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1、文言文特殊句式,2、设题方式:1)判断省略成份是否正确 2)选出与题干的句式相同的一项 3)选出句式相同的项 4)通过翻译考查句式,1、考纲要求:理解与现代汉语不同的句式和用法(B级)不同的句式和用法：判断句、被动句、倒装句、成分省略。另有固定句式。,教学目标：判断各种倒装的类型，并能准确翻译出来。,一、倒装句：所谓倒装，是比照现代汉语习惯说的，与现代汉语的语序不符合的，我们称之为倒装。,倒装类型：1）、宾语前置 2）、状语后置 3）、定语后置 4）、主谓倒装,(一)、宾语前置,（动宾倒装）,1、疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”曷、胡、恶、焉、
2、孰等做宾语时往往放在动词的前面。,例：(1)、“大王来何操？”(2)、彼且奚适也？(3)、彼且恶乎待哉(4)、夫晋，何厌之有？(5)、吾实为之，其又何尤？,(6)、“臆！微斯人吾谁与归？”(7)、一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(8)、奚以知其然也？逍遥游庄子,（介宾倒装）,（9）余是以记之。石钟山记苏轼(10)、将子无怒，秋以为期。卫风氓诗经,提示：,介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“亚父南向坐。”（史记项羽本记）意思是“亚父面向南坐。”,2、否定句中代词作宾语，宾语前置。,例：古之人不余欺也,这类宾语前置，要具备两个条件：一是
3、宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”、“弗”、“非”“否”“无”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。,(1)硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁貫女，莫我肯顾。(2)保民而王，莫之能御。(3)是以后世无传焉，臣未之闻也。齐桓晋文之事孟子 而良人未之知也。齐人有一妻一妾孟子天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂送东阳马生序）,示例：（1）句读之不知，惑之不解（2）唯余马首是瞻 冯婉贞,不知句读，不解惑,用“唯（惟）是”提宾（唯利是图、惟命是从）,3、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以强调宾语。,宋何罪之有？惟命是听（成语）惟利是图（
4、成语）惟陈言之务去 惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈 惟你是问。,练习（06年高考题:）下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一项是(3分)A君何以知燕王 B夫子何哂由也C夫晋，何厌之有 D何故而至此,（选A，此题考了介词宾语前置与动词宾语前置。）,(二)、状语后置,现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。1.介词省略的状语后置。2.介词结构作状语后置。a.“于”b.“以”c.“乎”,例：青，取之于蓝，而青于蓝。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也,于蓝取之，于蓝青,以孝悌之义申之,a.“于”,用介词“于”组
5、成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子劝学）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。得双石于潭上。(苏轼石钟山记),b.“以”,介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（史记项羽本记）“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”促织：“覆之以掌”“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”,c.“乎”,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈师说）“生乎吾前”既可译
6、为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。君子博学而日参省乎己。(荀子劝学),（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（2）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（3）马之千里者。（4）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（5）计未定，求人可使报秦者，未得（6）楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰（7）国之孺子之游者,无不哺也,以“之”或“者”作标志。,(三)、定语后置,中心词+之+形容词,中心词+数量词（定语）,中心词+定语+者,中心词+之+定语+者,宾语前置：句读（名词，作宾语）之不知（动词），惑之不解。定语后置句
7、：蚓无爪牙（名词，中心词）之利（形容词），筋骨之强。,甚矣，汝之不惠！（2）快哉此风！（风赋）,(四)、主谓倒装（强调谓语）,为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。,鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰善则善矣，其马将佚，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。”（2004年高考广东卷）翻译：不识吾子奚以知之？,者，也者也。者，。，也。,
8、判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。,二、判断句,无判断词 乃/即/则/耳也 为。或判断词“是”表判断。,1.用“.者，.也。”表判断,“陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）“廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）,2.句末用“.，.也。”表判断,张衡字平子,南阳西鄂人也。石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼石钟山记),3.用“.者，.。”表判断,“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石游褒禅山记）,4.“.者也。”,在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在
9、文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（战国策齐策）,5.用动词“为”“是”表判断。,故今之墓中,全乎为五人也。(张溥五人墓碑记)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁鸿门宴)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明桃花源记),6.无标志判断句。,文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（司马光赤壁之战）刘豫州王室之胄。(同上)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。,7.用否定词“非”等表示否定的判断。,例如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论)城非不高也，池
10、非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助，失道寡助,相如素贱人。刘备天下枭雄。此则岳阳楼之大观也。我为赵将。同行十二年，不知木兰是女郎。,廉颇者，赵之良将也。城北徐公，齐国之美丽者也。项脊轩，旧南阁子也 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，(王安石游褒禅山记),下列各句中，哪一句不是判断句（）A、灭六国者六国也。B、梁父即楚将项燕C、操虽托名汉相，其实汉贼也。D、今者，项庄拔剑舞，其意常在沛公也。,D,翻译划线句子：古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。,粮食是人的依靠，人不吃饭就不能活，三天不吃粮食，即使是父子也不能相互生存。,在古汉语中，
