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1、一、犹太人简介二、犹太宗教与习俗三、希伯来文明的历史地位与影响四、希伯来文化,第三节 希伯来犹太文明,一、犹太人简介,希伯来民族是一个古老的民族（闪族），这个民族的始祖就是现代犹太人的祖先。希伯来人原是西亚和美索不达米亚一带的游牧民族，何时来到巴勒斯坦，尚不能确知。据圣经记载，B.C2000年代初，希伯来人的远祖亚伯拉罕率希伯来人从两河流域来到迦南地区（今巴勒斯坦西部），当地人称这批迁入者是从东边越河过来的人。“越河者”迦南语读音为“希伯来”。,1、希伯来人的起源,1、希伯来人的起源,在埃及长达400多年间，希伯来人繁衍生息，发展壮大。逐渐形成了一个壮大的以色列民族。由于与埃及人的矛盾与斗争，
2、终于在民族领袖摩西（约B.C1220）的率领下，离开了埃及又进入迦南。约在B.C1000年，这个民族在巴勒斯坦建立起统一的王国。,2、希伯来人国家的形成和民族的兴衰,希伯来人由12个部落组成：北部、中部的多数部落被称为以色列；南部的被称为犹大。这一时期被称为“士师时期”（B.C1150-1028）,B.C12世纪，腓力斯丁人入侵并占据了迦南的一部分地区。希伯来人12部落联合，在北部部落首领扫罗的领导下抗击腓力斯丁人，取得了胜利。约B.C1030年,扫罗统一北部后，并与南方加强联合，成为以色列人第一个国王。后扫罗战死，南部首领大卫继承扫罗。南征北战，统一了国家，定都耶路撒冷。在位40年（约B.C
3、1013-973），国势强盛，文化繁荣。晚年选定其子所罗门为王位继承人。,对内加强中央集权，巩固国家统治基础。在全国划分十二个行政区，增设各种官职，以便于行政统治和收取中央赋税。建造圣殿。（耶路撒冷成为举世闻名的圣都，犹太人国家与精神的中心所在。）对外开展交流与贸易活动。以埃拉特港为基地，发展海上贸易。贸易船队航行于红海、地中海，远达非洲、印度等地。发展和邻近国家的友好交往关系，与埃及法老结亲并使四方邻国慕名前来拜谒、访问。在位40年，政治、经济、外交各方面的成就，比父亲大卫在位时期有更进一步的发展。大卫和所罗门统治时期是以色列民族统一王国存在年代中无可比拟的黄金时代。,所罗门王的功业,公元前
4、930年王国一分为二，北方称以色列王国，南方称犹大王国。希伯来人从此长期处于民族相互分离和政治上割据的状况。北部以色列王国，政局动荡，200年间先后更换了9个王朝，19个国王。前722年，被亚述国王萨尔贡所灭，以色列并入亚述版图。以色列作为一个政治和地区国家彻底灭亡。,在约西亚统治时期，犹大王国发展为巴勒斯坦西部地区最大的一个国家。约西亚曾推行政治，宗教改革；强力推行一神教信仰，奉雅赫维为惟一的神，耶路撒冷圣殿为惟一的崇拜中心。B.C586年，犹大王国被新巴比伦灭。从B.C597-582年，犹太人前后3次被掳，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太王国进入流亡时期。B.C539年，波斯人兴起并
5、很快灭亡了新巴比伦王国，波斯居鲁士王宣布释放被掳之民回归故土，重建耶路撒冷圣殿。以后经历波斯、希腊、罗马三帝国统治的漫长岁月。,在后来犹太人反抗罗马统治的多次起义中，尤其是公元70年和135年的最后两次大起义，历史上称之为“犹太战争”。在这两次犹太战争和历次的起义中，犹太人至少被屠杀150万人以上。剩余幸存的犹太人被迫逃出巴勒斯坦而向世界各地流散。“犹太战争”以后，罗马人彻底驱逐犹太人出圣城耶路撒冷。从此，犹太人就开始了更大规模、更大范围向全世界各地流散的漫长过程。,犹太人的三次大流散,第一次大流散：B.C586新巴比伦国灭犹大王国，两国数万臣民连同君主都被掳往战胜国，史称“失踪的10个以色列
