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1、课内文言文阅读,镇沅四中 郭少东(6个课时）,1、理解课文中出现的常见通假字的含义，常见文言实词的准确含义，实词词义的比较和词语古今异义的辨析，了解课文中常见虚词的一般用法；加点词解释题，2013年以考课本注释为主。（2分）,中考课内文言文主要考点、考题、考分：,2、将课文的重要句子或语段翻译成现代汉语；两个句子翻译，2013年尤其强调直译。（4分）,3、正确领会课文的基本内容，并进行初步分析，对作品情感倾向进行评价等；拓展简答一到两个题。（4分）,“立体式读背”,坚定信念，下定决心、狠心，读思结合，逐篇攻破,“立体式读背”温馨提示：,1、回归课本，以以上16篇课文为主，其它文言文过一遍（第一
2、轮复习）夯实积累为辅。2、读背课文中渗入所有必考点、常考点，反复落实。3、完成一篇用“回忆法”检验一篇。4、保证中考真正到来前所有早读的质量。5、“立体读、背”测、考、练中检验有选择性读、背（查缺补漏）。,“立体式读背”互动示范篇目：,三峡,解释加点的词,一、实词,初中阶段的课内文言文没有生涩难懂的文章，大部分词语的意思和现代汉语意思相同或相近，一般采用组词、换词的方式，同学们可以自己疏通文意，因此掌握文言实词的特殊用法就成了重点和难点，其中包括古今异义词、一词多义、通假字等。,1鲜美,古义：鲜艳美丽；今义：指食物味道好。,例：芳草鲜美。桃花源记,2.交通,古义：交错相通；今义：各种运输和邮电
3、事业的总称。,例：阡陌交通。桃花源记,3.妻子,古义：妻子和子女；今义：专指男子的配偶。,例：率妻子邑人来此绝境。桃花源记,古义：不要说，更不必说；今义：表示条件不同而结果不变。,古义：断绝来往；今义：隔开，不连接。或指事物在时间、空间上的距离。,古义：与世隔绝的地方；今义：没有出路的境界。,4.绝境,例：率妻子邑人来此绝境。桃花源记,5.间隔,例：遂与外人间隔。桃花源记,6.无论,例：无论魏晋。桃花源记,古义：只；今义：但是。,古义：像这样；今义：这样。,古义：不值得；今义：不充足，不满，不够。,古义：整齐的样子；今义：神情庄重很像真的。,古义：的原因；今义：因果连词。,10.但,7.不足,
4、8.如此,9.俨然,11.所以,例：不足为外人道也。桃花源记,例：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。出师表亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。出师表,例：但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游,例：屋舍俨然。桃花源记,例：诣太守，说如此。桃花源记,古义：敬词，相当于现代汉语的“请允许（我）”；今义：请。,12.请,例：战则请从。曹刿论战,古义：时；今义：指四季中的秋季。,16.秋,例：宴酣之乐，非丝非竹。醉翁亭记 无丝竹之乱耳。陋室铭,古义：借指弦乐器；借指管乐器；泛指音乐；今义：蚕丝竹子。,13.丝竹,例：一箪食，一豆羹。鱼我所欲也,古义：扩大；今义：指商店开始营业。,14.豆,例：此诚危急存亡之秋
5、也。出师表,古义：古代盛肉或其他食品的器皿；今义：豆类名称。,17.开张,例：诚意开张圣听。出师表,古义：这；今义：今常做判断词。,15.是,例：是亦不可以已乎。鱼我所欲也,古义：适宜，恰当；今义：正义，意义。,18.义,例：引喻失义。出师表,古义：恶，坏，批评；今义：表示否定。,19.否,例：陟罚臧否。出师表,古义：身份低微，出身鄙野；今义：现指品质恶劣。,20.卑鄙,例：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。出师表,古义：辱，有降低身份之意；今义：卑鄙下流。,21.猥,例：猥自枉屈。出师表,古义：希望，期望；今义：众多。,22.庶,例：庶竭驽钝。出师表,古义：精通，熟练；今义：通顺。,23.晓畅,例：
6、晓畅军事。出师表,古义：痛心遗憾；今义：十分憎恨。,24.痛恨,例：叹息痛恨于桓、灵也。出师表,古义：感动，振作；今义：感谢。,25.感激,例：由是感激。出师表,古义：偏袒和私心；今义：照顾私情。,26.偏私,例：不宜偏私，使内外异法也。出师表,古义：平民；今义：用布做的衣服。,27.布衣,例：臣本布衣，躬耕于南阳。出师表,古义：严谨而谨慎；今义：小心，慎重。,28.谨慎,例：先帝知臣谨慎。出师表,古义：眼泪；今义：鼻涕。,29.涕,例：今当远离，临表涕零。出师表,古义：指祭祀用的猪、牛、羊等；今义：指放弃、损害一方的利益。为正义的事业而献身。,30.牺牲,例：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。曹刿
