《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt

上传人:小飞机 文档编号:5509889 上传时间:2023-07-15 格式:PPT 页数:38 大小:1.33MB
返回 下载 相关 举报
《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt_第1页
第1页 / 共38页
《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt_第2页
第2页 / 共38页
《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt_第3页
第3页 / 共38页
《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt_第4页
第4页 / 共38页
《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt_第5页
第5页 / 共38页
点击查看更多>>
资源描述

《《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《念奴娇过洞庭》PPT课件.ppt(38页珍藏版)》请在三一办公上搜索。

1、念奴娇 过洞庭,张孝祥,作者简介,张孝祥(1132年1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有于湖集40卷、于湖词1卷。他才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:比东坡如何?”他自幼资质过人,被视为天才儿童。公元1147年,张孝祥十六岁,通过了乡试,走出了迈向仕途的第一步。十八岁,孝祥在建康从蔡清宇学,二十二岁时,“再举冠里选”。时人对他的评价“天上张公子,少年观国光”,性格英迈,“谈笑翰墨,如风无踪”,“当其得意,诗酒淋漓,醉墨纵横,思飘月外”。可见他自少年时,便具潇洒倜傥的气质,英伟不羁性格。,人物生平,作

2、者简介,绍兴二十四年,公元1154年,张孝祥二十三岁,参加廷试。高宗亲自将其擢为第一,居秦桧之上。授承事郎,镇东京节度判官,主战并上书为岳飞鸣冤,为秦桧一党所忌,桧指使党羽诬告其父张祁,张孝祥因此牵连受难,秦桧次年身死,张孝祥授秘书省正字。历任书舍人、直学院士等职。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。,人物生平,作者简介,十几年的官场生涯,张孝祥几番起落,终究没有能实现自己的政治抱负,最后黯然离开官场。但他为官期间,颇有治才,怀着“恻袒爱民之诚心”,政绩卓著。在抚州时他身先士卒,一人单马与乱兵对峙,干净利落的平定了兵乱,离开抚州之时,父老夹道相送。在平江时,他惩治大姓奸商,收缴其

3、米仓,第二年饥荒,用收缴的粮食接济灾民;浙东大水,两次上疏请不催两浙积欠,由于他的努力,朝廷从其所请,使得万千灾民得以生存。在建康时,他专心治理水患,为民请命,招抚流民,处理妥当,足见其才能与魄力。在潭州时,他关注农事,勤勉公事,善待于民,使得“狱事清静,庭无留滞”。,人物生平,作者简介,最终在荆州任上,尽管不过短短数月,由于对朝廷失望他愈发沉郁,但仍尽忠职守,加强武备,整修军塞,筑堤防洪,建仓储粮,置万盈仓以储漕运。在第二故乡芜湖,他更是捐出自己的三百亩田地为湖,疏通水源,为芜湖开通“水泽地脉”今日镜湖便可为证。1169年三月,张孝祥返还芜湖。七月,得急病而逝。卒年三十八岁。英年早逝,让人为

4、之叹息。对于其死因,据周密齐东野语:以当暑送虞雍公(虞允文),饮芜湖舟中,中暑卒。,人物生平,作者简介,正妻时氏张孝祥正娶妻子为表妹时氏,时氏当在1159年前卒于临安,除却简短的悼文三则外,于湖集中并无一词、一诗、一文提到时氏,双方感情应该是平淡的。情人李氏23岁中状元时,秦桧党羽曹泳在朝堂上当众为女儿向张孝祥提亲,孝祥“不答”,当时他的身份是未婚。实际上,早在十六岁时,他便同一位姓李的女子同居生子,儿子张同之,后来终生至仕。,爱情婚姻,作者简介,但李氏一直没有在张家取得合法地位,族谱中亦没有将她的名字收录其中,从971年偶然发现的张同之的墓志铭,更附为证。宛敏灏先生认为,张孝祥在与时氏结婚前