6、部落”和“巴比伦之囚”。第二次大流散：B.C334年马其顿王亚历山大再灭受波斯帝国支持的犹太国家，犹太人流散到南欧、地中海诸岛、北非及中亚地区。第三次大流散：公元66-132年，巴勒斯坦犹太人多次发动反对罗马统治者的大起义，均遭失败。公元135年，罗马皇帝下令将耶路撒冷犁耕为田，犹太人几乎全部逃离或被逐出巴勒斯坦。,二、犹太宗教与习俗,1、犹太教一神教,犹太教是犹太民族（希伯来人）的宗教，是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。,希伯来宗教的发展分四个不同的阶段：,前摩西阶段：从人类起源到前1250年全民族一神（雅赫维）崇拜阶段：前13世纪-前9世纪先知革命阶
7、段：前8世纪-前7世纪后放逐阶段或称波斯影响时期：前538-前300年,2、犹太教经典,塔纳赫（即希伯来圣经）是人类最古老的一部宗教典籍，也是犹太人最重要的文化遗产，内容像一部百科全书。包括妥拉(律法书)、先知书、圣录三部分。（即基督教承继下来作为圣经旧约全书的部分）。,律法是每一个犹太教信徒都必须遵守的教义、道德规范、法律典章和礼仪、节日的规条。其中“摩西十诫”是律法的核心。十诫：除耶和华外不信别的神、不可造偶像与拜偶像、不可妄称耶和华的名字、以安息日为圣日、应孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋它人财物。,犹太教经典塔木德，即犹太教法典。具有“研究”、“训诫”、“
8、学习”等含义。涉及犹太人的思想、法律、文化和宗教等诸多方面。它以智慧和教诲见长，跨越了民族与国家的界限，广泛流传于世界各国。犹太教经典米德拉什，犹太教解释、讲解圣经旧约的布道书卷。,3、礼拜场所耶路撒冷,耶路撒冷圣殿是犹太教徒朝拜的圣所，崇拜耶和华（上帝）的中心。,哭墙：犹太教的遗迹，又称西墙。此墙被视为犹太人信仰和团结的象征。据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。,4、基本信仰和风俗习惯,彻底的一神教思想；坚信以色列人是上帝的“选民”；救世主信仰。,一神观：信奉“雅赫维”(上帝耶和华)为“独一真神”。先知观：上帝耶和华在犹太人中选择众先知来传达他的意旨。契约意识：犹太教认为犹太人是
9、与上帝耶和华订立契约的特殊选民。律法意识（救赎理论）：服从和履行上帝公正的律法。伦理意识：犹太教相信上帝与人类之间存在着某种伙伴关系，认为上帝是公正和慈爱的，他的神圣性表现在道德领域里。弥赛亚（救世主）意识：犹太人指望世界末期将有弥赛亚（救世主）来临，拯救犹太民族和全人类。来世意识：善恶报应不在来世，而是在现世。,主要教义：,主要节日,安息日：犹太教每周的休息日（星期六），来源于圣 经“创世纪”（上帝在六天内完成创造世界，第七天休息）。逾越节：逾越节是犹太教重要的节日，是犹太民族的 新年。源于圣经出埃及记。住棚节：为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及 后，流落西奈40年期间，住草棚的生活。赎罪
10、日：犹太新年过后第10天，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求 宽恕。,三、希伯来文明的历史地位与影响,犹太教是约公元前12世纪崇拜耶和华为民族之神的犹太人的地方性宗教。在世界文明史上，犹太教对公元前后早期基督教的形成，有着重大影响。,1、犹太教对基督教的影响,1、犹太教对基督教的影响,犹太教对基督教的影响极其深刻，特别是在道德和历史观方面，而这是构成基督教的主体部分。基督教原封不动把犹太教的经典接收下来，作为圣经。圣经由两部分组成：旧约全书和新约全书。旧约就是犹太教的经典，即上帝与犹太人所订之约；新约即上帝耶稣与信徒重新立约。基督教的救世主耶稣就是一个犹太人，从某种意义说，基
