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1、,国学与管理,大连理工大学侯铁珊教授,一、危机之中寻求变革,危机何以出现？,想对了，不一定能做对。想错了，就一定会做错！,为什么会想错？思维方式不对头！,危机,地球危机：胡锦涛在联大的减排宣言！,经济危机：席卷全球的金融大地震,和谐拯救危机！,全世界都在求变！,西方发达国家求变更甚！,变革是深刻的，涉及到思维模式（思辩哲学）的根本变革。,思维模式的变革最早可以追溯到80年代。,易 经,变,（化规律）,符号系统,道（规律、法则）,在变中求生存在变中求发展,如何做人、做事,趋吉避凶,卦,二思辩哲学的革命,宇宙,人,我,人与自然,人与他人,身体与心,人与自然,天人合一,人定胜天,一个豪迈却错误的理念
2、：,征服自然！战胜自然！,？,“人类征服自然到什么程度，自然就抱负到什么程度。”恩格斯,人,天,地,1,龙,2,囚,局限,环境,条件,观念,欲望,3,天,天,地,人,三才,道,三道,人法地，地法天，天法道，道法自然。,天人合一,东方：敬天，畏天，顺天！,西方：勘天，战天，胜天！,人类万灵！,人类中心!,科学万能！,物质致上！,定位错误！,人类自大狂！,自,大,.,地球危机！,人与他人：,人我合一,自我中心,自我中心论：自我理想，自我价值，自我成就，自我实现,物竞天择，优胜劣汰，适者生存。,竞争法则：,你输我赢，你败我胜，你死我活。,斗争哲学,人,人,人,三人成众，才有力量，才能生存。,儒家思想
3、：,仁 义 礼 智 信 忠 孝 恕,人,二个,孟子曰：仁者，爱人。,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,身体与心灵：,身心合一（欲理合一）,物质至上,杜威：实用主义讲求功利化。,亚当.斯密：经济学的理论假设，“经济人”：人是自私的；人是追求利益最大化的。,求大！求多！求快！求好！私欲膨胀！物欲横流！,心与形：,梁淑溟：,心为形役；,非人。似兽！,形为心役。,真人！非兽。,人与自然：,天人合一,人定胜天,人与他人,人我合一,自我中心,物质与精神,身心合一,物质至上,合,分,宇,空间,位,宙,时间,时,时空论,相对论,哲学,在其位,适当的地点,逢其时,适当的时间,机（时）,素养与能力,成功三要素
4、（三角形）,成事在天,谋事在人,宇宙,人,我,天人合一,人我合一,身心合一,和,龢,“和”源于“龢”,又源于“龠”。,说文:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”龠是中国古代竹制的吹奏乐器,最初只有三孔,后来发展为多孔,即今所谓的排箫。“龢”以左旁的“龠”表形,以右旁的“禾”表声,表示吹时,从长短不同的竹管发出的“和和”乐音以调和众声。,引申出“和调”、“和谐”、“和合”、“唱和”等涵义。,用西方一位大哲罗素的话说:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极其需要。这些品质中,我认为和是第一位的。”这种品质,“若能够被世界所采纳,地球上肯定会比现在有更多的欢乐和祥和”。,易经（周易）！,老
5、子（道德经）！,中华文化,易经,源头：群经之首,儒家：孔孟-理学,道家：老庄,佛学：释,“易经是宇宙代数学。”,冯友兰,“易经是中华民族文化的瑰宝。”,梁淑溟,“易经是中华民族传统文化的最高典籍。”,张岱年,“易经是中华民族文化之源。”,季羡林,“易经是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。”,南怀谨,易经,连山易,归藏易,周易,周文王演释六十四卦；孔子写易传,三世三圣：上古，伏羲氏、黄帝氏；中古，周文王；近古，孔子。,无文字时代，用图画表述和传达信息！,卦画,阳爻,阴爻,八卦,乾,六十四卦,上卦外卦,下卦内卦,否卦,关于“太极”,“太极者，立乎天地之先，超乎阴阳之上。”,邵雍,太极，即非