7、论战,古义：案件；今义：监狱。,31.狱,例：小大之狱。曹刿论战,古义：实情；今义：感情。,33.情,例：虽不能察，必以情。曹刿论战,古义：见识短浅；今义：指品质恶劣。,32.鄙,例：肉食者鄙，未能远谋。曹刿论战,古义：军队；今义：常指老师或军队中的一种编制。,34.师,例：十年春，齐师伐我。曹刿论战,古义：尽力做好本分的事；今义：忠诚。,35.忠,例：忠之属也，可以一战。曹刿论战,古义：复合词，可以凭借；今义：能愿动词，可以。,36.可以,例：忠之属也，可以一战。曹刿论战,古义：第二次；今义：表示动作重复。,37.再,例：一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭。曹刿论战,古义：参与；今义：间隔，空隙，
8、不连接。,38.间,例：肉食者鄙，又何间焉。曹刿论战,古义：从前，以前；今义：现常指动作的方向。,39.向,例：寻向所志。桃花源记,古义：跑；今义：行走。,40.走,例：录毕，走送之，不敢稍逾约。送东阳马生序,古义：快步走，奔跑；今义：趋向。,41.趋,例：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。送东阳马生序,古义：两次；今义：又一次。,42.再,例：寓逆旅，主人日再食。送东阳马生序,古义：国都，都城；今义：国家。,43.国,例：去国怀乡。岳阳楼记,古义：写文章；今义：文章，一般指学生的习作。,44.作文,例：属予作文以记之。岳阳楼记,古义：热水；今义：指汤菜。,45.汤,例：媵人持汤沃灌。送东阳马生
9、序,古义：气味（此指香味）；今义：臭味。,46.臭,例：右备容臭。送东阳马生序,1.从,小惠未徧，民弗从也。曹刿论战,便舍船，从口入。桃花源记,（顺从，听从）,（介词，由，自）,尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。送东阳马生序,（介词，向）,2.达,撰长书以为贽，辞甚畅达。送东阳马生序,尝趋百里外从乡之先达，执经叩问。送东阳马生序,（明白，通顺）,（有道德学问的人）,3.道,既加冠，益慕圣贤之道。送东阳马生序,不足为外人道也。桃花源记,（思想，学说）,（说）,4.间,奉命于危难之间。出师表,（jin，一定的时间内）,肉食者谋之，又何间焉。曹刿论战,（jin，参与）,遂与外人间隔。桃花源记,(jin
10、，隔开，隔离）,5.具,此人一一为具言所闻。桃花源记,（详细，详尽）,政通人和，百废具兴。岳阳楼记,（通“俱”，全，皆）,6.临,有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁亭记,先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。出师表,（靠近）,（将要，将近）,7.乱,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。桃花源记,（战乱）,苟全性命于乱世。出师表,（混乱，不安定）,吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。曹刿论战,（紊乱，没秩序的）,8.名,名之者谁?醉翁亭记,山不在高，有仙则名。陋室铭,（命名）,（闻名，出名）,9.请,曹刿请见。曹刿论战,（请求）,俯身倾耳以请。送东阳马生序,（请教，请求）,10.属,忠之属也，可以一战。
11、曹刿论战,（类）,属于作文以记之。岳阳楼记,（同“嘱”，嘱托）,11.为,予尝求古仁之心，或异二者之为。岳阳楼记,（wi,名词，心理活动，两种心情）,此人一一为具言所闻。桃花源记,（wi,介词，给，替）,不足为外人道也。桃花源记,（wi,对，向）,12.许,（答应）,遂许先帝以驱驰。出师表,潭中鱼可百许头。小石潭记,（数词，表示对数量的估计，可译为“左右”“上下”。）,13.作,一鼓作气。曹刿论战,（振作）,（写）,属予作文以记之。岳阳楼记,（劳作）,（兴建）,作亭者谁？山之僧智仙也。醉翁亭记,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。桃花源记,14.论,先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也