11、督教是犹太教的一种发展形式。,2、斐洛及其主要贡献,斐洛（约前25公元50年）第一个犹太哲学家。代表作论创世、论世界的永恒性、喻意解经法、论天命、论美德和摩西传等。,神论。神是惟一的独一无二的实在。神在万物之 外，又在万物之中。神创说。肯定上帝是永恒的，反对无神论。逻各斯理论。逻各斯是希腊哲学名词Logos的音译，逻各斯的中文意译为“道”。喻意解经法。借喻意解经法来沟通神学和哲学，犹 太教和希腊哲学，信仰、启示和理性的。,四、希伯来文化,公元前11世纪左右，伴随希伯来奴隶制国家的产生，希伯来法应运而生。公元前9世纪，希伯来国家出现了由祭司们编写的最早的成文法，即“律法书”，包括希伯来人的习惯、
12、宗教戒条和国王敕令等内容。摩西律法即摩西五经，具有法典性质。它是希伯来法的集中体现。,1、法律,2、文学,神话作品在早期希伯来人时期已经问世。它们散见于旧约全书的各篇中，主要有创世神话、洪水神话、伊甸园神话等。早期希伯来人的文学成就更突出地表现在诗歌和小说作品的创作上，出现了抒情诗、叙事诗和哲理诗。如抒情诗哀歌和雅歌等；最为著名的叙事诗底波拉之歌；哲理诗包括箴言、约伯记和所罗门的智慧等。,一、印度概述二、古代印度种姓制三、宗教四、古代印度文化,第四节 古代印度文明,一、印度概述,古印度也是人类文明最早诞生的地区之一。古印度是个地理概念，指南亚次大陆，包括今天印度河与恒河流域的印度、巴基斯坦、孟
13、加拉、尼泊尔、斯里兰卡、不丹、锡金等国。“印度”得名于印度河。河名出自梵文“信度”，意为“河”。我国汉代史籍称之为“身毒”或“天竺”，在唐代玄奘所著大唐西域记中第一次将其改称为印度。,1、名称的由来,印度文明最早可以上溯到公元前2500年左右居住在印度河流域的达罗毗荼人的哈拉帕青铜文化。大约到了公元前1500年左右，一支来自东欧与中亚之间草原地带的游牧民族雅利安人入侵印度，征服了达罗毗荼人。公元前1400-前1000年，雅利安人向东扩张，控制了恒河流域。公元前500年前后，恒河下游的摩揭陀国统一印度北方。B.C321B.C185年，孔雀帝国建立。孔雀王国是印度历史上第一个大一统帝国。,2、历史
14、概况,孔雀王朝最贤明的君主，是旃陀罗笈多的孙子阿育王（B.C273B.C232），阿育王意谓无忧王。在位达41年之久，经过多年征战,使王朝版图扩展到除南端以外的整个印度半岛,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年,孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后,印度半岛再也没有统一过。,二、古代印度种姓制,印度著名的种姓制度，在吠陀时代前期即已形成。这是一种影响印度几千年的陈规陋习。种姓制度（又称族籍制度、四姓制度），即瓦尔纳制度，这种制度起源于肤色，梵文“瓦尔纳”即肤色。,古印度的等级制度简表,三、宗教,在印度的历史上，
15、印度宗教以及宗教神话就一直贯穿于这一古老文明，直到今天仍然是印度社会各阶层文化的组成部分。,1、婆罗门教,1婆罗门教产生：,婆罗门教(印度教的前身)起源于原始自然崇拜。产生于公元前9世纪。婆罗门教的经典是吠陀（原意为知识，特别指宗教的知识，后汇集婆罗门教知识的经典的总称），共有四部。最早部分可能在B.C3000年已问世。基本思想是轮回转世，宣扬“梵”是唯一的真实，自我和个人灵魂来源于“梵”。梵或梵天是真实存在的。,2婆罗门教和等级制度的结合,在古代印度南北分裂时期，婆罗门教在南方诸国被奉为国教，并编撰了教义经典。种姓制度又发展起来。印度奴隶主借助婆罗门教推行和巩固等级制度，婆罗门则被列于四个等
16、级之首。4世纪时，婆罗门教的发展在芨多王朝时期达到鼎盛。婆罗门教开始向新婆罗门教即印度教转变。,2、耆那教,公元前6世纪，在反对婆罗门教的基础上逐渐发展起来的。教主摩诃毗罗（意谓“大雄”，约公元前540前467年），古名瓦陀马纳。他出生于非雅利安人的刹帝利家庭，相传30岁出家，经13年苦修，大悟而成为“胜者”（耆那，即“摩诃毗罗”，也即大雄）。所谓耆那教就是“胜者之教”。耆那教教徒主要以吠舍阶层为代表，包括城市中的上层平民，尤以吠舍中的大商人居多。,教义,第一戒是“不杀生”，即非暴力主义。第二戒是“不妄语”，即不说谎话。12世纪，耆那教已发展为一个遍及印度各地的宗教。但在13世纪以后，伊斯兰教
