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1、25伯牙绝弦教学案例新营小学周少波一、揭题导入1、谈话。师：同学们，这节课让我们走进两千多年前的春秋时期相识这样两个人物（出示人物幻灯片）：你们看，图中这位入神弹琴的，他就是晋国上大夫一一俞伯牙；而这位凝神听琴的是楚国的一个樵夫一一钟子期（学生在老师引领下说着俞伯牙和钟子期）。在一个上大夫和一个樵夫之间尽然发生了一个故事，而这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今日将要学习的伯牙绝弦。（板书）出示课题（课件）2、学生读课文题目。老师指正“绝”和“弦”的读音。学生再齐读课题。老师过渡语：今日，我们将接着用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法，多读来品析文言文。二、初读课文，读通课文1、让
2、学生自由地大声读课文。老师：试着读准字音，读通句子吧。（学生自读）老师指名读，指导“哉”和“兮”的读音。2、老师：文言文不仅要读准字音、读通句子，而且还讲究节奏和韵味。借助屏幕上所给的提示（出示幻灯片），试着读出文言文的节奏和韵味吧！（学生试读）3、老师：在听你们读，老师心里也痒痒的，下面老师读一读。（老师配乐范读。）4、学生自由读一一指名读一一配乐齐读。三、再读课文，理解课文老师过渡语：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们，先从文章的题目起先一一伯牙绝弦，怎么解？1、解说课题。老师：
3、“绝”是什么意思？学生：断绝。（很多学生认同的点点头，并放下手。）老师引：试着把“断绝”放入“绝弦”中来理解试试。学生纷纷说着。有学生笑了：不通。有学生起先举手，学生：砍断，绝弦就是砍断琴弦。还有学生说：割断，割断琴弦。老师进一步引导：表面的意思是“割断琴弦”，也就是不再弹琴了的意思,现代汉语中也有很多这样的词语，如：著名的作家不再写文章了，叫封笔；电影演员从今不再演电影了，叫“息影”，两个人从今不再交往了，叫做（老师略微停顿，有学生说出绝交）一一绝交，所以，不在弹琴了，叫（学生说出绝弦）绝弦。2、了解俞伯牙和钟子期。老师：读了课文，我们不难知道故事中有两个人物，他们分别是：伯牙和钟子期。你了
4、解了他们的什么状况？学生：俞伯牙或弹琴，钟子期会听琴。老师：相当接近。用课文的句子那句话能体现出你们刚刚说的意思呢？学生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（老师出示句子）老师：自由读句子，依据注释再来说说意思。学生各自由说，探讨着：“善”的理解，师生谈论着说：伯牙擅长弹琴,钟子期很会欣赏。老师出示幻灯片指名读材料。老师：秣，吃草，一般的马怎么吃草？学生：低头食草。老师：仰秣？指马怎样吃草？学生：抬头吃草。我认为这里是说：伯牙弹琴时，连吃草的马都抬头倾听了。老师：这位同学能依据自己的理解来说意思，相当好。老师：可见伯牙擅长什么？学生：弹琴。老师：伯牙善鼓琴，子期呢？学生：钟子期善听老师出示幻灯片（介绍资
5、料），学生读。老师出示句子（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）：怎样读才能突出两个人的特点？（指名读，齐读）3、体会伯牙善鼓琴，钟子期善听。老师：细致读读课文，从哪些句子中能体现出：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？用笔标出来。学生边读边动手画句子。4、学生反馈：学生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”（学生听了发言后放下了举起的手。）老师：英雄所见略同，这位同学把大家的心思给说出来，可见他的心与大家的心是一样的。他很棒。我们联系注释理解句子的意思。学生各自小声的在说着。片一刻，老师：伯牙志在高山，钟子期出现出怎样的泰山呢？学生：宏伟高大。老师