5、,被迫将李氏与同之送走,李氏入道观出家,从此二人再未谋面。于湖词中有几首意义晦涩的情词因此得解,其实是张孝祥怀念李氏之作,如念奴娇风帆更起,木兰花慢送归云去雁,木兰花慢紫箫吹散后,阐述了词人对失去情人,痛别爱子的哀痛,悔恨与凄凉的心情。李氏究竟身份如何,这段感情因何要到被迫送别妻子,还是不解之谜,唯一可知的是,较之时氏,张孝祥对李氏的感情深厚得多。,爱情婚姻,作者简介,诗相较词作流传之广,张孝祥的诗知名度不高。较之词作,于湖诗追求的是另一种文学境界,韩元吉称之为“清婉而俊逸”,他的诗明显受宋诗的气质影响,学杜,学苏,承受江西诗派影响。诗作内容包含对国事的忧怀,对民生疾苦的关怀以及羁旅感怀,其中

6、尤以感怀诗最佳,体现了其诗风的清婉俊逸,诗意的深隽奇正和诗韵的平实简淡。譬如宵征中“竹舆出林薄,十里月渐明,光彩散草木,凉意浸冠缨”,风格较其词的豪气,诗情主体清淡。,文学成就,作者简介,词 客观而言,张孝祥的文不如诗,而诗则不如词。其词“豪壮典丽”,尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。总观张孝祥的爱国词作,字里行间无一不表达了他对故国的哀思长怀,对北伐中原的讴歌颂扬和对萎靡国事的感愤悲慨。他的代表作六州歌头“长淮望断”对于南宋王朝不修边备、不用贤才、实行屈辱求和的政策,表示了极大的愤慨。词中写道:“闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌;使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。”据说当时他在建康留守席上赋此词,

7、张浚读了之后深为感动,为之罢席而去。清代陈廷焯白雨斋词话也说这首词“淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”,可见其影响之大。,文学成就,作者简介,词除却立意鲜明的爱国词作外,张孝祥的咏怀词也因其英姿奇气的高雅格调而为人称颂,此类写景寄情、因事立意之作,如念奴娇离思水调歌头泛湘江,通过对江上“处处风波恶”的描绘和对屈原的吊念,表达了自己“天涯漂泊”和无辜被黜的感慨,隐约而含蓄的表达了对朝廷的不满,而通过笔下描绘的旷朗情境,亦展示了自我胸怀。这一种经常流露的放旷、豁达的人生态度,显然是受到苏轼很深的影响。,文学成就,作者简介,词张孝祥的情词也别具风格。其情词深婉清丽,情切意深,佳作尤推思念情人李氏的几

8、首作品,譬如念奴娇风帆更起中,“别岸风烟,孤舟灯火,今夕知何处?不如江月,照伊清夜同去。”面对与爱人被迫分别,他的内心是自责而痛苦的,江月可以随人,而人不如月,身不由己,只能“默想音容,遥怜儿女,独立衡皋暮。”又展现了词人另一面多情的内心世界。,文学成就,作者简介,词另外,张孝祥的写景小词,清雅流丽,其中有许多描绘临安景色的作品,譬如西江月中描绘西湖春色的“十里轻红自笑,两山浓翠相呼”,或菩萨蛮中“吴波细卷东风急,斜阳半落苍烟湿”。临安不仅有清雅秀丽的一面,也有繁华热闹的一面,譬如鹧鸪天春情中描绘的“杏花未遇疏疏雨,杨柳初摇短短风”、“行行又入笙歌里,人在珠帘第几重?”写出了杭州春日郊游盛况,

9、读来仿佛入画境,春意盎然。可见张孝祥词作无论选材范畴,还是表现手法并不局限一隅。,文学成就,作者简介,词据说张孝祥“平昔为词,未尝著稿,笔酣兴健,顷刻即成,初若不经意,反复究观,未有一字无来处所谓骏发踔厉,寓以诗人句法者也。”所以情感连贯,热情澎湃,不仅语言流畅自然,又能融汇前人诗句而不见雕琢痕迹。他也有意地学习苏轼,学者也多以为二人极其相似,如汤衡说:“自仇池(苏轼)仙去,能继其轨者,非公其谁与哉?”张孝祥与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。他的词上承苏轼,下开辛弃疾爱国词派的先河,是南宋词坛豪放派的重要代表人物之一。,文学成就,作者简介,文张孝祥的文,在当时评价很高,观于湖居士文集,文集十六

