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1、1,列子,愚 公 移 山,愚公移山复习课,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,关于课题：,故事内容简介：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个聪明的老头笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天
2、帝命大力神搬走两山。2.含义：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。,太行王屋二山，方（）七百里，高万仞（）。本在冀州之南，河阳（）之北。,太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。,方圆，指面积,古代长度单位，,山南，水北,七尺或八尺为一仞,北山愚公者，年且（）九十，面山而居。惩（）山北之塞（），出入之迂（）也。,北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。,将要,苦于,阻塞,曲折，绕远,聚室而谋（）曰：“吾与汝（）毕力平险，指（）通豫南，达于汉阴（），可乎？”杂然（）相许（）。,就召集全家人商量说：“我跟你们尽一
3、切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。,谋划，商量,你们,直,山北水南,纷纷,赞同,其妻献（）疑曰：“以（）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（）置（）土石？”杂曰：“投诸（）渤海之尾，隐士之北。,他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。,提出,凭借,哪里,安放,兼词，之于,遂率子孙荷担者三夫，叩（）石垦壤，箕畚（）运于渤海之尾。,于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。,凿,
4、簸箕和箩筐，这里是用,簸箕和箩筐装土石的意思,”邻人京城（）氏之孀妻有遗男，始龀（），跳往助之。寒暑易()节，始一反()焉。,邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。,复姓,换牙,同返,交换,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？,同慧，聪明,北山愚公长息（）曰：“汝心之固（），固不可彻（），曾不若孀妻弱子。,北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连
5、孤儿寡妇都比不上。,长叹,顽固,通，这里指思想改变,虽()我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（）以应。,即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。,即使,“无”，没有,操蛇之神闻之，惧其不已（）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（）朔东，一厝雍南。,握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔
6、方的东部，一座放在雍州的南部。,停止,通“措”，放置,自此，冀之南，汉之阴（，无陇断焉。,从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。,第四段：故事的结尾，写愚公愿望实现。用神话结尾突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。,山北水南,一、通假字：1、始一反焉 2、甚矣，汝之不惠 3、河曲智叟亡以应,“反”通“返”，往返,“惠”通“慧”，聪明,“亡”通“无”，没有,3.知识点归纳与复习（通假字）,1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5.无陇断焉,反返惠慧亡无厝措陇垄,返回,上页,下页,之,1、本在冀州之南，河阳之北2、惩山北之塞，出入之迂也3、以君之力 4、
7、投诸渤海之尾，隐土之北 5、跳往助之 6、河曲智叟笑而止之 7、甚矣，汝之不惠8、汝心之固 9、虽我之死,助词，的,代词，他们,代词，他指愚公,助词，不译,主谓之间取消句子独立性，助词无义,用于主谓之间，助词无义,二、一词多义,1、其妻献疑曰2、其如土石何,他的,语气助词，加强反问语气作用,于,其,1、达于汉阴,2、箕畚运于渤海之尾,3、告之于帝,介词，到,介词，到,介词，对 向,焉,1、且焉置土石,2、始一反焉,3、无陇断焉,疑问代词，哪里,语气助词，呢,语气助词，了,1、年且九十 2、且焉置土石,且,时间副词，将近,连词，况且,曾,1、曾不若孀妻弱子2、曾益其所不能,连都,通增，增加,三、
8、词类活用：,1.吾与汝毕力平险：2.箕畚运于渤海之尾：3.面山而居：,形容词活用为名词，险峻的大山。,名词作状语，用箕畚。,名词用作动词，面对着。,阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：连都 今义：曾经 诸 古义：之于 今义：各个、许多 荷 古义：挑 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休息 虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：止 今义：已经,四、古今异义词,五、重点实词：,1.惩（chng）：苦于，为.所苦2.塞（s）：阻塞3.迂（y）：曲折、绕远的意思。4.聚室而谋：聚，集合；室，家
9、；谋，商量。5.汝：你。这里做复数看，为你们的意思。6.毕力平险：险阻，指险峻大山。7.杂然相许：杂然，纷纷的样子。许，赞同。8.曾（cng）：用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连都”9.荷（h）：负荷，挑、扛的意思。,10.龀(chn)：换牙。11.寒暑易节：易，交换；节，季节。12.汝心之固，固不可彻：心，思想；固，固执；彻，通达。13.匮（ku）：竭尽。14.虽我之死:虽，即使。15.苦:愁。16.惧其不已:惧，害怕，担心；已，停止。17.感其诚：感，被感动。18.负：背。19.断：隔绝。20.方七百里：方圆、见方。21.遂率子孙：遂，于是；率，率领。,重点词语,1.方七百里2
10、.阳 3.阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平11.投诸渤海之尾,方圆，指面积。这里是周围的思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削减。把怎么样。用土筐。指山上的草木。固执，顽固。即使。愁。之于。,重要句子：,甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。,你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,
11、1.甚矣，汝之不惠！,你太不聪明了！,返回,上页,下页,翻译句子,2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？,3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！,翻译句子,4.河曲智叟亡以应。,河曲智叟没有话可回答了。,5.帝感其诚。,天帝被他们的诚心所感动。,遗男,如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？,？,在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。,中心思想,本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,愚公移山,移山的原因：,惩山北之塞，出入之迂也。,移山的目的：,指通豫南，达于汉阴。,愚公移山揭示的道理,人可以改造自然，征服自然,我们要勇敢面对困难、克服困难，坚持不懈，努力奋斗,而且要有远大的志向并付诸行动,寓意,与愚公移山寓意类似的成语或故事,故事,成语,精卫填海,铁杵磨针,夸父逐日,水滴石穿,绳锯木断,目标专一、持之以恒、坚持不懈,