6、追问：从哪看出？学生：峨峨。老师：读句子，读出泰山的高耸。（指名读，学生读。）老师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？学生1：宏伟高大的泰山。学生2：壮美的泰山。学生3：登泰山而晓天下。老师：这位同学了不得能知晓“登泰山而晓天下”。同学们，子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大宏伟。一个“峨”就是高大，他却用了两个“峨”。老师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？学生：善哉！老师：用现在的话就是。学生：好啊！老师：谁也能像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。老师：“善”字的不同意思。“哉”是什么意思？学生：相当于“啊”老师：为什么用两次语气词来说呢？（学生不
7、语）平常我们只说：她唱得真好啊！而这儿相当与用了两个“啊”。学生有的在小声的说：是不是，为了赞美？（说明学生不确定）老师：有同学了不得，能类推了。这就是为了赞扬伯牙琴声的美。我们可以读出赞美的味道。（指名读，齐读）指名说意思。学生：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期听后说：“弹得太好了，我面前像耸立着一座宏伟的泰山。”老师：小结学习的方法。从词中理解，从读中体会。读书就该如此吧。读好了这句话，我想下句话也就不难了。（课件出示：善哉，洋洋兮若江河！）怎样读这句话？什么样的江河？与刚才高山句有什么区分？带着我们的感受，再读这两句话吧。留意高山流水的不同啊！学生读，反馈：学生1：伯牙弹琴，心里想着流水
8、，钟子期说：弹得太好了，像有一条滔滔的江河从我身边流过。（有学生仍着举手）学生2：伯牙弹琴时心里想着流水，钟子期说：弹得太好了，我身边像有一条奔腾不息的江河流过。（学生举起的手接连放下）老师：两位同学说的都好，从自己习惯的语言表达方式来说就可以了。（此时有一位学生迟疑得举起手）老师看看后问：这位同学，你还有什么要说的？学生：老师，这里的洋洋我不懂。（有学生点头赞同。）老师：没关系，那位能说说：洋洋的意思。学生：这里是不是像峨峨一样的来理解。说明水流很大。学生：是呀，水流很大，书上注释也是这样说的。老师：是呀，我们在听课探讨，同时还要关注课文给出的信息。学生：可是，为啥不用我身边像有一条很大的江
9、河流过。学生：你怎么这么笨呀！（那位学生把头低下了）很大的江河流过又可以说奔腾不息和滔滔不绝。老师：这位同学你能理解的很到位，是很不错。那位同学他可能一下没想起。你不能说他笨。我们任何一个人都不能这样评价别人的，我们是同学,也是挚友，将来还有可能成为知音呢！我们要有包涵心，要相互帮助。假如在我们不知道的时候，别的同学也这样说我们，我们心里是何感想？（这位学生一下脸红了，似乎不满、惭愧。）下去我们可以围绕“假如被别人看不起，我心何以堪”为题作一个主题班会。老师：很大的江河没有奔腾不息或滔滔不绝具体生动，这里就可以说很大。要说奔腾不息或滔滔不绝更有洋洋之意。5、深化体会“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。
10、老师拓展：既然伯牙善鼓琴，他所弹的内容就确定不止高山、流水。假如你是子期，我是伯牙。当伯牙鼓琴志在霞光（课件），子期透过琴声感受到霞光的灼灼了吗？子期会怎么赞美？师生：伯牙鼓琴，志在霞光，钟子期日：善哉，灼灼兮若霞光。（老师说前半句，学生说后半句）老师：当伯牙鼓琴志在白雪时，钟子期日学生：善哉，皑皑兮若白雪。老师：志在杨柳，学生：钟子期日：“善哉，依依兮若杨柳。”老师：志在明月，子期又会怎么赞美?请选择你宠爱的景物,用ABCC式词语再现当时的情景吧。（同桌试说）指名。学生1：伯牙鼓琴，志在明月。学生2：钟子期日：善哉，教教兮若明月。学生3：伯牙鼓琴，志在清风。学生4：钟子期日：善哉，教教兮若明
11、月。引出知音，老师：说得太好了，是呀，高山也罢，流水也罢，清风也罢,开怀也罢，真无所谓，不管伯牙心里想什么，钟子期都能知道。用书中的话说。学生：伯牙所念，钟子期必得之。（课件第四句）老师：念做何解？为什么必得之？学生：念，思念。必得之，确定要得到。学生：在这里，应当作心里所想来理解。不是得到，应当是确定知道。老师：从伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：善哉，峨峨兮若泰山。中我们应把念当做心里所想，必得之，确定知道。就是平常说的，你是我肚子里的虫子，我想什么你都知道。学生点点头赞同道：呀！老师：当伯牙志在思念，志在哀痛，志在开怀，子期都能理解这就是一一伯牙所念，子期必得之（学生说出后半句），可见他们不