12、。出师表,与之论辩，言和而色夷。送东阳马生序,（辩论）,宜付有司论其刑赏。出师表,（评定）,（议论，讨论）,15.能,试用于昔日，先帝称之曰能。出师表,（有才能，有本事）,肉食者鄙，未能远谋。曹刿论战,（能够，可以）,16.求,予尝求古仁人之心，或异二者之为。岳阳楼记,（探求）,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。出师表,（谋求）,17.一,一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战,（表示序数，第一次）,而或长烟一空，皓月千里。岳阳楼记,（副词，都，全）,18.使,不宜偏私，使内外异法也。出师表,（让，叫）,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。鱼我所欲也,（假使，假如）,19.或,或遇其叱咄，
13、送东阳马生序,或以钱币乞之。伤仲永,（有时）,（有的人）,20.乃,见渔人，乃大惊。桃花源记,乃不知有汉。桃花源记,（竟，表示出乎意料）,（是表示前后两个动作的关联）,21.至,色愈恭，礼愈至。送东阳马生序,至舍，四支僵劲不能动。送东阳马生序,（形容词，周到）,（动词，到）,22.故,故余虽愚。送东阳马生序,余故道为学之难以告之。送东阳马生序,（所以，连词）,（特意，故意，副词）,23.患,又患无硕师名人与游。送东阳马生序,（动词，担忧,忧虑）,无冻馁之患矣。送东阳马生序,（忧患，名词）,24.慕,益慕圣贤之道。送东阳马生序,（仰慕）,略无慕艳意。送东阳马生序,（羡慕）,通假字,1.学而时习之
14、，不亦说乎。论语十则,4.便要还家。桃花源记,6.属予作文以记之。岳阳楼记,7.故患有所不辟也。鱼我所欲也,8.万钟则不辩礼义而受之。鱼我所欲也,3.知之为知之，不知为不知，是知也。论语十则,2.子曰：“由，诲女知之乎！”论语十则,5.百废具兴。岳阳楼记,（说通悦，愉快）,（女通汝，你）,（知通智，聪明）,（要通邀，邀请）,（具通俱，全，都）,（属通嘱，嘱托）,（辟通避，躲避）,（辩通辨，辨别）,15.孰视之，自以为不如。邹忌讽齐王纳谏,14.小惠未徧民弗从也。曹刿论战,13.尔来二十有一年矣。出师表,12.是以先帝简拔以遗陛下。出师表,11.必能裨补阙漏。出师表,10.乡为身死而不受。鱼我所
15、欲也,9.所识穷乏者得我与。鱼我所欲也,（得通德，感激；与通欤，语气词，相当于“吗”）,（乡通向，从前）,（阙通缺，缺点）,（简通拣，挑选）,（有通又，表示整数之外再加零数）,（徧通遍，遍及，普遍）,（孰通熟，仔细）,二、虚词,一、之,1.用作代词时，可代人、事、物，一般可译为“他”“它”，也可直接译成所代的事或物，或不译。,“之”有时作指示代词用，可译作“那”“这”。,例：问所从来，具答之。桃花源记,例：有良田美池桑竹之属。桃花源记,（他们，指源中人）,（这件事）,（学习的知识）,闻之，欣然规往。桃花源记,学而时习之。论语十则,（这）,虚词,3.“之”作助词时,常用在定语和中心语之间，表示领
16、属或修饰的偏正关系，相当于现代汉语的“的”字。,用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，没有实在意义，只是表明这里的主谓短语并不构成独立的句子，而只是整个句子中的一个成分。,还可用在中心词和后置的定语之间，构成“中心词之定语”或“中心词之定语者”的格式。,当“之”用在不及物动词后或是表时间的副词后，只起一个凑足音节的作用，没有实义。,例：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。(醉翁亭记八年级下),例：予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说八年级上）,例：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记八年级下）,例：公与之乘，战于长勺。公将鼓之。（曹刿论战九年级下）,宾语前置的标志，无实在意义。,例：何
