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1、18个文言虚词用法例释,考试说明中确定的18个文言虚词而、何、乎、乃、其、且、若、所、为焉、也、以、因、于、与、则、者、之,1而,本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（二）用作代词。（三）用作动词，它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。通“如”，好像，如同。（四）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。(五）复音虚词：【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。【而后】才，方才。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。【既而】
2、不久，一会儿。,剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。以其求思之深而无不在也 人非生而知之者，孰能无惑 今行而无信，则秦未可亲也 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 积善成德，而神明自得，圣心备焉 籍吏民，封府库，而待将军 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然 军惊而坏都舍,表并列,递进关系,承接关系,转折关系,假设关系,修饰关系,因果关系,目的关系,用作代词，你的,用作代词，这样,通“如”：好像，如同,2何,本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”
3、“曷”“盍”三字音同，词义相通。（一）用作疑问代词。（二）用作疑问副词。（三）作语助词，相当于“啊”。（四）何：通“呵”，喝问。复音词,以五十步笑百步，则何如？信臣精卒陈利兵而谁何 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？徐公何能及君也？水何澹澹，山岛竦峙 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿母谓府吏：何乃太区区 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役,“哪里”“什么”,怎么,多么,何：通“呵”，喝问,表示疑问或反问，译为“怎么样,“不久”“没多久”,“怎能”,为什么,为什么,3、乎,（一）用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢“；表示反问语气，相当于“吗”、
4、“呢”；表测度或商量语气，可译为”吧”；用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等；（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译（于，在，对，比）（三）用作助词，可作词尾，译为“的样子”“地”,布衣之交尚不相欺，况在国乎？王之好乐甚，则齐其庶几乎。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 君子博学而日参省乎己 吾尝疑乎是 生乎吾前，其闻道也固先乎吾以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣,表示反问语气，相当于“吗”、“呢”,表测度或商量语气，可译为吧,用于感叹句或祈使句，可译为啊呀,于，在,于，对,乎：对。,（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,可作词尾，译为
5、“的样子”,4.【乃】,本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。（一）用作副词。（二）动词。用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“原来是”等。（三）用作代词。（四）连词（五）复音虚词：无乃，乃尔,设九宾于廷，臣乃敢上璧 问今是何世，乃不知不汉 无以击轲，而乃以手共搏之 莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会 若事之不济，此乃天也 尔其无忘乃父之志 夫我乃行之，反而求之，不得吾心 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立,才,竟（然）,只,是,你的,这样,恐怕,这样,又，而,5.【其】,（一）用作
6、代词（二）用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘（问）、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”（三）用作连词（四）用作助词，或附着于形容词前后，起加强形容的作用，或只起调节音节的作用，可不译。,以其求思之深而无不在也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 越国以鄙远，君知其难也 虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之 与尔三矢，尔其无忘乃父之志 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 欲加之罪，其无辞乎？其然乎？其不然乎？沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!,他们，指古人,自己,这,其
7、中的,表示商量或期望等语气，相当于“可”、“还是”,加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”,加强反问语气，相当于“难道”,表示选择关系，相当于“是还是”,表示假设关系,用作助词，,多么,6.【且】,（一）用作连词。1、递进关系，而且，并且 2、递进关系，况且，再说 3、让步关系，尚且，还 4、并列关系：又，一面，一面 5、表示选择关系,相当于“抑或”、“或者”6、表示假设关系,相当于“若”、“假如”（二）用作副词 1、将近，将要，快要 2、暂且，姑且（三）复音虚词 且夫 且如,以其无礼于晋，且贰于楚也 且壮士不死即已，死即举大名耳 且庸人尚羞之，况于将相乎？示赵弱且怯也 王
8、以天下为尊秦乎?且尊齐乎 若属皆且为所虏 存者且偷生，死者长已矣 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 且如今年冬，未休关西卒,就像,句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”,暂且，姑且,将近，将要，快要,表示选择关系,相当于“抑或”、“或者”,又,让步关系，尚且,递进关系，况且，再说,递进关系，而且，并且,7.【若】,注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如“比得上”，“曾不若孀妻弱子”愚公移山；“像”，“彼与彼年相若也”师说；“假使”，“若止印三二本，未为简易”活板；“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”鸿门宴，“更若役，复若赋”捕蛇者说；用作形容
9、词词尾，同“然”，当“的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”诗经氓。作为实词的“若”有“顺从”的意思，如诗经：“曾孙是若”。,（一）动词，像，好像；如（二）用作代词 1、表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的 2、表近指，相当于这这样如此（三）用作连词。1、表假设，相当于如果假设“假如”等。2、表选择，相当于或或者【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。【若何】怎么样。【若定】心中有数，从容不迫。,海内存知己，天涯若比邻 不者，若属皆且为所虏 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退 以万人若一郡降者，封万户 若民，则无恒产，因无恒心
10、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉,8【所】,（一）名词，处所，地方。（二）量词，座。用于房屋（三）用在数量词后面，表示大概的数目。通“许”。可译为“左右”“大约”。（四）助词 1经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用,某所，而母立于兹 离宫别馆，三十六所 父去（离开）里所，复还 渔人一一为具言所闻。为国者无使为积威之所劫哉 此臣所以报先帝而陛下之职分也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 非吾所谓传其道解其惑者也 石之铿然有声音者
11、，所在皆是也 臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言 将在外，主令有所不受,9【为】,（一）动词。读wi（二）介词。除表被动外，一般读去声 wi 1、表被动 2表示动作、行为的目的。“为了、为着”3表示动作、行为的替代。可译为“给，替”。4、介引动作、行为的对象。可译为“对，向”。5表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等 6、表示动作、行为的原因。可译为“因为”（三）句末语气词。表示疑问或反诘，“呢”。(四）语气助词“为”可兼表疑问、祈使、感叹等语气。,为国以礼，其言不让，是故晒之此亡秦之续耳。窃为大王不取也 如今人方为刀俎，我为鱼肉 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人