10、至二十卷是他的政论、奏议、内外制等。这类文章,用词精炼,想法独到。较之奏议文,因张孝祥曾两任中书舍人,为皇帝代言,因此其四六应制文,词翰爽美,虽是公文,却并不呆板,气质古雅,晓畅自然,为时所誉。孝祥所撰游记不多,但所存数篇文字清隽,气质飘逸,写景优秀,譬如观月记。,文学成就,作者简介,张孝祥的书法在南宋一代名气甚著,高宗说他“必将名世”,孝宗亦在张孝祥去世后见到他遗墨“心实敬之。南宋朝诸多名家文人,都对他的书法推崇有加。陆游谓“紫薇张舍人书帖为当时所贵重,锦囊玉轴,无家无之。”可见当时受欢迎程度之高。朱熹语曰“安国天资敏妙,文章政事皆过人远甚。其作字皆得古人用笔意。使其老寿,更加学力,当益奇伟

11、。”赞赏之余,对其早逝也深表惋惜。杨万里称“张安国书甚真而放,然学之者未尝见公之足于户下者也。”欣赏之情可见。更有曹勋,王十朋,岳珂,董更,谷中等,都对张孝祥书法做出了很高的评价。,书法艺术,作品介绍,这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间,然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯,感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸,不过由于自己坚持正道,又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺,舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋,一波三折。,写作背景,作品朗读,着(zhu)我扁(pin)舟尽挹(y)西江还(hun),字词,作品讲析,“洞庭春草”指的是洞庭湖加

12、上与之相连的春草湖,点出地点,题目是过洞庭,词一开头就紧扣题目。,洞庭春草,近中秋、更无一点风色。,“近中秋”点出时间,秋天天高气爽,“月到中秋分外明”,秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说,当是别有意味。,作品讲析,“风色”二字值得注意,风有风向、强弱,从来没有听说过风有色彩,张孝祥用“风色”是有所指的,李白庐山谣“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩;张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上,万里无云,水波不兴,不仅没有风,而且连风的影子都没有,这种表达方式富有新意,增添了一分诗意。,洞庭春草,近中秋、更无一点风色

13、。,作品讲析,紧承“更无一点风色”,从秋月写到秋水。,素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。,“素”,白色。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。“明河”即银河,水里的银河是天上银河的倒影,它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征,“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景,尽管只有八个字,却具体而生动的显示了诗人的才华。,作品讲析,素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。,“表里俱澄澈”是这首词主旨所在,它包含了两层意思,一层是写秋月秋水之美,就美在澄澈。这样的清澈明亮,有如非人间的琉璃世界。另一层是说三万顷湖上扁舟上的我,也有如秋月,有如秋水,我就是一个光明磊落,坦坦荡荡

14、的男子汉、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不仅是写景,而且也是写人,写自己品格之美。“表里俱澄澈”是张孝祥的夫子自道,也给我们提供了一个为人处世的准则。,作品讲析,悠然心会,妙处难与君说。,进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合,是一种天人合一的会合,这一会合的美妙只可意会不可言传,而且这一会合的体验是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验,因此诗人用“悠然心会,妙处难与君说”作为上片的结语、同时巧妙的引出了下片。上片写景,下片则从回顾岭表一年写起,抒发感情。,背诵上阙,洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁

15、舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。,作品讲析,应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。,“岭海”指五岭之外,即今之广西一带。宋史本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年(1165)知静江府兼广南西路经略安抚使,次年因谗落职,由桂林北归,途径岳阳,故有过洞庭之作。,“应”,因也,此处的“应”语气相当肯定。“经年”,经过一年。诗人由洞庭湖的澄澈,想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历,感慨系之矣。,作品讲析,应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。,“孤光”用了苏轼西江月“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”这一典故。“孤光自照”,一