17、陋之有？陋室铭,二、其,在文言文里经常作代词：,作第三人称代词时，可作定语，译作”他（它）的、他们的”。,例：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（曹刿论战九年级下）,作指示代词,择其善者而从之。论语十则,余人各复延至其家。桃花源记,既出，得其船。桃花源记,太守即遣人随其往。桃花源记,例：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。桃花源记,（他们的）,（他们）,（他们的）,（他的）,（他）,（这里）,三、以,1.“以”本是动词，可作谓语。,例：皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）,2.作介词时，“以”和它的宾语构成介宾词组，用来做状语或补语，表示与动作行为有关的种种关系。,例:不以物喜，不以己悲。（岳阳楼记八年
18、级下）,小大之狱，虽不能察，必以情。曹刿论战,（因）,（按照）,人多以书假余。送东阳马生序,（把）,3.还作连词,例：以光先帝遗德。出师表,（目的连词，来）,以塞忠谏之路也。出师表,（结果连词，以致）,（认为）,四、于,介词，表示与动作行为（或某种关系）有关的时间、地点、人物、事件等，在文言文中用得非常普遍，也非常灵活。根据不同的情况，可分别解释为“在”“从”“向”“到”“给”“对”“对于”等。,例：受任于败军之际，奉命于危难之间。出师表,客之美我者，欲有求于我也。邹忌讽齐王纳谏,盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。出师表,（在）,（对于）,（给）,五、而,本意是胡须，被用作虚词之后，本意几乎不用
19、了。在文言文中，“而”常用作连词，表示转折、前后顺承、修饰等关系。,例：久而乃和,可计日而待也。出师表,饮少辄醉，而年又最高。醉翁亭记,出淤泥而不染，濯清涟而不妖。爱莲说,（表承接）,（表修饰，可译为“地，着”）,（表递进，可译为“而且”）,（表转折，可译成“但是”）,六、者,1.代词，“的人”。,例：吾妻之美我者，私我也。邹忌讽齐王纳谏,2.语气助词，组成“者也”或“者也”式，表判断。,例：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理。出师表,七、乃,牡丹，花之富贵者也。爱莲说,1.连词，“于是，就”。,例：见渔人，乃大惊。桃花源记,2.副词，“竟然”。,例：问今是何世，乃不知
20、有汉。桃花源记,八、且,九、夫,例:夫战，勇气也。曹刿论战,夫大国，难测也，惧有伏焉。曹刿论战,例：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？马说,例：予观夫（f）巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记,若夫霪(yn)雨霏霏(fi)，岳阳楼记,嗟（ji）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？岳阳楼记,若夫日出而林霏开。醉翁亭记,例：盖余之勤且艰苦此。送东阳马生序,1.连词，用在两分句间，表示递进关系，可译成“而且”。,2.连词，用在两个形容词之间，表并列，可译成“和”。,1.f,语气词，放在句首，表示将发议论；放在句尾，表示感叹。,2.指示代词，这，那。,十、然,世有伯乐，然后有千里马。马说,左佩刀，右
21、备容臭，烨然若神人。送东阳马生序,子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”论语十则,例：人恒过，然后能改；生于忧患，死于安乐,例：然侍卫之臣，不懈于内。出师表,然后施行，必得裨补阙漏。出师表,复行数十步，豁然开朗。桃花源记,土地平旷，屋舍俨然。桃花源记,并怡然自乐。桃花源记,例：闻之，欣然规往。桃花源记,1.作代词，“这”“这样”。,2.用在描摹声容情态的形容词、动词或副词后，译为“地”“着”“的样子”。,3.连词，表转折。,十一、盖,例：盖余之勤且艰苦此。送东阳马生序,盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。出师表,十二、焉,例：俟其欣悦，则又请焉。送东阳马生序,子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔
22、子语录,例：万钟于我何加焉。鱼我所欲也,肉食者谋之，又何间焉？曹刿论战,夫大国，难测也，惧有伏焉。曹刿论战,不复出焉。桃花源记,副词，大概。,1.语气词。,2.疑问代词，“什么”。,十三、则,例：俟其欣悦，则又请焉。送东阳马生序,东阳马生君则在太学已二年。送东阳马生序,例：余则緼袍敝衣处其间。送东阳马生序,子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。论语十则,得之则生，弗得则死。鱼我所欲也,例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。生于忧患，死于安乐,1.表 相承关系，“就”。,3.表假设，“如果”，“如果就”。,2.表转折，“却”。,翻译两个句子,一、文言文翻译的要求,“信”是指译文要准确无误，
