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1、陋 室 铭刘禹锡,古代文体名,刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。作品有刘宾客集等。,曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。,刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇陋室铭是他被贬为和州刺史时在任上写的。,铭：古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言相似。本文虽只有81个，却是铭辞中的长者。,“陋室”，简陋的屋子。这里指作者任和州刺史期间在当地居住的简易房子。本
2、文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表现了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。即使居住在陋室，也不改变自己的志向。,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”,注意事项：节 奏 轻 重 音 语 气 情感,朗读文章,重点词语,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,译文山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋舍，只因我（住
3、屋人）的品德好就不感到简陋了。,名：灵：斯：馨：,出名。,灵验,这,香气，这里指德行美好,第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比手法，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。类比：把不同的两个或两类对象进行比较，根据这两个或两类对象在一系列属性上的相似，推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。恰当的赞扬对孩子的作用，就像阳光对花朵的作用。,重点词语,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,译文 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。,鸿儒白丁：,博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。,平
4、民，指没有功名的人。,重点词语,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,译文 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。,调素琴：乱：丝竹：劳形：劳：,弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。,使感到扰乱。,琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。,使身体劳累。,使劳累。,第二部分：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”写居室环境、交往人物和日常生活。,第二部分：写居室环境、交往人物和日常生活。“台痕”二句下“陋室”环境之清幽宁静。“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅。“无丝竹”二句含对比的意味，突出室主人超绝俗的胸襟。这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，让我
5、们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。,重点词语,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,译文 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”,庐：何陋之有：,茅庐。庐，房子。,有什么简陋的呢？,第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。采用类比手法，连举三个古人来证明“陋室”不陋最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有”一句，语出论语子罕，原句是“君子居之，何陋之有”作者截取后一句，一方面暗示着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。,托物言志的文章，抓住物象的特征，理解“物”的特点，也就能类比出作者的感受或思想了。,“台痕上阶绿”，淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心。“草色入帘青”，淡雅中又生机盎然，恬淡中充满生机的的鲜活生活状态。“素琴”“金经”暗示质朴高雅的情趣。,本文是一篇托物言志的文章，采用类比手法，本文通过对居室情景的描绘，借“陋室”表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣.,