17、入侵印度并排挤异教，耆那教和其他宗教一样，受到了重压削减。,3、佛教的创立与传播,佛教产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩悉达多。29岁离家修行，经过六年的不懈求索，终于大彻大悟，成“佛”，被信奉者奉为佛陀，尊为释迦牟尼，意指释迦族的圣人。悟道成佛后，周游印度北部各地，弘扬佛法，佛教随之兴起。,1佛教的创立,2基本教义,苦谛，苦是与生俱来的，人生自身就将受到各种苦难。集谛，旨在说明苦产生的原因。灭谛，即要消灭苦难，寻求解脱。道谛，是指修道成佛，到达涅槃的途径。,3佛教的传播,公元前3世纪佛教经阿育王弘扬广泛传播，被立为国教。约公元1世纪，标榜救度一切众生的大乘佛教兴起，把追求个人解脱的佛教称作小
18、乘。约公元7世纪大乘佛教的一部分派别吸收印度民间密教信仰演变为佛教密宗金刚乘，后逐渐被印度教同化。公元前后，佛教传入中国，在与儒家思想和道教的相互影响过程中不断地发展壮大，形成灿烂辉煌的中国佛教艺术。约公元7世纪起，佛教重心逐渐从印度转移到了中国，13世纪时佛教在印度本土没落。直到19世纪后半叶，佛教才从斯里兰卡再度传回故土。目前在印度有100多万信徒。,4、印度教,印度教是印度本土占统治地位的正统宗教，目前印度80以上人口都是印度教信徒。印度教大约于公元前3世纪形成，是在婆罗门教的基础上，吸收佛教和耆那教的某些教义和各种民间信仰经过改革而成的，因而印度教又称为新婆罗门教。公元8至9世纪时流行
19、于印度。,1印度教的产生,2印度教教义,印度教以撰于公元前5000年的吠陀经作为经典教义。在此之外，各派别还各自信奉其他不同的经文。印度教崇拜三大主神创造之神梵天、保护之神毗湿奴和生殖与毁灭之神湿婆。印度教有四个主要教派：即尸摩多派或称传统主义派、毗(pi)湿奴派、湿婆派和性力派。,2印度教宣扬社会风气,A、尊敬并支持婆罗门；B、不杀生，特别是不杀牛；C、妇女处于低下地位；D、遵守种姓法规。印度教盛行“万物有灵”的自然崇拜。印度教徒一生夙愿：洗圣浴、饮圣水，葬恒河,四、古代印度文化,1、科学知识,数学：古代印度人数在数学领域的最大贡献是“零”的发现。公元前3世纪以后，逐渐又发明了零的符号，大约
20、8世纪时传到阿拉伯。天文学：古代印度人很早知道地球是球体，绕地轴自转。古代印度人的历法把一年分为12个月，每月30天，全年共360天。每逢5年增加1个月。医学：古代印度医学达到了一个较高的水平，人们已将医学分科，有大外科、小外科和内科之分。,2、建筑和艺术,桑志大宝塔：始建于公元前3世纪，后经多次扩建。印度的佛教艺术中心。,阿旃陀石窟:共有29窟，其中25窟为僧房，4窟为佛殿。据考证，阿旃陀石窟开凿于公元前3世纪，时值阿育王大力弘扬佛教的时代，最后完工于6世纪末。,3、文学,1吠陀印度最古老的诗歌总集 共有4部，即梨俱吠陀、阿闼婆吠陀、娑摩吠陀和耶柔吠陀。吠陀被婆罗门教视为圣典，蒙上了浓厚的宗
21、教色彩，但在古代印度文学发展中却占据着重要地位。,2史诗：,摩诃婆罗多被誉为印度古代社会的百科全书。共18篇，长达10万颂，相当于希腊荷马史诗总和的8倍，是世界上最长的史诗。相传作者是广博仙人。罗摩衍那这部史诗的篇幅较小，但结构严谨，故事的加工也比较细致。共7篇，约24000颂。被印度称为“最初的诗”。相传作者是蚁垤仙人。实际上两大史诗皆起源于人民的口头创作，代代相传，加工锤炼。,古代亚非文化成就简表,思考题：,1、简述古代亚非文明中的文字演进。2、简述古代印度的种姓制度。3、列举古代亚非国家的天文历法成就。4、列举古代亚非国家的著名的建筑。,阅读推荐书目：,齐涛主编世界通史教程，山东大学出版社2001年8月版。刘文鹏古代埃及史，2000年商务印书馆出版。,
