.注释有价值 3.补充原有第七卷的亡佚“运气七篇”宋 林亿 等校正。宋刘温舒 补本病论刺法论,灵枢,九卷 东汉张仲景伤寒杂病论序针经 晋皇甫谧甲乙经序灵枢之名，始见于唐王冰序。在其注书中将“灵枢”与“针经”混称。,灵枢,现在通行的灵枢经南宋 史崧 校正刊行的版本,南朝齐梁 全
2、元起 素问训解 第一个注释训解素问的，现有辑复本 隋杨上善 黄帝内经太素 1.分类研究内经开辟了先河.2.具有很高的文献价值.,内经的注家与注本,内经的注家与注本,唐王冰 黄帝内经素问“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也”。（素问至真要大论）王冰注：“壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳”。,内经的注家与注本,明马莳 黄帝内经灵枢注证发微 黄帝内经素问注证发微 精于经脉腧穴针灸之术 对灵枢注证有成就。,内经的注家与注本,明 张介宾类经 1.以段落分类、注释全本内经。2.注释富有哲理，简明畅达，文采优美。,日 丹波元简 素问识、灵枢识选注 对各注有分歧时，则提出自己的看法。如有未能肯定，或可并存者“恐非”“似是”“可并存”。,Good luck,
