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1、中外国建筑史概论,History of foreign and chinese classical architecture,序论:,什么是建筑史,如何培养正确的建筑史观学习建筑史的目的学习建筑史的方法与本课的特点正确的建筑体验与评价体系,2、学习建筑史课程的目的与意义,（1）学习建筑基础知识,增进个人学识素养,培养建筑艺术观与建筑史观（2）建立正确的建筑认知,培养体验生活关注建筑的个人涵养（3）能有自己的建筑赏鉴知识,理解建筑设计工作（4）放宽眼界活跃思想,培养综合系统的分析与解决问题的思想底蕴,3、学习方法、思路和线索,时空背景,4.正确的建筑体验与评价观,建筑是什么？它的源来，和将往 夫
2、形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也，一失位则三者伤矣。（1）探求自己的建筑观（一生的任务）。（2）以批判的眼光去钻研建筑为学的发展脉络。,古典建筑,History of foreign classical architecture象征与表现古埃及、西亚Image建筑的形式与美古希腊Form建筑空间古罗马 Space,奴隶制社会建筑_历史的奠基篇,一、概论：社会发展进入奴隶制阶段是人类文明一个巨大的进步1.社会分工得以实现2.财富的积累与频发的战争促进地域间文化的交流二、建筑特征：1.两种奴隶制度及其各自建筑文化特征2.影响建筑文化特色产生的其他因素,奴隶主中央集权专制,奴隶主自由民
3、主政体,第一节 古埃及的建筑文化,一、自然状况 位于丰饶的尼罗河流域1、沃土社会稳定 人力充足 经济保障2、汛期工程技术 天文历法 数术几何 常年累月的与尼罗河的 交道中创造了无与伦比 的埃及文明,二、人文情况,1.宗教 拜物（法老为自然神）系统宗教（法老为众神之神）2.社会政教合一，法老为元首。,建筑发展脉络,一,古王国时期:拜物信仰,法老自然神金字塔纪念性体量及其象征性 初仿住宅（民居推想）纪念性纯粹体量强化个人崇拜 象征：深刻 隽永的意理寄托 上古之画，迹简意淡而雅正中古之画，细密精致而臻丽近代之画，焕烂而求备。,上下埃及融合的表现原始艺术母题的来源_自然生活,俄赛里斯神 古埃及的主神、
4、丰饶之神和冥王，外形为已逝去的法老，身如木乃伊 法老形象的演化丰产和复苏之神,伊西斯女神 俄赛里斯神之妻，诸神之后、生命与健康之神，外形为头顶王座的妇女 由法老的王座演化来的 母神,拉神法老的守护神，外形为人身隼首、头顶日盘。太阳神是古埃及的最高崇拜，除拉神以外，还有一些神分别代表太阳神的不同形态 埃及基本的力量和信仰,何鲁斯神统一与统治者,信仰有其地域性 文化形态源自生活形态,建筑艺术-形式“表现”的建筑 人-生活-建筑,建筑有责任去帮助人体验生活,表现生活、完善生活,Zaha Hadid ArchitectsGuggenheim Hermitage MuseumVilnius,Lithua
5、nia,1.由仿照住宅的形式做由下向上略有收分的长方形台子，进而向纯粹几何体发展,昭塞尔金字塔 萨卡拉第三王朝（2780BC-2180BC),吉萨金字塔群,空间体量的震慑性 引导空间的序列性 空间所营造的戏剧性,墓 室：由地下至地上再至地下，完成由功能到朴素的信仰需求最终牵连地下统治神与法老崇拜结合的发展脉络建筑形制：重功能纪念性宗教仪式性墓 区：南北向东西向（结合住居传统分析）形 状：长方梯形正方形锥体材 料：土坯（砖）石型 制：仿住宅表达石材结构形式的风格化构 图：由朴素信仰的满足形式的宗教气氛追求祭祀厅堂：塔顶塔前（强调塔）分置（塔被隐藏）,崇高审美概述:,“审美”所谓“审美”，就是对美