11、主语是谓语动词的承受者，这样的句子叫被动句。在现代汉语中用“被”表示。,三、被动句,1.用“为”“为所”(“为”引出动作的主动者)或“为所”表被动。,“身死人手，为天下笑者。”（被天下人嘲笑）过秦论 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修伶官传序)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家)今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论)不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴),2.用“被”表被动,“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥五人墓碑记）,3.用“见”“见于”表被动(“
12、于”引出动作的主动者)。,“秦城恐不可得，徒见欺。”（史记廉颇蔺相如列传）（白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）吾长见笑于大方之家。(庄子秋水),区别,“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（答司马谏议书）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法。君既若见录/兰芝初还时，府吏见丁咛/生孩六月，慈父见背现代汉语中的“见谅”“见笑”等都是此种用法。,4.用介词“于”“受于”表被动(“于”引出动作的主动者)。,“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（史记屈原列传）“惑”、“欺”的动作由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出。则今之高爵显位，一
13、旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥五人墓碑记)（不能被邻里所容）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光赤壁之战)（被人控制）,5.无标志的被动句,动词本身表被动。这是意义上的被动句，需要根据上下文来判别。这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（资治通鉴）“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?(左传郑伯克段于鄢)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(孟子生于忧患，死于安乐)而刘夙婴疾病。陈情表,练 习,于。,见（+动）。,见于+对象（受于）,5、而君幸于赵王。,2、秦城恐不可得，徒见
14、欺。,3、臣诚恐见欺于王而负赵。4 吾不能举全吴之地受制于人。,1、风流总被雨打风吹去。,被,6、赢闻如姬父为人所杀,为所（或为所）,7、兔不可复得，而身为宋国笑。,为,8、人马烧溺死者甚众9、荆州之民附操者，逼兵势耳。,无标志,1、下列句子中，不是被动句的是：（）A、重为乡党所笑，以污辱先人。B、敬希见谅。C、为仲卿母所遣。D、君子寡欲则不役于物,B,四、省略句,在现代文中，为了表达的简洁，常在句子中省略某词或某种成分，而这种现象，在文言文中更为普遍，能把省略成份补充出来，也是读懂文章的关键。最常见的有以下几种：1省略主语。2省略谓语。3省略宾语。4省略介词。,1省略主语。有承前省、蒙后省，
15、自述或对话中也常常省略。,永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元捕蛇者说)沛公谓张良曰：“()度我至军中，公乃入。”(司马迁鸿门宴),有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（桃花源记）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。,2省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。,一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(论语)“择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语六则）后一分句省略了谓语“择”。,3
16、省略宾语。,宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。,省略动词的宾语,“以相如功大，拜为上卿。”（廉颇蔺相如列传）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”每字为一印，火烧()令()坚。(沈括活板)项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与()斗卮酒。(司马迁鸿门宴)民说之，使（之）王天下,省略介词的宾语,“竖子不足与谋！”（鸿门宴）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语之往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。,4省略介词。,在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？(苏
17、轼石钟山记)“后数日驿至，果地震陇西。”（张衡传）句中省略了介词“于”。“赐之彘（zh）肩。”（鸿门宴）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。,练 习,对话中省略,承前省略,蒙后省略,1、（）曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐？（）曰：不若与人,2、,孟子,省略介词,5、今以钟罄置（）水中。,于,王,3、一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。,鼓,鼓,4、沛公谓张良曰：“（）度我至军中，公乃入。”,欲呼张良与（）俱去。,之,公,6、以相如功大，拜（）为上卿,之,1、七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（诗经七月）2、小大之狱，虽不能察，必以情。3、妾之美我者，畏我也
18、；客之美我者，欲有求于我也。,论,吾,吾,蟋蟀,4、死马且买之五百金，况生马乎？5、旦日，客从外来，与坐谈。（邹忌讽齐王讷谏）,以,其,6、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。7、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍,然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。,骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远，）功在不舍,判断以下句子，与“鱼，我所欲也”句式不相同的一项是：（）A、弈秋，通国之善弈者也。B、仁义不施而攻守之势异也。C、师者，所以传道授业解惑者也。D、季布为朱家钳奴。,B,选出句式相同的两项：（）A、君幸于赵王B、得复见将军于此。C、信而见疑，忠而被谤。D、外连横而斗诸侯
19、。,A C,以下省略句中，不同类的是（）A、以为桂林、象郡。B、聚之咸阳。C、竖子不足与谋D、遍国中无与立谈者。,B,下列各句按宾语前置情况进行分类，相同的两项是（）A然而不王者，未之有也。B惟兄嫂是依C忌不自信，而复问其妾D何后之有？,AC,疑问句,1.用疑问代词（谁、何、曷、故、奚、安、焉、孰等）表疑问2.用疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）表疑问3.疑问副词（岂、独、其等）表疑问,1.用疑问代词（谁、何、奚、曷、故、安、焉、孰等）表疑问,“又安敢毒耶？”（又怎么敢去怨恨呢？）“为何人哉？”（是什么人？）“夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）“然则何时而乐耶？”（但是什么时候才
20、能欢乐呢？）谁为哀者?(张溥五人墓碑记),蹈死不顾，亦曷故哉?(同上)沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁鸿门宴)人非生而知之者，孰能无惑?(韩愈师说)且焉置土石?(列子愚公移山),2.用疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）表疑问,壮士，能复饮乎?(司马迁鸿门宴)学而时习之，不亦说乎?(论语学而)四海之大，有几人欤?(张溥五人墓碑记)六国互丧，率赂秦耶?(苏沟六国论),3.疑问副词（岂、独、其等）表疑问,其信然耶，其梦耶，其传之非其真耶？祭十二郎文,否定句式,1.用否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等）表否定。2.否定代词（莫）以及否定性动词表否定。,1.用否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等）表否定,非独贤者有是心也,人皆有之。然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众。孟子.齐桓晋文之事,2.用否定代词（莫）以及否定性动词表否定。,保民而王，莫之能御也。孟子.齐桓晋文之事（使百姓生活安定，来行王道统一天下，没有人能抵御他）,再见!,