16、方面指月亮在天宇中,只能自我孤独地照耀着;另一方面想起自己的岭表一年,不被人所理解,同时诗人也无需别人理解,只能与孤月作伴,引清冷的月光相照。,作品讲析,应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。,“肝肺皆冰雪”,尽管自己被免职,但仍光明磊落、心地纯洁、肝胆照人;另一层意思是说,我问心无愧,话语中有愤慨、有失望、有自我安慰,还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。,作品讲析,短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。,从岭表经年回复到当下。萧骚:萧条冷落,这里指头发稀疏。,“襟袖”则是以部分代全体,月夜清冷,衣服单薄,凉意顿生,更重要的是官场人情冷暖,不免有萧条冷落之感。尽管如此,自己是拿得起放得下的人,任凭风浪起,稳

17、坐钓鱼船,如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上,不就是证明凡此种种,可以想见诗人的鲜明个性。,作品讲析,尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。,这是全词的高潮所在,也是诗人感情的高潮所在。,西江,西来的长江,洞庭湖在岳阳东北,通长江。,作品讲析,尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。,挹,舀也,景德传灯录卷八记马祖语曰:“侍女一口挹尽西江水”,此处禅宗话语,表明自己的心胸开阔。北斗星由七颗星组成,像舀酒的长把勺。诗人作主人,请万象(天地万物)作客人,舀尽西去长江的水,用北斗七星作酒器,低斟浅酌的招待天地万物,这是何等的气势,一个被谗免官的人,如此自信,如此心胸,真有李白“青天有月来几时,我今停杯一向之”的豪情

18、。,作品讲析,扣舷独啸,不知今夕何夕。,敲击船沿、仰天长啸,抒发出自己的满腔豪情。以“不知今夕何夕”作结,从秋月秋水回归自我,扣舷是动作,独啸是声音,从空间上说是由洞庭之大到一己之小;从时间上说是由今夕之初泛到稳泛;从心理上说是由知到不知,通过对照,说明诗人已忘情这月白无风之夜,忘情于与大自然交融之中,令人感到余味无穷。,背诵下阙,感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细地斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情地拍打着船舷,独自的放声高歌啊,

19、怎能记得此时是何年!,全词感悟,念奴娇过洞庭张孝祥,洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,银河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。,全词感悟,念奴娇过洞庭张孝祥,这首词意象鲜明,意境深邃,结构严谨,想象瑰丽,真正做到了“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫观天外云舒云卷”,是首表现浩然正气的绝妙好词。,全词小结,念奴娇过洞庭张孝祥,这首词,上阕主要是写景,景中寓情;下阕着重抒情,意转激昂。通篇景中见情,笔势雄奇,境界空阔。其中的奇

20、思妙想和伟大气魄,表现出作者对宇宙奥秘,人生哲理的深深领悟,达到一种超越时空的极高精神境界,也可见作者的高尚品质。他在词中所创造的独特意境,体现了天人合一的理念,因而备受后人推崇。,作业,背诵并默写这首词。,阅读张孝祥的观月记。,月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士,亦安能独行以夜而之空旷幽绝,蕲顷刻之玩也哉?今余之游金沙堆,其具是四美者欤?盖余以八月之望过洞庭,天无纤云,月白如昼。沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里。余系船其下,尽却童隶而登焉。沙

21、之色正黄,与月相夺;水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。书以为金沙堆观月记。,观月记张孝祥,观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏,最好是独自一人前往。而独自前往的地方,又以离人远的地方最好。可是,中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方,又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方,要么是远离人居、人迹罕至,要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士,谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩,这里不正符合赏月的四个条件(即中秋月,临水,独往,去人远)吗?,观月记张孝祥,我于八月十五路过洞庭湖,天空明朗,没有一丝云朵,月光皎洁,宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内,正个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕,最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边,系在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉;这时候,天上月亮犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的黄金,光芒四射。微风吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至,中秋,临水,独往,去人远,在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景。,观月记张孝祥,

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索
资源标签

当前位置:首页 > 生活休闲 > 在线阅读


备案号:宁ICP备20000045号-2

经营许可证:宁B2-20210002

宁公网安备 64010402000987号