12、 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 请以赵十五城为秦王寿 然此可为智者道，难为俗人言也 为其来也，臣请缚一人过王而行 天行有常，不为尧存，不为桀亡 天之亡我，我何渡为,10【焉】,（一）兼词。1、相当于“于是”、“于之”、“于此”、“于彼”。2、相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。（二）代词。1、相当于“之”。2、作疑问代词，可译为“哪里，怎么，什么”（三）语气词（四）作助词作形容词、副词词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”,见贤思齐焉，见不贤而内省也且焉置土石？犹且从师而问焉 割鸡焉用牛刀 然则一羽之不举，为不用力焉 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 于乱石间择其一二扣
13、之，硿硿焉,11【也】,（一）句末语气词（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿，以舒缓语气。【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。,12【以】,“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”
14、。,（一）介词 1表示动作行为所用的或所凭借的工具、方法及其他。可视情况译为：拿，用，凭着（借），依据，按照，用（凭）什么身份等。2、表示所处置的对象，起提宾作用。可译为：把。3、引进动作行为发生的时间、处所。用法同“于”，可译为：在，从。4、表示动作行为产生的原因。译为：因为，由于。5、表示动作、行为所处置的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“带领”“率领”。说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）秋以为期（诗经氓）,（二）连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（三）助词 1表明时间、方位、方向或数量的界限。2起调整音
15、节作用（四）动词（五）名词。译为：缘由，原因。（六）通假,【以为】1认为,把当作或看作。2.把作为或制成。复音虚词：【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”,余船以次俱进。张胜闻之，恐前语发，以状语武 不以物喜，不以己悲 天下有变，王割汉中以楚和 汉军乃觉之，会骑将婴以五十骑追之 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 受命以来，夙夜忧叹 我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀 古人秉烛游，良有以也,13.【因】,本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记
16、忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”隆中对。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”核舟记；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”过秦论。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。,（一）用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式。可分别译为依照，根据；依靠，凭借；趁着，趁机，趁势，就着，顺着；通过，经由，由，从；因为，由于。（二）连（副）
17、词。表示顺接上文，可译为：于是，就；因而。（三）用作名词：原因，缘由，机缘。（四）动词 1、凭借、依靠、根据 2沿袭，继承；接着，继续,罔不因势象形，各具情态因人之力而敝之，不仁。于是相如前进缶，因跪请秦王 因宾客至蔺相如门谢罪 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之 驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”于今无会因 加之以师旅，因之以饥馑 因循守旧,14【于】,一、“于”是介词。总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。（二）介词。在被动句中引出动作行为的主动者，一般放在动词之后，可译为“被”有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。（三）介词。表示比较，
18、相当于“过”。一般放在形容词之后，可译为“比”，有时可译为“胜过、超过”。二、助词，动词词头，无义。,【于是】复音虚词，它与现代汉语的“于是”不完全相同。1、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语，作状语或补语。相当于“于+此”，可灵活译为“在这”“在这时”，“在这种情况下”，“对此”，“从这”“从此”等。2、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。,于是余有叹焉。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙 王于兴师，修我戈矛 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 不拘于时，学于余 业精于勤、荒于嬉 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。,15【与】,（一）介词。（二
19、）连词。（三）动词。1、给予，授予，交给，赠给。2、结交，亲附。3、对付。4参加，参与。5、赞许，同意，许可（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问等。【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”,与其坐而待亡，孰若起而拯之 公之视廉将军孰与秦王？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？夫子喟然叹曰：“吾与点也。”骞叔之子与师。与嬴而不助五国也 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。而翁归，自与汝复算耳！,16【则】,本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多
20、将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如论语十则。,（一）连词。1、表示承接关系，译为“就、便”，或译为“原来、已经”。2、表示条件、假设关系。译为“假使、如果、要是就、那么、就、便”。3、表示并列关系。可译为“就”，或不译 4、表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是、却”；表示让步（姑且承认一件事，预备下句转入正意）时，“则”用在前一分句，可译为“虽然、倒是”。5、表示选择关系。常
21、和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。,（二）副词。立即（三）量词。指分项或自成段落的文字的条数。（四）动词。1、效法。2、用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“乃、是、就是”。（五）名词。准则，法则。（六）通假。同“辄”，总是，常常。【则是】只当是。,居则曰：“不吾知也！”以身作则。此则岳阳楼之大观也。惟天惟大，惟尧则之。非死则徙尔 以五十步笑百步，则何如？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,17【者】,（一）代词。1、指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。2、用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。3、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“
22、的样子”。4、用在“今”“昔”等时间词后面，表示“的时候”。（二）语气词。,谁为大王为此计者？仆所以留者，待吾客与俱。今者项庄剑舞，其意常在沛公也。师者，所以传道受业解惑也 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 言之，貌若甚戚者 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。,18【之】,（一）代词。（二）助词（三）音节助词，用在形容词、副词或某些动词（多为不及物动词）后面，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。（四）动词，到，到达，去，往，到去。,若不阙秦，将焉取之 不知将军宽之至此也 广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。欲诛有功之人，此亡秦之续耳。客之美我者，欲有求于我也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 马之千里者，一食或尽粟一石 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 奚以之九万里而南为？又间令吴广之次（行军途中驻地）所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”,