23、就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。,在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。,(一)文言文翻译要做到“信、达、雅”
24、的标准。,(二)文言文翻译的原则,随着语文新课程标准的全面实施，中考文言文翻译也随之有了根本的改革，绝大多数的试卷都增加了直接翻译题型。这既考察我们对实词、虚词、不同句式、古代文化常识和句子间语意关系的掌握和领会，又考察我们的书面表达能力。这比以往的选择题型，难度加大了许多。因此，要做好文言文翻译题，就必须掌握必要的方法：,二、中考文言文翻译方法十字诀例析,(一)增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。增补原文省略的主语、谓语或宾语。,例1：“见渔人，乃大惊，问所从来。”译句：“(桃源中人)一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的。”,例2：“一鼓
25、作气，再而衰，三而竭。”“再”“三”后省略了谓语“鼓”，翻译时要补上。,例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。,(二)删。就是删除，凡是古汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，因在现代汉语中是没有词能代替，故翻译时无须译出，可删去。,例1：“夫战，勇气也。”译句：“战斗，靠的是勇气”。“夫”为发语词，删去不译。,(三)调。就是调整，在翻译文言文倒装句时，应把古汉语倒装句式调整为现代汉语句式，使之符合现代汉语表达习惯，才能使译句通顺。这就需要调整语句语序，大体有四种情况：,1、前置谓语后移。,2、后置定语前移。,3、前置宾语后移。,4、介宾短语前移。,例2：
26、“孔子云：何陋之有?”译句：“孔子说：有什么简陋的呢?”“之”为宾语前置的标志，删去不译。,例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。,例：“甚矣!汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣”。,例：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”可调成“能面刺寡人之过群臣吏民”。,例：“何以战?”可调成“以何战”。,例：“还自扬州。”可调成“自扬州还”。,(四)留。就是保留，凡是古今意义相同的词、专有名词、国号、年号、人名、物名、人名、官职、地名等，在翻译时可保留不变。,翻译,例：庆历四年春，滕子京谪守
27、巴陵郡。,(五)扩。就是扩展。,1、把文言文中的单音节词扩为同义的双音节词或多音节词。,例：“更若役，复若赋，则如何?”,2、对于一些紧缩复句或言简义丰的句子，在翻译时，要根据句义扩展其内容，才能使意思表达清楚。,例：“怀敌附远，何招而不至?”,译句：庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。,庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。,译句：“变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢?”,“役”、“赋”扩展为双音节词。,译句：“使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢?”,翻译,(六)缩。就是凝缩，文言文中的有些句子，为了增强气势，故意实用繁笔，在翻译时应将其意思凝缩。,例：有席
28、卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。,(七)直。即直译，就是指紧扣原文，按原文的词句进行对等翻译的今译方法。对于文言文的实词、大部分虚词、活用词和通假字，一般是要直接翻译的，否则，在考查过程中是不能算作是准确的翻译。,例：清荣峻茂，良多趣味。,译句：(秦)有吞并天下，统一四海的雄心。,译句：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。,(八)意。即意译，就是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。文言文中的一些修辞格如比喻、互文、借代、婉曲等，不能直译的要恰当处理，将其意译。,1、互文不可直译。互文，上下文各有交错而又相互补足，交互见义并合而完整达意。,