6、的审视和观照。实用的、科学的和审美的三种态度的区别（“古松”为例）,崇高主要表现于人格的伟大、精神的高远和感情的炽烈崇高更加重视精神状态、表达的真诚和力量崇高应该对人的感情产生强烈的效果，使人狂喜，让人惊奇,崇高不是客观地存在于对象本身，它是主客体相互作用的结果。体积和力量的巨大只是构成崇高的条件，它们还不是崇高本身，必须要有主体感情的移入，崇高才能产生。朱光潜：受移情作用的影响，我们不知不觉地泯化我和物的界限，物的崇高印入我的心中便变成我的崇高了。在这时候，我也不觉得还是在欣赏物的崇高，还是在自矜我的崇高，这种紧张激昂而却严肃的情感是极愉快的。,中王国时期 迁都底比斯,金字塔型制发生改变，逐
7、渐演变为重视空间仪式、序列与戏剧性的建筑表达方式地理环境：河谷 多断崖峡谷技术条件：发展了梁柱结构，为较为宽敞大型空间的营造成为可能,拉美希斯二世大神庙,门图荷泰普二世葬庙 公元前2020年,强调了飨殿的体量，成为表现的主体，墓室隐入山岩,新王国时期,1.活神太阳神庙，室内空间表现力营造为主要建筑目标，强调空间序列对空间组织戏剧性、仪式性追求。2.建筑艺术处理分为实体和空间两部分考虑。3.渲染、强化神秘的气氛4.手法：建筑尺度 空间序列 雕饰色彩,卡纳克神庙,卢克索神庙,日神赫鲁索神庙,尺度震撼 纯净的精神性,哈特赛普苏特的女王崖庙（新王国）,加强轴向纪念性效果,单纯、重复的体量烘托了正中轴线
8、的表现力,四 古埃及建筑艺术成就及其特点,1.奴隶主中央集权专制制度给贵族以物质力量，创造了景象逼人的建筑形象2.掌握了突出建筑纪念性的创作手法及其基本原则（1）规模宏大（面积、尺度）（2）形体简单、稳固，几何性强（3）轴线明确对称（4）纵深构图并以之渲染气氛（5）气势雄伟、严肃永恒，也有压抑的神秘感,第二节 西亚建筑,一、自然状况：（1）两河流域 冲积平原（2）缺石少木 盛产黏土 A 与埃及同样经历“仿源”阶段 B 曾经创造了拱券技术 C 木屋架限制空间构成 重视内院空间的利用 D 发展了制陶饰面技术,古代西亚创造的叠涩拱（Corbel Arch）和后人发展的真拱形式（True Arch o
9、r Voussoir Arch）,Archarchitecture,古西亚民居形式 黏土、北向的内院式住宅,古亚述帝国,接受苏美尔人的神明崇拜，继承其建筑原理君主专制 神化皇帝 侵略掠夺 文化交流,古亚述 萨贡王宫复原图,新巴比伦,美索不达米亚的迦勒底人建立尼布甲尼撒二世 征服耶路撒冷 巴比伦之囚巴别塔 空中花园,空中花園（公元前604-公元前562）所建巴比倫尼布甲尼撤二世,伊什塔尔(金星女神)门 新巴比伦城北门,波 斯,拜火火坛献祭、仪典君权由财富决定而非神授1.建筑援用被征服地区的遗传，揉杂而用。2.建筑由掳掠的奴隶建成，风格杂色纷陈。3.生产和技术的进步激发了一定的创造力。,玻塞玻利斯宫殿,比例不当过于纤细,三、西亚建筑的艺术特点与成就,1.高台建筑的喜好（1）气候原因（2）材料因素（3）用途（4）形式追求2.实体处理：保护作用、防风挡雨（1）夯土建筑（2）装饰材料、手法、构造,3.空间处理：石柱木梁，空间受限4.结构处理：因地制宜，稍有不合逻辑之处5.群体处理：院落式、无轴线、灵活6.建筑特征：a.形式处理重形体 b.装饰处理重墙体,