12、是一般的挚友，他们是一一知音（学生一下就说出“知音”，老师板书）老师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏是种子期为知音呢？学生：钟子期特别懂俞伯牙的心思。老师补充资料（出示幻灯片）。学生默读。老师：是呀，虽然听者多数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙鼓琴志在流水时，没有人能像子期那样赞曰“善哉，洋洋兮若江河！所以他一个人来到山涧排遣内心的孤独和孤独，他万万没有想到，此时此地此人一一钟子期，却能听懂他的琴声。伯牙苦苦找寻的知音找到了，此时他的心情如何？他最想对子期说什么呢？学生：知道我的人，非是钟子期不
13、行。有学生说文言文：知吾者，子期也！老师：是呀，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文前4句，感受他们的快乐。（学生齐读前四句。）6、理解并体会“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”老师过渡语：同学们的朗读让我看到了真正的知音。他们俩多想像高山流水一样恒久相伴、恒久相依，于是，他们约定来年再来会面。其次年中秋节，伯牙乘着一叶扁舟，如约而来。等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此时，高山静默，流水不语。（幻灯片出示第5句，突然，断电。老师插话：子期死了，连我们的电都也难受泪流，更何况是伯牙呢！就用读的方式来表现我们伤痛吧。）指名读第五句：“子期死，伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦
14、，终身不复鼓。”老师：自己试着理解这句话的意思。（学生一下又进入了自己的思索中，接连的有学生举手。）四人为一组的说一说。指名说，学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有自己的知音了，于是，就把琴弦割断并砸破琴，终身不再弹琴。学生：钟子期死了，伯牙认为世界上再也没有懂得自己的人。于是，就把琴砸了，终身不再弹琴。老师：破琴绝弦，就是把琴砸烂，割断琴弦。也就是把琴一次的弄烂。目的就是再也不弹琴。7、小结老师：你们认为子期死了，这对伯牙来说意味着什么？学生：意味着他的音乐再也无人能理解。学生：他的志向再也无人能明白。学生：意味着他要回到以前孤独孤独的日子中了。老师：是呀，同学说的多好呀！俞伯牙不堪承受
15、这种苦痛，所以最终用一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！四、拓展延长，深悟“绝弦”。过度：哀思欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（幻灯片出示短歌：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！难受难受复难受，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天际无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）1、拓展短歌老师：请同学们打开语文同步指导默读，谁觉得自己最能表达伯牙的心情？酝酿心情，指名读。（学生读）（电又来，有老师帮助启动了电脑。）老师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和哀痛齐读后一句。（学生齐读课文最终一句子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）老师：然后伯牙摔碎了瑶琴。随着那声断弦，伯牙所弹奏的高山流水也成绝响。高山照旧，流水照旧，只是山水之间多了一段关于知音的千古佳话。道是无琴却有情啊！这后人依据这一荡气回肠的故事，又编了一首同名的乐曲，（就连电也想让我们欣赏这首曲子。）请同学们欣赏这首乐曲，信任你会有新的感受。伴随着这漂亮的乐曲，再读一遍课文吧！2、情感升华（课件播放乐曲高山流水）伴着乐曲，学生再读课文。六、总结老师小结：同学们，我们今日学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