29、例2：“将军百战死，壮士十年归。”可译为：“将军和壮士身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。”,2、比喻,例：“金城千里”中的“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，可译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。,3、借代,例：“臣本布衣”中的“布衣”代未做官之人，“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”代指老人，“垂髫”代指孩子。,4、婉曲。主要是避讳。,如：把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”，还有把上厕所说成“更衣”。,(九)替，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。把古词替换成同义或近义的现代词或词组。,例1：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成
30、“我”;“悉”，要换成“都”;“咨”，要换成“商量”。例2：“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”要换成“出身卑微，见识短浅”。,(十)选。就是选择，文言文中一词多义，一词多用的现象很常见，因此要选用恰当的词义翻译才能使句子正确。,例：“威天下不以兵革之利。”“兵”是一个多义词,它有“兵器;士兵、军队、军事、战争”等义项。例句中的“兵”翻译时应选择“兵器”。,翻译歌,碰见虚词因句译，领会语气重流利,“增、删、调、留、扩、缩、直、意、替、选”是中考文言文翻译的基本方法，在具体运用时不是孤立的，而常常是几种方法结合在一起的，我们要根据表达需要灵活运用。,文言语句重直译，把握大意斟词句,人名地名不必译，古义
31、现代词语替,倒装成分位置移，被动省略译规律,三.翻译需把握特殊句式,中考语文课内外文言文还有对句子的理解和翻译的考查，文言文语句的翻译要把握“以直译为主，意译为辅”的原则。讲求抓住关键词，字字落实，不漏字词，不出现错字，同时还要顾及全句的意思，使语句通顺连贯。从近几年中考看，翻译句子往往考查特殊句式，学习中要格外注意文言句式的特点。,1.判断句,判断句在翻译为现代汉语时，要加上判断动词”是“。,用“者也”，或“者也”，或单用“者”字，或单用“也”字。,例：城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）译文：城北的徐公，是齐国的美男子。,莲，花之君子者也。（爱莲说八年级上）译文：莲花，是花中的君子
32、。,疑问句用“谁者”或“者谁”表判断。,例：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。(醉翁亭记八年级下)译文：建亭的是谁呢？是山上的僧人智仙。给亭子起名的是谁呢？是太守用自己的号醉翁来给亭子命名的。,此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记八年级下）译文：这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。,用副词“乃”“则”“即”“必”“非”等置于名词谓语之前,例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序八年级下）译文：学业还有不精，品德还有不好的，不是天资太低，是用心不及我的专一罢了。,2、省略句,省略主语,例：公将驰之。刿曰：“未可。”（刿）下视其辙，（刿）登轼而望之，（刿）曰：“可矣
