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1、所谓诗词歌赋，是人们对我国传统文学的概称；虽然如此，这一称谓几乎可说是业已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求）的两种诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些），是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实，所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求，只是当今一些习作者因不知而写着罢了。而这，无疑是对传统文化的严重摧残。但这诗词歌赋的创作还是有其自身的独特要求和写作技巧的，人们一旦掌握了，写好它们应该也不是什么太难之事。,诗词歌赋,诗 词 歌 赋,赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、
2、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。史记中称屈原的作品为赋，汉书也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊史、汉，所以便把屈原等人作品称为之赋。“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁
3、就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。“赋”的名称最早见于战国后期荀况的赋片。,诗词歌赋,赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。屈原的招魂全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚
4、的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻”手法。除了诗、词、曲之外，历史上还存在过一种具有诗歌特点的文体，这就是赋。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散斆之间的文体。赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”,诗词歌赋,汉赋的体式上大致
5、有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以
6、赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的芜城赋、谢惠连的雪赋及谢庄的月赋等。赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了诗经讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在文赋里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。,唐代诗人
7、雅号,诗骨：陈子昂诗杰：王勃诗狂：贺知章诗家天子：王昌龄诗仙：李白诗圣：杜甫诗囚：孟郊诗奴：贾岛,诗豪：刘禹锡诗鬼：李贺五言长诗：刘长卿杜紫薇：杜牧温八叉：温庭筠郑鹧鸪：郑谷崔鸳鸯：崔珏,文学居士小辑,唐代诗人雅号,诗骨：陈子昂,诗杰：王勃,诗狂：贺知章,诗家天子：王昌龄,诗仙：李白,诗奴：贾岛,温八叉：温庭筠,郑鹧鸪：郑谷,崔鸳鸯：崔珏,文学居士小辑,衡山居士：明代文征明,青莲居士：唐代李白,东坡居士：北宋苏轼,香山居士：唐代白居易,六一居士：北宋欧阳修,幽栖居士：北宋朱淑真,衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦,诗句填空,业精于勤，（荒于嬉）。韩 愈进学解志不强者（智不达）。墨子修身 会当临绝顶，（一览众山小）杜 甫望岳 人非圣贤（孰能无惑）训俗遗规 丈夫不报国，（终为愚贱人）射虎射石头 坚志而勇为，（谓之刚）；刚，（生人之德也。）。练兵实际 刚复害,