6、太极，是名太极。,金刚经句式,至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。庄子.天下篇,人,核,100万亿个,1/10毫米,23对染色体（一条来自母体，一条来自父体）,双螺旋，互补缠绕,脱氧核糖核酸（DNA）,携带3到10万个基因,天书 30亿个字 10亿个词,细胞,宇宙是分为阴阳的-一分为二,宇宙是一个整体-整体论，合二而一,阴阳相交相抱产生万（事、物、有）,阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相转化，内因是根据,阳极则阴生，阴极则阳生，物极必反（盛极而衰，否极泰来）,是此对,非彼错,亦此亦彼,太极,生,两仪,阳爻,阴爻,四象,生,太阳,少阴,少阳,太阴,生,八卦,乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤,天,泽,
7、阳,雷,风,月,山,地,关于“乾”,初九,九二,九三,九四,九五,上九,潜龙,田龙,勤龙,惑龙,飞龙,亢龙,用九：群龙无首,乾上,乾下,乾之启示,对宇宙及人生的基本认识！做人、做事之纲！1、自强不息的奋斗精神。2、时机不到，位卑力微，不可盲动。等待时机，养精蓄锐，韬光养晦。3、抓住机遇，初露锋芒。4、终日循道，刚健自强，谨慎惕惧。5、适而可止，善于身退。（知足、知止）6、不居龙首，戒盈忌满。（阳极阴生，物极必反）,六时位，标志着事物发展的孕育、发生、发展、高峰、衰落、重生的全过程。,在适当的时候做合宜的事，“顺受其正”，自然心安事成，,阳以动为主，阳刚（阳动为刚）；阴以静为主，阴柔（阴静为柔）
8、。,居上位而不骄，居下位而不忧。,象传：乾：天行健，君子以自强不息！,坤：地势坤，君子以厚德载物！,中华民族之伟大精神！,龙马精神！,李斯和坤倪润峰,张良范蠡,泰,三阳开泰（窍）,坤,乾,阴阳均衡，刚柔相济（中庸之道）,柔居上，以柔克刚譬之若水 上善若水,内刚,外柔,+,震 雷春雷一声万物复苏,性格、行事风范,兑为泽春雨充沛生机昂然,三两种思维模式的对比分析,“合”的哲學與“分”的哲學,林思雲先生,“中國文明和西方文明是兩種非常不同的文明，中國人的思想方法與西方人亦有極大的不同。中國人與西方人在思想方法上的最大不同之一，就是中國人崇尚“合”的哲學，而西方人崇尚“分”的哲學。”,中醫與西醫的思想
9、方法不同。中醫建立在合的哲學上，強調天人合一，把人體當作一個整體來看，不象西醫那樣頭疼醫頭，腳疼醫腳。而西醫則建立在分的哲學上，強調分而治之，把人體象機器那樣分成各個零件，然後分門別類去研究。西醫根據人體構造和病理病因，分爲內科、外科、眼科、耳鼻喉科、口腔科、皮膚科、神經科、小兒科醫生也進行分工，不同科的醫生看不同的病。而中醫則不分科，一個醫生看所有的病。在紅樓夢裏，不管是賈寶玉生病，賈老太生病，晴雯生病，也不管是什麽病，都去找一個王大夫看病。,從哲學上講，西醫是形而上學的方法，即對病體是局部的、靜止的、片面的進行觀察和治療。我們承認，這種形而上學的方法是有用的，但是從方法論上講，它是有缺陷的
10、，尤其當拘泥于這種方法論時，對整體（整個病體）是有害的。中醫的方法是辯證的方法，可以觀察“還原”，但診斷和治療的方法卻與西醫不同。中醫方法從哲學上講是辯證論方法，即是整體的（全面的）、運動的、發展的觀察和治療。,东方思维模式：辯证（系统）思维,三个原理：,变化论,变化无限,无永恒的对与错,矛盾论,一分为二；合二而一,中和论,中庸之道,度,过犹不及,任何事物都有其适度的合理性,西方,逻辑思维（分析思维）,三个原理：,同一性,事物的本质永恒不变,非矛盾性,无中间性,对即对 错即错,两种思维模式的对比分析,西方哲学,东方哲学,还原论,整体论,崇尚分割与分析,崇尚整体与联系,点思维与线性思维,整体思维与系统思维,非此即彼,亦此亦彼,注重逻辑,注重辩证,静态、局部、结构,动态、全局、生生,
