《五代十国辽宋夏金元时期.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五代十国辽宋夏金元时期.ppt（15页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、五代十国、辽、宋、夏、金、元时期,学习目标五代、契丹的兴起：五代的更迭和契丹的兴起；辽、北宋、西夏的并立：北宋的建立和中央集权的加强；澶渊之盟；西夏的建立；北宋社会经济的发展；王安石变法及成败得失金和南宋的对峙：金朝的建立；东京保卫战与靖康之变；南宋的建立；岳飞抗金和绍兴和议；经济重心的南移,周世宗（921959年），即柴荣，一称柴世宗。后周皇帝（954959年在位），五代政治家。邢州龙冈（今河北邢台西南）人。后周建立者郭威的养子。950年，郭威举兵入汴（今河南开封），他受命留邺城。后周初年，授澶州节度使，封晋王。在位期间改革政治，整肃吏治，努力革除五代以来的弊政；整顿军事；限制佛教，废去寺院
2、3万余所；奖励生产，均定田赋，减轻人民一些负担，国力逐渐充实。先后攻取后蜀阶、成、秦、凤四州和南唐的江淮地区14州，又北攻契丹，收复莫、瀛、易三州，为北宋结束分裂割据局面奠定了基础。,耶律阿保机（872926年），即辽太祖，契丹国的建立者。出生于契丹迭刺部耶律氏贵族家庭，汉名亿。907年，他被推为部落首领，继而统一契丹八部，控制了邻近的女真、室韦等族。他任用汉人改革习俗，建筑城郭，创制契丹文字，发展了农业和商业。916年，阿保机称皇帝。年号“神册”，国号“契丹”。接着，他攻取营、平等州（今河北东北部），先后控制吐谷浑、党项等族，又于926年攻灭渤海国，以太子耶律倍为东丹王，控制渤海地区。阿保机
3、是契丹族的杰出政治家。,元昊（10031048年），也叫李元昊或赵元昊，银州（今陕西米脂）党项族拓跋部人。西夏的政治家。西夏国的建立者李继迁之孙。他的祖先在唐朝末年因帮助镇压黄巢起义军，受唐封为“夏绥银节度使”，赐姓李。宋太宗时，赐李继迁姓赵。元昊于1038年称帝，国号大夏。元昊懂得蕃汉文字，懂得佛教经典，还研究过儒家的经史和兵书。他仿照唐宋封建制度建立统治机构，任用汉人为官，根据汉文创制西夏文字。曾订定官制、军制、法律。对北宋多次进行战争，虽然经常取得胜利，但因士卒死伤很重，财政困难，人心厌战，境内人民传唱着怨恨元昊的歌谣。于1044年与宋订立和约，元昊表面取消帝号，实际在国内仍然称帝。,东
4、方金字塔 位于银川市西郊贺兰山东麓，距银川城区35公里。陵区东西长5公里，南北宽10公里，面积50多平方公里。其规模与北京明十三陵相当。陵区随地势错落陈列着西夏国9座帝陵和140余座官僚勋戚的陪葬墓。帝陵因地势起伏，每座陵园都是一个完整的建筑群体，皆由阙台、角楼、神墙、碑亭、外城、内城、献殿、塔状灵台等部分构成。在所有陵园中，以南区的裕、嘉二陵最大，俗“双陵”。陵园由于当年受到蒙古骑兵的严重破坏，几乎成为一片废墟，从现残存最主要的地面建筑圆拱形灵台的高大突兀状，仍可想见当时建筑之辉煌。据专家考证，灵台在未遭破坏前是一座八角形楼阁式7层密檐塔。现存遗址多为圆锥形，外国旅客称之为“东方金字塔”。,
5、宋太祖赵匡胤 赵匡胤(927976)即宋太祖。宋朝开国皇帝。原籍涿州(今河北涿县)，生于洛阳(今属河南)夹马营。原属后周太祖郭威帐下，历任东西班行首、滑州副指挥、开封府马直军使。后周世宗即位，高平战役驰马冲营，扭转败局，为世宗赏识，升为禁军殿前都虞侯。随世宗征南唐，积军功再拜为定国节度使兼殿前都指挥使。恭帝宗训即位，于显德七年(960)正月，会弟匡义、书记赵普发动“陈桥兵变”，联合石守信、慕容延钊等逼恭帝禅位，自立为帝，建国号为宋，史称宋太祖。即位后，平定昭义、淮南节度使叛乱。采纳赵普惩五代军人操纵朝政，更代频繁之弊，“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”的建议，全面加强君主专制中央集权统治。以“杯
6、酒释兵权”解除禁军宿将最高军事指挥权，任用资历较浅的将领，降低其政治地位，并进一步解除地方节度使兵权，使之归文官知州主管。采用精选禁军，“内外相维”以及轮戌更代等兵制改革，使“将不知兵”，避免了将领专兵跋扈。,北宋社会经济的发展：原因：分裂局面的结束，封建生产关系的部分调整使经济长期发展。但各种因素的交互作用，各种矛盾的激化，导致封建国家陷入“积贫积弱”，“内忧外患”的封建统治危机的境地。是否矛盾？（不抑兼并、不立田制）发展的特点：农民对地主的人身依附关系减轻 南北经济的同步发展 商业的发展,王安石(10211086年)字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人，因此也称王临川。“博文强记，为文
7、动笔如飞”，二十二岁中进士。1047年任鄞县知县，注意改革吏治，“起堤堰，决陂塘”，注意兴修水利，他认为变法的先决条件是选拔人才，因此主张废除靠文辞取仕的科举制度，要从“乡党”提拔官吏。他还认为国家财政困难，主要不是因为官多俸禄多，而应从增加社会财富入手，以发展生产作为理财的前提。1067年，神宗即位，王安石受到重用，由江宁知府召为翰林学士。他向神宗提出“变风俗，立法度，最方今所急也。”受到神宗的赏识。1068年宋神宗任用王安石主持变法。王安石变法在一定程度上限制了大官僚、大地主对人民的掠夺，因此遭到他们的反对。王安石两次被迫辞去宰相职务。1085年神宗一死，新法全部废除。第二年，王安石也死去。后来被封为荆国公，也称荆公。,讨论王安石变法的得失？,王安石变法虽然不能根本解决当时的社会矛盾，但在一定程度上扭转了北宋“积贫积弱”的局面，缓和了阶级矛盾。国库收入增加并有积蓄。所以列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。王安石不仅是政治家，也是思想家，他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，反映了他的朴素唯物主义思想，这是王安石变法的思想基础。王安石还是一个文学家，其主要著作有三经新义、字说、临川集等。,