33、。”（曹刿论战九年级下）,译文：庄公正要下令追击，（曹刿）说：“还不行。”（曹刿说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（曹刿这才）说：“可以追击了。”,介词宾语的省略,例：对曰：“忠之属也。可以（之）一战。战则请从。”（曹刿论战九年级下）,译文：曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可（凭这个条件）打一仗。如果作战时请允许我跟随着去。”,动词的省略,例：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战九年级下）,译文：第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气就开始低落了；第三次击鼓时士气就耗尽了。,3.宾语前置句,疑问代词作宾语时前置,例：何以战？（曹刿论战九年级下）（
34、此句的“何”是疑问代词作宾语，放在介词“以”的前面，译时改成“凭什么打仗”。）,否定句中代词作宾语时前置,例：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（送东阳马生序八年级下）（此句的“弗”是否定副词，“之”是代词作宾语，放在动词“怠”的前面，译时改成“弗怠之”。）,用“之”“是”等作为宾语前置的标志,例：何陋之有？（陋室铭八年级上）（此句的动词是“有”，宾语是“何陋”，用“之”表示宾语前置，全句译为：“有什么简陋”。）,两题简答题,一、学会领会文章的中心思想,文章的中心是文章的灵魂，是作者的写作宗旨，不论何种体裁作品，采用什么样的表现手法，作者的目的都是要表达自己对世间万物的看法，这种看法就是观
35、点，就是中心意思。,例如，曹刿论战，本是一篇记叙古代战争的短文，但重点不是记叙战争的经过情况，这是由作者的写作意图决定的。作者的看法是要表现曹刿在军事上是个有“远谋”的人，所以文章着重在曹刿有关战略见解的叙述，其他则一笔带过或干脆略而不写。,如：他写曹刿见庄公，进谏的细节一概省略了，劈头就询问：“何以战？”第二段只用44字就写完了战役的经过，只用两个“可矣”就写出了反攻和追逐的时机，对于 战场的复杂情况和“未可”“可矣”的所以然均略而不写，让读者依据文章来判断。第三段用“”公问其故“4字代替了鲁庄公的一系列问话，这样既避免了文字的冗长拖沓，又不至冲淡主题。而对作战前后反映曹刿战略见解的谈话，则
36、详加叙述，因为战前是分析有无克敌制胜的条件，战后是总结以弱胜强的原因，而这两者都是围绕”论战“这一题旨来写的。,二、学会抓住文章的字、句、段来理解文意,文章的字、句、段，无不是文章的组成部分。一些关键的字、句、段，学习时反复揣摩，就可以真正理解文章的内在意思。,比如邹忌讽齐王纳谏，全文分两部分：第一部分写邹忌在与徐公比美的过程，觉悟出受妻、妾、客三人的奉承蒙蔽；第二部分才正面写邹忌讽齐王的进谏及其效果。前者是生活小事，后者是政治大事，通过二者的内在联系，由此及彼，因小见大，由意见日常生活小事引出政治生活中一分治国宏论，不仅寓意深刻，而且手段高明。语言上，妻、妾、客三人的语言，虽同属赞美谀辞，而
37、语气程度有别：妻子是极尽赞美的偏爱感情，妾的答话不如妻子的热情，显示出畏怯心情，客人额语气更轻，是一种有求于人不得不敷衍逢迎的心态。通过三句话中三种不同语气的细微差别，展示出三人不同的微妙动机。至于齐王，一个“善”字，刻画出他听后的倾心折服；“乃下令”三个字，则表现出他纳谏后立刻付诸实施的决心；分“面刺”“上书”“谤议”三等赏赐，从横向空间战士出他的胸襟；“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段，则从纵向时间表现进谏者有多渐少至无这一渐进过程，暗示其蔽已彻底根除，突出纳谏的卓著效果。,三、学会了解文章的表现手法,经过历史长河筛选出的优秀作品，除了其思想内容有可取之处外，一般都还具有较高的艺术
38、性，所运用的表现手法是多种多样的。,如桃花源记，虽是虚构的世外仙境，但由于写作艺术上采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人的行踪为线索，像写小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”“忽逢”“甚异”“欲穷”四个相承续的词语生动地揭示出武陵渔人一连串的心理活动。第二段先以数语描述渔人发现桃源的经过。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，写得情真
