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1、论语十二章,孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜人），是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。,论语：与大学、中庸、孟子并称为“四书”。论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，共20篇。儒家经典著作之一。由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及弟子的言行。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。,德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世,孔子,意思就是说：他的德行与天地齐同,与日月同辉,他的“道”（学说或儒教的意思
2、）泽被万世,古今不二,他最早整理六经，作为他教学所用的教科书，立下的经典成为万世人的楷模。,第一章,朗读,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”,重点词语,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时（名词作状语）,复习,“说”通“悦”愉快,顺承,转折,生气，发怒,也是,了解,这里指道德上有修养的人,分析文义,子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”孔子说：“学习了（知识），然后按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远
3、方来，不也是很快乐的吗?人家不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个道德上有修养的人吗?”,课文探究,第1句讲第2句讲第3句讲,学习方法,学习的乐趣,个人修养,第二章,朗读,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”,重点词语,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传 不习乎？”,我,每天名词作状语,多次,反省,替,出主意,转折,转折,诚实,传授的知识动词作名词,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是诚实
4、呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”,课文探究,本章强调治学的人重视品德修养,第三章,朗读,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”,重点词语,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,通“又”,用在整数和零数之间。,顺承,顺承,顺承,迷惑,独立做事情,顺承,指不能为人力所支配的事,顺承,顺承,超过，越过,规范，规矩,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”孔子说：“我十五岁
5、开始有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁时我知道哪些是不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进各种意见，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”,课文探究,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？人生经历中知识、修养、精神境界是个不断提升的过程。,第四章,朗读,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”,重点词语
6、,子曰：“温 故 而知 新，可 以 为师矣。”,复习,旧的知识形容词作名词,顺承,新的理解和体会。形容词作名词,可以,凭借,成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借（这一点）可以成为老师了。,课文探究,本章谈学习方法，强调独立思考的重要性。,第五章,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,转折,迷惑,转折,有害,孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只空想而不读书，就会有害了。”,课文探究,本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。,第六章,朗读,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢
7、饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”,重点词语,子曰：“贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,乐于学,分析文义,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。,第七章,朗读,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”,重点词语,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不
8、如乐之者。”,代词，学问和事业,的人,喜欢、爱好,以为乐趣名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：以学习为快乐（兴趣对于学习的重要性。）这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,朗读,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”,重点词语,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃饭名词作动词,粗粮
9、,冷水,弯着胳膊,顺承,乐趣,不正当手段,对于,分析文义,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养,第九章,朗读,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”,重点词语,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,几个,在其中,顺承,跟从、学习,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”孔子说：“几个人一同走路，其中
10、必定有可以做我的老师的人。（我）选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习。不但要借鉴别人的长处，还要警醒别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。,老子：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”,第十章,朗读,子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”舍弃,分析文义,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边感叹地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,第十一章,朗读,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志
11、也。”,重点词语,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,改变,普通人,军队的通称,分析文义,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。,第十二章,朗读,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,重点词语,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,忠实，坚守,恳切,仁德,并列,分析文义,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地提问并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,课文探究,本章
12、讲坚定信念、广泛学习。,总结,通假字,不亦说乎说：通“悦”，愉快。吾十有五而志于学有：同又，放在整数与零数之间,古今异义,不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三,词类活用,学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的理解和体会,词类活用,传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以为乐,一词多义,为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新,成为,替,了解,懂得,一词多义,而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,