39、意切。第三段先写渔人在沿着来路返回的途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的归往不果，都是着意安排的情节，明写桃源难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。,陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但桃花源记的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是期望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无、似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾的安排，虚虚实实，惝恍迷离，便是这些话题中最堪寻味
40、之笔。它所暗示于世人的似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺的区域始终蒙着一层神秘的面纱。在中国人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，因此具有永恒的魅力。,四、学会了解作品、作者及有关知识,选入课文的作品，都是些名家名作。“课标”强调诵读名篇，主要是强调对传统文化精华的雪花。通过这些作家作品的风格、特色和思想境界。无愧于时代的作品，它必然与作者所处的时代、作者个人的志向、阅历密切相关，史学不分家。同学们多了解历史，多了解社会，多了解作家，既长知识，更有利于对作品的了解，这是文言文阅读的一个重要环
41、节，不能忽略。,五、学会了解作品的感情,作品，是作者心血的结晶，每一篇优秀作品，都饱含着作者丰富的情感。言为心声，我们要学会去了解作品的情感，穿越时空的隧道，与作者沟通交流，与之共鸣。,比如前出师表作者诸葛亮并不是一个文学家，一篇不到800字的文章，看似平淡无奇，竟受到后人高度赞扬，其原因何在？,毋庸置疑，封建社会的士大夫看重出师表，自有其政治标准，他们着眼于文中表露的忠君思想。,文章一开头两句“先帝创业未半，而中道崩殂”，就有“百感交集”之慨。全文共13处提到“先帝”，诸葛亮时时不忘先帝的遗业、遗德、遗言、遗诏，足见情深志笃。文章的后半部分是述志，更多集中了作者的感情因素。诸葛亮先对个人一生
42、的行事作了简略的回顾。三顾毛庐，临危受命，突出刘备对自己的殊识；而平定南方，北伐中原，则表明自己对蜀汉政权的尽忠。而反思创业之艰难，继承之不易，重提兴复之大业，君臣之职分，除了表白自己竭诚图报的心意外，同时也起着激励后主为广大先帝遗业而勤心国事的作用。文章反复使用“宜”“不宜”诚宜“字样，亦显示出老臣叮嘱后主，不厌其烦的心意。,塑造典型的人物形象，是文学作品的主要任务。而分析人物形象，则是我们阅读文学作品的一个主要任务。我们通过结合自身的生活经历和情感体验，对人物形象进行分析感知，可以准确领悟作者塑造人物形象的意图，完成对人物的审美品读，从而有效把握文学作品的主旨。,1.关注人物描写的相关句子
43、，包括对人物的肖像、语言、动作、神态、心理活动等正面描写，也包括对人物的侧面描写，对分析性格特点是非常直接有效的。,例如：邹忌讽齐王纳谏中从“孰视之自以为不如”，“窥镜而自视，又弗如远甚”，“暮寝而思之”等动作、心理等描写中，我们可以看到邹忌的思想转变过程，从而概括出他有自知之明，是一个贤臣的特点。,纵观我们历年的中考题目，文言语段篇幅短小，这就决定了人物形象的分析不会特别复杂。,2.从“重点句”入手分析人物,例如：分析曹刿论战中鲁庄公的形象特点，如果仅从“曹刿给鲁庄公论战”这一角度分析，鲁庄公确实是个平庸的昏君。但这样的分析是不全面的，如果结合全文，从“重点句”入手就会得出鲁庄公是个平庸的国
44、君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知。但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿正确指挥，说明他跟一般的昏君还是有区别的。,在课内文言阅读中，分析人物性格特点是一道典型题目。在冲刺训练中，我们要通过回归课本复习，总结方法，再运用到中考中。具体做题时，必须在反复读懂原文的基础上，加强对重点句子的揣摩探究，就可以提高分析的全面准确性。,小结,一、“立体式读背”二、释词题（一）实词1、通假字2、古今异义3、一词多义（二）虚词（13个）三、翻译题1、“信、达、雅”的标准2、“直译为主，意译为辅”的原则3、十字诀4、特殊句式四、简答题（概括内容；分析人物形象）,作业,1、学以巩固，会做16篇课内文言文重点篇目课文后“研讨与练习”的题目。2、学以致用，完成2013年语文学业水平总测试中课内文言文阅读专题的题目。,谢谢同学们！,
